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略论汉语拟声词的独立性 总被引:1,自引:0,他引:1
拟声词是摹拟客观存在物质的各种各样声音的一类词。它的特点是以专门摹拟现实物质的各种声音而自成系统,它的存在是以各种声音为基础的。尽管拟声词跟它所摹拟的声音有相当差距,但人们看到它的书面形式,仍然可以理解它所摹拟的是什么声音。众所周知,语言中许多词的名称,都是“约定俗成”的,拟声词同样也是如此。这种“约定俗成”的拟声词,有极大的稳固性,经过千百年的传承,一直为人们所使用。因此,汉语的拟声词相当丰富,它为汉语语音的铿锵和谐增添了不少色彩,是十分值得重视的一个词类。南北朝时伟大的文学理论批评家刘勰,对拟声词的估价就相当高,他在 相似文献
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大多数股民部看股评。看股评的股民大抵上有两种,一种是学习分析的方法,一种是只看结论。前者有心自己学会分析,自己作自己的顾问。后者则希望能无偿借用别人的脑袋来为自己赚钱。显而易见,读股评学方法的人会在股海实践中渐渐学会游泳,而只想依靠股评家炒股的人。收获如何就可想而知。因为有多少类股市投资者。就会有多少类股评家,股评家的结论之不可靠,就如众人见一婴儿。各说其将来的命运一样。所以听各路股评家的结论炒股,与什么都不听,只管自己做的结果,差距不会太大。 相似文献
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六朝诗歌声律形态探析王力坚(新加坡)西方学者指出:"每一件文学作品首先是一个声音系列,从这个声音的系列再生出意义。"①这个说法虽然是基于西方拼音(表音)文字的特征而言,但汉字是形、声、义同体的文字,故中国的文学作品,也同样有一个"声音的系列"。所谓"... 相似文献
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近年来,儒学复兴的声音日渐强烈,在这些声音中,有一种文化保守主义倾向值得警惕。文化具有民族性与历史性,文化的传承应该遵循正确的原则,一味复古与全盘西化同样不可取。真正有价值的传统应该为当下的人类提供生存智慧,真正的文化复兴不应仅限于儒学,而是需要实现中华文化具有创新意义的现代性转化。 相似文献
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我没有多少好说的,因为自己理论基础很差。粗读了一遍小平同志文选,我和刘老有同样的感受,感到很亲切。我从七五年到南京大学一直到现在,文选涉及的整个时期我都在南京大学。七五年小平同志提出的关于整班子反派性,克服软散懒,敢字当头,增强党性,这些我都是干了的。后来有了所谓南京事件,小平同志的声音也听不到了。粉碎四人邦后,特别是三中全会以来,党中央的指示、路线、方针、政策,我们南大坚决贯彻执行了。所以学习《文选》体会很具体,比较多,但由于理论基础差,不容易理出个头绪来。 相似文献
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收继婚,是古代欧亚草原上各游牧民族普遍盛行的一种妻后母、报寡嫂的婚姻习俗。一元朝是十三世纪时由北方的游牧民族蒙古族建立的一个庞大统一的封建帝国.他们同样实行古老的收继婚。正如《出使蒙古记》所描述的:“每一个男人,能供养多少妻子,就可以娶多少妻子,…。按照他们的通常风俗,可以同任何亲戚结婚, 相似文献
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表达思想感情是歌唱的本质,只有当把声音技巧运用于表达思想感情时,这种声音技巧才具有艺术价值。同时,在具体演唱中,由于个人的思想性格,文化素养、生活经历、艺术实践经验等方面的差异必然对同一作品的感受和感应也不尽相同。因此,同一声乐作品,不同的人演唱就会有不同的理解和表现,并产生不同的艺术效果。 相似文献
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我们都有一双眼睛、一对耳朵和两个鼻孔,这是为什么呢?其实,双眼、双耳和两个鼻孔这是人类适应大自然的表现。双眼看东西的时候,由于两眼之间有一段距离,对同一物体所成的像就会稍有不同,这就能够产生立体的视觉,并且能够准确判断物体的位置。双耳听声音的时候,由于两耳之间有一定的 相似文献