试论毛泽东对古代道德修养理论的批判继承

道德修养是伦理学的一个重要问题。所谓道德修养是指个人依照一定的道德原则和规范,进行自我教育的一种道德活动。它的主要方式是自我锻炼、自我改造、自我检查等,其实质是一种道德与另一种道德的斗争。马克思主义伦理观,不仅强调道德生活的客观实践性,而且注重人的道德修养,认为只有在实际生活中不断地刻苦地修养自己,才能达到一种     

中国古代的战争观与毛泽东的军事辩证法思想

本文论述了我国古代的战争观与毛泽东军事思想的关系,认为毛泽东的军事辨证法思想从中国古代的军事思想中吸取了许多有益的成分。这种继承和发扬具有显著的“中国特色”,并丰富和发展了马克思主义的军事理论,也对我们如何对待传统思想文化有一定的启迪。     

浅论毛泽东的军事辩证法思想

军事辩证法是毛泽东军事思想的精髓。毛泽东在长期的革命战争实践中,运用无产阶级的战争观和方法论,对战争理论和战略战术指导思想中的矛盾给予了辩证的思考,创立了具有中国特点的军事辩证法思想的科学理论体系,丰富了马克思主义的军事理论宝库。他把战争指导与矛盾学说融为一体,使之达到了对立和谐的统一,产生了巨大的军事效益。     

论毛泽东的军事辩证法思想

在长期的革命战争实践中，毛泽东把矛盾学说和战争指导融为一体，创立了具有中国特点的军事辩证法思想的科学体系，丰富了马克思主义的军事理论宝库。毛泽东在战争指导上涉及到矛盾斗争的诸多方面，以其特有的对矛盾规律的拥熟驾驭和独具匠心的运用，显示出他在军事指挥上的雄才大略和高超艺术。本文就以下几个方面谈谈自己的认识。一、关于强与弱的思想纵观我国革命战争的历史，一个突出的特点，就是敌人的强大而又集中，我军的弱小而又分散。在敌我双方强弱势力悬殊的情况下，采取什么样的斗争方式才能更好地战胜敌人，始终是我们面！陶和…     

毛泽东对中国传统哲学的批判继承

文章指出,毛泽东运用科学态度,对中国传统哲学中的唯物论思想、辩证法思想、认识论思想及历史观进行了批判继承.     

论毛泽东对中国传统哲学的批判继承

本文从五个方面揭示了毛泽东哲学思想的形成和发展离不开对中国传统哲学的批判继承。由此得出结论：中国传统哲学是毛泽东哲学思想的理论来源之一。     

试论邓小平对毛泽东辩证法思想的继承和发展

唯物辩证法是马列主义、毛泽东思想的一个重要组成部分。毛泽东一生特别重视按照辩证法办事 ,并且声明 :“这是邓小平同志常讲的。”① 可见 ,在中国共产党历史上 ,邓小平在坚持按辩证法办事方面是有重大建树的。十一届三中全会以后 ,邓小平仍然坚持用辩证法指导党和国家的各项工作 ,取得了令世人瞩目的成就。邓小理理论充满了丰富的辩证法思想 ,是对毛泽东关于矛盾的普遍性和特殊性的辩证法思想的继承和发展 ;实现了党的工作重点的战略转移 ,又是对毛泽东关于主要矛盾和次要矛盾的辩证法的继承和发展。除此之外 ,邓小平更从下面几个方面继…     

试论毛泽东军事辩证法的规律与范畴

军事辩证法是一门正在兴起的边缘学科,有着特定的研究对象、研究领域和研究方法。它是哲学在军事领域中的运用和表现,是关于军事领域矛盾运动的一般规律及其在人脑中反映的科学。哲学是军事辩证法的理论基础和方法论,军事辩证法又是军事科学的理论基础和方法论。军事辩证法的历史发展,经历了古代朴素的军事辩证法、近代资产阶级的军事辩证法和马克思主义的军事辩证法三个基本阶段。     

王夫之的朴素辩证法

毛主席说:“辩证法的字宙观,不论在中国,在欧洲,在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质,根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释宇宙”。明末清初法家思想家王夫之(1619——1692)的唯物主义哲学体系,就包含有丰富的朴素辩证法思想。     

黑格尔辩证法批判的实质是虚假的无批判的批判

黑格尔辩证法是关于"绝对理念"辩证发展的理论体系,是黑格尔客观唯心主义哲学体系中的"合理'内核".是唯物辩证法的直接理论来源.但由于黑格尔辩证法的主体只是绝对精神,内容只是在想象中的扬弃,致命缺陷是在意识领域里把异化等同于对象化,所以它对现实的批判不是现实的,只能是虚假的、无批判的批判.     

