驯鹿和狼

驯鹿和狼之间存在着一种非常独特的关系，它们在同一个地方出生，又一同奔跑在自然环境极为恶劣的旷野上。大多时，它们相安无事，狼不骚扰鹿群，驯鹿也不害怕狼。     

咬断后腿的狼

丹尼斯是美国野生动物保护协会的成员,为了搜集狼的资料,他走遍了大半个地球,见证了许多狼的故事。     

钻进狼怀里取暖的猴子

敢钻进狼怀里取暖的,是武汉野生森林动物园的两只猴子。2000年9月,武汉野生森林动物园从内蒙古购回一批草原狼,两只小狼一时无处可放,一名饲养员突发奇想,竞将狼崽关进了猴子的大笼子里。狼崽虽然很小,但它毕竟是狼,所以刚开始时,它们那露着尖牙的样子。     

相互暗算,只会两败俱伤

黑熊和狼是一对仇敌。 它们经常打架,谁也不服谁。有一次,它们打斗得正起劲,忽然掉进了猎人的陷阱。这时,黑熊和狼都停止了打斗。黑熊和狼都是善于算计的动物。黑熊想：保命与消灭狼相比,还是保命要紧。眼下要研究如何与狼合作逃出去才是。狼想：只要能活着出去,别的都可以商量。     

“狼”的文化意义解读

人类为了自己的生存,需要消灭一些对自身有重大威胁的事物,狼不幸成为了人类发展过程中的牺牲品。为了让对狼的屠杀“合法化”“合理化”,人类在自己的文化中对这种行为进行了辩护。辩护最主要的理由就是狼是残忍的魔鬼!所以人要不遗余力地消灭它。同时,在人与狼的战斗中,有的民族逐渐发现了狼的一些优良品质,视狼为他们的祖先、守护神,对狼十分崇拜。本文就是要通过对这些文化现象的分析,发掘出这些文本中的狼的文化内涵,从而全面的了解狼的文化意义。     

神话原型批评视域下丝路文学中"狼"意象的流变

狼,作为一种独特的文化原型在东西方文学发展史中一直占据着重要的位置,在丝绸之路文学中亦是如此.在神话原型批评视域下,丝路文学中"狼"意象的演变历程可被归结为"神化—世俗化—丑化",具体表现为:狼祖神话中被神化的狼,英雄史诗中被世俗化的狼,民间故事中逐渐被丑化的狼."狼"意象在文学作品中的演变本质上是人类认知不断提升强化...     

《狼图腾》及文化观念转型

长篇小说《狼图腾》是从草原生态乃至草原生命的角度,对狼进行还原性解读的。狼之所以能够成为额仑草原蒙古族人的图腾,根本原因在于,狼在维持草原生态平衡和草原生命中发挥着关键性的作用。从泛伦理、道德化的角度去批判《狼图腾》中的狼性精神,类比且从属于国民道德建设的争论;或从丛林法则的商业竞争理论出发,对狼性精神顶礼膜拜,其实都是对《狼图腾》南辕北辙的误读。描写草原自然形态的狼,或对狼进行"原生态"的描写,是《狼图腾》对中外"狼"题材文学作品的重大突破。而狼在草原的消失,草原生态系统的破坏,并由此引发的草原沙漠化的结局,更理应引起我们对时下生态保护思路的反思。同时,姜戎在《狼图腾》中所主倡的"狼性精神"与草原逻辑,在某种意义上也暗合了当下正在勃兴的草原文化研究的文化动向。     

兔子、猎人和狼

森林里住着一只小白兔,它整天蹦蹦跳跳过得很快乐。有一天,森林里来了一只狼,这只狼一叫,小兔子就吓得瑟瑟发抖,它担心地想,如果狼一直生活在这里,自己将失去快乐和安全。怎么才能把狼赶跑呢？     

复仇的火尾狼

很早以前，在皖南山区秃鹰岭一带，活动着一种狼。这种狼身上的皮毛是灰黄色的，尾巴却红得像火焰一般，当地人把这种狼叫做火尾狼。火尾狼长得身高体壮，动作异常灵敏，狼在动物中，生性凶残，但不知怎么回事，火尾狼却和秃鹰岭一带的山民相处得非常好。有一次，一群小孩跑到深山里玩捉迷藏，玩着玩着，一个叫虎子的孩子失踪了。他爷爷八斤老爹得知消息后，急得差点儿发了疯，村上的人全都出动了，四处寻找，找了整整一夜，也没见虎子的踪影。     

自然生态与精神生态的双重救赎——生态批评视域中的“狼文化”

