方腊

方腊（？～1121年），祖籍歙县。生于睦州青溪县（今浙江省淳安县）碣村。家有漆园，日子过得较为宽裕。北宋末年，统治者横征暴敛，其家也很快陷入困境。为反抗横征暴敛，百姓纷纷揭竿而起，方腊即为首先起事者。     

与信俗相关的顺德民间故事和民谣

民间信俗是中国传统文化的重要组成部分,除了神庙、祠堂,泛神崇拜下的诸神灵,保留在百姓中间的日常生活行为和禁忌外,最能反映其特色的就属于民间信俗相关的民间故事和民谣了。作为中国传统文化的结晶,民间故事和民谣是百姓中最广为流传的口头文学作品,大多反映的是当地的风土人情,在顺德广为流传的民间故事和民谣里,最能够反映民间信俗的是神鬼故事、风俗传说和民谣三大类,它们相辅相成,共同构成了顺德民间信俗的民间文学。     

身边无风景

美国《幸福》杂志在前不久的读者征答专栏中登过这么一道题——假如让你重新选择,你将会做什么?一个军官的回答是:回家乡开一间杂货店,过太平的日子。一位议员的回答是:到海滨经营一家小酒店。一位市长的回答是:当一名人像摄影家。一位作家的回答是:当一位从事手工制作小提琴的工匠。一些平常百姓的回答则是,     

发展黄山我们最需要和最缺乏的……

吴永泉：黄山为什么发展速度不能跟上国内其他同地域的旅游城市?我认为和当地文化、百姓的观念素质有着最深切的关系。如果不改变当地百姓的观念和习惯，提高他们的素质，发展很难。我结合自己近5年来在黄山的新闻从业经历和所见所闻，深感革新必须从内在的困扰因素开始，发展必须寻求内在的动力支持。否则发展是短期而没有后劲的，也是提升不了黄山全面发展的。     

仁孝维系家国和谐——以虞舜施仁行孝为例

"仁"与"孝",相通互补,几囊括人类全部美德,同为儒家伦理思想之本源。故此,施仁行孝,非特为百姓做人之最高标准,亦帝王治国,维系家国和谐之重要保证也!作为中华道德文明始祖,舜帝一生,始终践行个人身心道德之"诚"、家庭道德之"孝"及社会道德之"仁";最大限度地维系了家国和谐,予继踵者和百姓万民以无尽教益。     

有味良药叫梦想

据说现代有一种流行病,最常见的表情是嬉皮、冷漠,最常用的词语是烦躁、没劲、郁闷,最常去的地方是网吧、迪厅、咖啡屋.患这种病的人把日子搞得忙碌无比,内心却空洞无物,找不着北.这种病叫做"心流感".     

“文革”中的“圣像”美术运动和广场上的“红色波普”

这是最好的日子,也是最坏的日子;这是智慧的世代,也是最愚蠢的世代;这是信仰的时期,也是怀疑的时期;这是光明的季节,也是绝望的冬天。我们面前好像样样都有,但又像一无所有;我们似乎立刻便要上天堂,但也可能很快便入地狱。——[英]狄更斯:《双城记》     

广西中医药大学附属瑞康医院广西壮族自治区中西医结合医院

广西中医药大学附属瑞康医院是广西唯一一所综合性国家中西医结合三级甲等医院、国家重点建设的中西医结合医院、全国百姓放心示范医院、全国爱婴医院、卫生部国际紧急救援中心网络医院、广西十佳医院、全国卫生系统先进集体，拥有广西最强大的中西医结合专家阵容。     

论古典文学传播在民族发展中的作用

古典文学是中华民族精神和民族生活的鲜活载体,阅读古典文学是百姓求知增慧、休闲娱乐最经典的生活方式,古典文学传播是建设社会主义先进文化与中华现代文明的迫切需要。从文化发生学的层面看,古典文学传播取向与中华民族发展有着深刻的渊源。     

家教软件ABC

电脑在百姓家庭的诸多应用中,最成熟的当数教育。目前我国的教育软件产品是越来越多,越来越好。 电脑配上适当的教育软件之后,就成了一个百问不烦,24小时待命,而且是要求特别严格的“特级家庭教师”。     

试析民族打击乐在音乐教育中的运用

打击乐是最古老的音乐艺术之一,在中国音乐发展史上占有重要的地位。打击乐器种类繁多、音响色彩丰富、演奏形式多样而世代被广泛地运用于各类民俗活动之中,深受百姓喜爱。将中国优秀的打击乐作品引入音乐教育中,对弘扬民族音乐文化有着积极的作用。     