毛泽东的军事思想与古代兵法

长期丰富的战争经验和不断地学习军事知识是毛泽东成为一位卓越军事家的重要原因.其中,毛泽东的军事思想同古代兵法是密不可分的,毛泽东不但精通继承,而且创造性地运用和发展了古代兵法.     

论毛泽东对中国古代实学的继承和发展

中国古代实学传统是毛泽东哲学思想的主要理论来源之一。毛泽东运用马克思主义哲学的立场、观点、方法，批判继承了中国古代实学传统中的务实求实、实事求是、学以致用、经邦济世、自强不息的思想精华，同时，赋予中国古代实学以新的时代内容，把中国古代实学提到了马克思主义哲学的新高度。毛泽东哲学思想是中国当代的马克思主义新实学。     

柳宗元的朴素辩证法思想

(一) 柳宗元的朴素辩证法思想是和他的朴素唯物论思想密切结合的。他继承和发展了王充气一元论唯物主义思想,以“元气”作为宇宙万物的本源,明确地回答了屈原在《天问》中对宇宙本始问题的质难。他说:“庞昧革化,唯元气存,而何为焉?《(天对》)在这里,他肯定了在蒙昧状态中促使事物发展变化的,只是元气。     

韩非的朴素辩证法思想

韩非是我国先秦时期法治思想和辩证法思想的集大成者。他第一个在中国哲学史上提出了“矛盾之说”,从大量的自然现象和社会现象中抽象出了“矛盾”范畴,自觉或不自觉地在不同程度上论及到矛盾规律的一些方面,对我国古代辩证法思想的发展,起了很大的推动作用。关于“矛盾之说”的辩证性质,我已另有专文论述。本文仅就韩非思想体系中的朴素辩证法思想,作一些探讨。     

关于批判继承中国古代法学遗产的断想

党的十一届三中全会以后,我们正在努力探索中国式的社会主义建设的道路,在中国式社会主义建设的理论体系中,建立具有中国特色的社会主义的法学体系是一个非常重要的内容,但是具有中国特色的社会主义法学体系怎样建立?这里就涉及到怎样正确对待中国古代的法学遗产这样一个重要问题。中国是一个历史悠久具有自己独立文化传统的大国,在长期     

列宁辩证法构想的继承和创新--从毛泽东到邓小平的辩证法思想

唯物辩证法在中国革命和建设实践中经历了从理论系统化到实际应用、理论创新的过程.马克思、恩格斯奠定了辩证法的唯物基础,列宁形成了辩证法构想,毛泽东建构了完备的对立统一理论形态,提出了辩证法的新规律,积极弘扬了列宁的"构想".在新的时代条件下,邓小平创造性地应用列宁的"构想",创立了以"两手抓"为特征的矛盾运筹论,凝炼概括了一系列辩证范畴,把列宁的"构想"转换为当代中国社会发展战略与实践活动的辩证法形态.     

略论尼古拉的朴素辩证法思想

尼古拉(1401—1464)是文艺复兴时期意大利的自然哲学家和朴素辩证法思想的杰出代表。他既是旧时代的一位神学家,又是新时代的一位哲学家,他是从神学思辨逐步走向以泛神论形式来表述辩证法思想的。他既恢复古代朴素辩证法思想传统,又影响了近代辩证思维的发展,因此,他堪称为文艺复兴时代和近代辩证法思想的先驱。     

关于商鞅的朴素辩证法思想

在商鞅的哲学思想中,包含有许多朴素的辩证法思想,强调“变”,这是其显著的特点。他认为,人类历史是不断发展前进的,世俗民情等社会具体情况也是经常变化的,因此,作为治理社会和国家的法律和制度也应当因时而变,统治者决不能袭故蹈常,一味泥古。这反映了商鞅的辩证法思想,也表现出一个新兴地主阶级思想家的变革进取精神。     

论孟子的朴素辩证法思想

在先秦诸子中,孟子的朴素辩证法思想是比较丰富多彩的,遗憾的是多年来没有引起学术界应有的重视。本文试图从四个方面,对孟子的朴素辩证法思想作一些粗浅的论述。     

论韩非的朴素辩证法宇宙观

韩非(约公元前280—前233年)是先秦法家思想的集大成者。在哲学上他继承了荀况的朴素唯物主义和朴素辩证法思想,同时又以唯物主义的观点批判地改造了《老子》的“道”的学说,吸收其中“有无相生”论的合理部分,发展了“物生有两”的朴素辩证法宇宙观。他站在新兴地主阶级立场上“观德者得失之变”,在《韩非子》一书中较多地体现了辩证观点,特别是他提出的“矛盾之说”,同其前辈朴素辩证法思想相比,更具有新的战斗性特色。我们在《论荀况的朴素辩证法宇宙观》(载《哲学研究》1979年第2期)一文中曾说:“大家知道,春秋战国时代是奴隶制崩溃,封建制逐步形成的时代。在这个历史大变动的