近年来,"狼文化"逐渐成为人类文化的一种新元素。在生态批评的视域中,狼既是草原自然生态的"晴雨表",也是人类精神生态的寄寓与依托。狼,以及由人与狼的关系而衍生出的"狼文化",是自然生态与精神生态的双重救赎。     

杰克·伦敦小说创作中的“狼”情结

杰克.伦敦是20世纪初美国文学最具批判精神的现实主义作家。《野性的呼唤》和《雪狼》是杰克.伦敦小说创作中"狼"情结的艺术体现。他对"狼"情结的执着有着深刻的文学渊源,"狼"主题小说具有特定的社会意义。     

说狼

狼,从来就是人类最凶残的敌人。《韩非子》上说,上古人类“构木为巢,以避群害”,狼就是这“群害”之一。鲁迅的著名小说《祝福》里,那个受尽地主阶级和封建礼教压迫、凌辱的祥林嫂的唯一儿子阿毛,不就是被狼叼走的么?在人类的经验里,狼     

人生六问

美国《国家地理》杂志拍过一部纪录片,讲述的是生活在美国黄石公园的郊狼的故事。郊狼是一种群体内部竞争激烈的凶猛动物。这部片子讲的是一只小狼如何成长为头狼的故事。摄制组成员历经千辛万苦,终于拍出了一     

愚死的狼

有一只非常凶残的狼,经常溜进村庄祸害牲畜,农民对它又恨又怕。这只狼不仅凶残,还特别狡猾,农民用多种方法捕捉它,它都逃脱了。无奈,农民只好请来一位远近闻名的老猎人帮忙,这名老猎人专门以捕狼为生。     

成长的历程

美国《国家地理》杂志拍过一部纪录片,讲述的是生活在美国黄石公园的郊狼的故事.郊狼是一种群体内部竞争激烈的凶猛动物.这部片子讲的是一只小狼如何成长为头狼的故事.摄制组成员历经千辛万苦,终于拍出了一部震撼人心的郊狼成长史.     

中小学环境教育中生物多样性主题活动设计

在课外活动中开展环境教育是我国中小学校进行环境教育的主要方式之一。本文通过设计一个与生物多样性保护相关的主题活动-狼该不该打，以期增加学生对狼的了解，纠正长期以来人们对狼的误解、有助于学生环境伦理道德意识的形成。     

狼心良心

1995年,我和弟弟到新疆库车去贩白杏,遭遇了一场人狼之间的恶战,最终在一只义狼的帮助下,得以狼口逃生。十多年过去了,我仍对那次遭遇心有余悸,对那只义狼感念有加—— 弟弟曾在新疆当过兵,杏子将熟的时节,我和弟弟登上了去新疆的列车。到达库车时,由于多数杏儿尚未全熟,弟弟便要去原来的部队拜访战友。我们租了一辆越野吉普车,向250多公里外的部队营房驶去。     

狼抗与躴躿证古

南昌方言中有“狼抗”一词,现代普通语汇已不再使用。但此词汇习见于魏晋六朝典籍,形容狼后脚站立,上身前倾,张扬凶狠的样子。譬之于人,喻人桀骜不驯、格不群,富有攻击性,难为世人所容,与今南昌方言“狼抗”语义正合。此外,六朝口语词另有“”一语,形容身体粗大、笨拙,后人因“”与“狼抗”读音相同而将其混淆,但实际上二者的语义和语源完全不同。     

比对狼性法则历练团队精神

团队精神的确立是提升企业凝聚力战斗力之关键。在包括人类在内的动物界中,狼族是最具团队精神的典范。如果我们人类社会中的每一个团队或群体,能够比照“狼性法则”更多地吸纳到“狼性文化”之精髓,必将会对我们的事业发展,乃至从优秀走向卓越,产生不可低估的积极推动作用。     

“狼烟”小考

首次提到狼粪用于烽烟这一观点的是唐代段成式的《酉阳杂俎》 ,其后宋人陆佃著《埤雅》、清人赵殿成《王右丞集笺注》等文献中都沿用了这一说法。因此 ,现今常见的工具书如《辞海》、《辞源》均将“狼烟”释义为取狼粪所燃放之烽烟 ,似已成不易之论。狼粪用于烽烟也确实见载于唐宋时期的有关传世文献典籍。如唐代杜佑撰《通典》 ,宋人曾公亮、丁度所辑录的《武经总要》中都载燃放烽烟之薪中有“狼粪”。据此 ,能否认为“狼烟”即取狼粪所燃之烽烟 ?其实不然。这是因为 :第一 ,说狼烟为取“狼粪”所燃之烽烟定义不够准确。因为作为燃放烽烟之…