栗谷的经世论与疏通精神

栗谷李珥(1536—1584)的经世观完全是以君主、士林(官僚)、百姓的疏通为中心而展开的。其中,栗谷最重视君主的作用,主张以圣人为君主,认为要实现王道政治,君主应具备疏通的精神。在君臣关系中,在栗谷看来,君主应该致力于修身和修养,任用贤明的臣下,积极收敛百姓的呼声,而臣下(儒士、官僚)应该致力于修养自身,准确、客观地把百姓的舆论收敛给君主,不丧失君子的品位。对民,栗谷强调"恒产",认为养民优先于教民。同时,栗谷主张施行舆论政治,强调扩大言路,即保障言论的自由、公论的疏通、君主和臣下的公论收敛,以及基于正名的公论的形成。     

"文革"中的"圣像"美术运动和广场上的"红色波普"

这是最好的日子,也是最坏的日子;这是智慧的世代,也是最愚蠢的世代;这是信仰的时期,也是怀疑的时期;这是光明的季节,也是绝望的冬天.我们面前好像样样都有,但又像一无所有;我们似乎立刻便要上天堂,但也可能很快便入地狱. --[英]狄更斯:<双城记>     

龙江银行：为草根企业打开“绿色通道”

“要以为方便企业融资、利于企业发展为宗旨．在政策上,服务上全力推助中小企业以及小摊位、个体户的发展,让他们在龙江银行得到最大的帮助,最真诚的服务。”龙江银行大庆分行的前身是大庆市商业银行,2009年12月25日成功过渡为龙汀银行大庆分行。无论是华丽转身的龙江银行,还是曾被市民亲切地誉为“政府的银行、百姓的银行”的大庆商行,龙江银行始终践行的准则就是实实在在为百姓做事．尤其是对中小企业的支持与扶助,龙江银行总是不遗余力。     

平菇

简介:平菇,又称侧耳、耳菇,是日常食用菌中最普通的一种。它质地肥厚,嫩滑可口,有类似牡蛎的香味。平菇无论素炒还是制成荤菜,都十分鲜嫩诱人,加之价钱便宜,实为百姓餐桌上的佳品。     

从“同出而异名”角度解读老子的“圣人与百姓”思想

在《老子》传统的解读中,并没有将圣人和百姓放在对等的立场上,而忽视百姓的存在。事实上在老子的思想里,圣人和百姓是没有优劣之分的,二者都是推动"道"正常运动的力量,缺一不可,只是圣人和百姓在道的运动过程中扮演着不同角色。正是因为二者的共存,道才显现出既幽远深邃又生机盎然的特征。圣人和百姓作为两种不同的生命存在方式,共同维持着"宇宙—生命"系统的通塞平衡。     

浅谈民生新闻与百姓关系

随着江苏电视台“南京零距离”栏目的开播和一系列类似新闻节目的相继出现,如今“民生新闻”成为百姓关注的热点新闻。民生新闻坚持平民视点,关注百姓生活,为百姓排忧解难。真正成为了百姓想看、愿意看的新闻。     

儒学民间化的内在理路——以泰州学派"百姓日用即道"思想的演进为轴线

“百姓日用即道”是泰州学派的基本思想和其他一切思想产生的理论前提,在泰州学派思想中具有基础性地位。然而,长期以来,研究者只注意阐释王艮的“百姓日用即道”思想,而很少从整体上考察泰州学派“百姓日用即道”思想的演变过程。本文认为,泰州学派的“百姓日用即道”思想有一个提出、发展和推向现实的过程,并从这三方面对泰州学派的“百姓日用即道”的思想作一初步考察。     

择吉风俗论

择吉之俗,俗称“看日子”,在我国流行甚广。时至今日,民间凡遇缔结婚姻及修造新宅等“大事”必延请术士演择吉日。那么,这种至今流行的择吉习俗,其起源与发展过程如何?民间是如何“择吉”的?择吉之谬,在今天已勿庸赘言,但古代百姓向以笃信不疑?而民间至今流行不衰?我们从中能对古代民众的生活现实、生活理想、思想观念、国民性及其改造等等获得什么启示呢?这便是本文试图解决的问题。一、择吉习俗的滥殇与发展     

戒烟十法

1.下定决心,选择一个最适合的日子戒烟。 2.劝朋友和你一起戒烟,共同面对挑战,互相扶持。 3.不要让卷烟、烟灰缸、火柴、打火机在经常待的场所出现。