风诗新解（十三）

风诗新解（十三）晏方蜉蝣若欲明了此诗之旨，必须与《有狐》诗参伍比较。《有狐》诗云“心之忧矣，之子无裳”，此诗云“心之忧矣，于我归处”，同是心忧。《有狐》诗之心忧是因为“之子无裳”，此诗的心忧是什么缘故呢？“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”、“蜉蝣之翼，衣裳采采”...     

黄庶诗简论

诗歌发展到了唐代,“勃兴得李杜”,蔚为两大奇观。韩愈继起,推他们的诗“光焰万丈”,而把当时谤伤李杜的群儿斥之为“蜉蝣撼大树”。从此李杜诗大行,特别是杜甫的诗作为优良传统不断为后人所继承,就在唐代已出现像杜牧、李商隐那样杰出的学杜作家。但这只是一个方面的情况,另一个方面,淫靡的齐梁作风并没有断绝过。无结曾屡次指出,“近世作者,拘限声病,不知丧子雅正”。“时之作者,烦杂过多,歌儿舞女,且相喜爱,系之风雅,谁道是邪?”到了晚唐,有变本加厉之势。作为艳科的词,乘时而兴,它又影响着     

孩子成长需要吃点亏

在一次聚餐会上,远亲珊蒂带来了她刚学走路的女儿. 女儿长得好似洋娃娃,一步一跌,满头一圈一圈软绵绵的鬈发一晃一晃的,煞是可爱.珊蒂在女儿后面,一步一步地跟,一声一声地喊累.在喊累的这一刻,她根本没有想到:母女俩能够步伐一致地朝着同一个方向走,实际上是一种很圆、很满、很大的幸福.     

走向全民学习终身学习的明天——写在黄山电大建校三十周年之际

这是一片神奇的土地;这是一片创造奇迹的土地;在这一片相对贫瘠的土地上诞生了在中国商界驰骋三百年的徽商;在这一片相对闭塞的土地上创造了中国三大地域文化之一的徽文化;在这一片相对人口稀少的地域诞生了众多的文化、经济名人……     

漫谈德性伦理问题

围绕某一学者或者某一学者的最新作品对某一问题展开讨论是现代学术的一种工作方式,在欧美学界已经形成一种习惯。在国内学界这种方式还不太普遍,除非享有某种文化特权或者社会特权的人,才会有这样一种方式。西方学人把这种方式叫做"workshop",意指围绕某一本书或者某一学者的     

汉代祠太一的方位与“东皇太一”名称的来源

屈原<九歌>所祀之"太一"称谓前应无"东皇";西汉武帝之后太一之祠的方位在不断变化.从武帝时开始的东南方,然后到西北方;成帝时或在长安南方,或在西北方,其自始至终都坚持着在"阳位"祭祀,祭祀太一都与"阳"有关;"东皇"也是在阳位享祠;"东皇太一"名称当是汉代人据汉祠太一的方位所加,始作俑者当是刘向.     

列宁、斯大林与"一国建成社会主义"理论

在社会主义建设史上 ,“一国建成社会主义”问题既是一个理论问题又是一个实践问题。斯大林在这一问题上经历了一个从否定到肯定的过程。本文考察列宁、斯大林在“一国建成社会主义”问题上的相异之处 ,主要是为了提供一个认识这一问题的文本依据     

儿时的记忆

耘田农夫：今天大家都来说说自己儿时珍贵的记忆吧。寒水：一年又一年,奶奶在老家的水口送别我们一家。一年就一次,也就住一晚或是两晚,也不知道自己在忙什么重要事情。下一次,奶奶又再数上360多天。看见那水口。往事再现,湿润了我的双眼,永远的铭刻在我的记忆里。     

“反冲”视域中的海德格尔哲学

在海德格尔那里,反冲有两个维度,一个是采集着的置放,采集作为统摄性的"一",将分散的"多"归入一起,这是多向一"袭来"的过程,也是一集中自身的过程。同时,集中之际的"一"从自身出发把"多"提供和投送出来,这是"一"自行敞开、"到达"多的过程。另一个是"透视",一是能观,多是所观,能观之"一"在将"多"收入眼帘之际又把"多"从自身中置放出来,从自身出发透视着自身。在一与多的"之间"领域,人与物、世界与大地在交格之际进入对本有的庇护中。     

对面,是别人的幸福

每天下班后,他都要去建筑工地旁的那家小酒馆喝上一杯. 自从女儿考进城里的高中,他就和妻子在学校旁边租了一间20平方米的地下车库,一家三口挤在狭小的空间里.妻子在一家超市做导购,他在建筑工地打零工. 夫妻俩收入不高,加上工地的活儿累人,他每天下班都要去酒馆喝上一杯,一来消乏,二来解愁.     

客轮上的谋杀

一艘豪华客轮正在太平洋上航行。 一天早晨,在船尾的甲板上发现了一具女尸。死者是以服装设计为专业的崔素美,她是被人用刀刺死的,死亡时间在前一晚上的11点左右。     

廿年耕耘 青春无悔——记淄博市地方史志办公室年鉴科科长王娟

一年一年，时光荏苒，有人在为理想而努力，有人在为青春而歌唱。王娟，作为一个普通的年鉴人，就是这样一位执着的年鉴事业的守望者。     

开对你的窗

某镇上住着一位小女孩。一天。她打开窗户,正巧看见邻居在宰杀一只狗。那只狗平时常和小女孩在一起嬉戏,可邻居为了一顿丰盛的午餐,竟然对它下了毒手。小女孩看着那悲惨的场面,情不自禁地流了一脸的泪。     

我们为什么会怀旧

正当下,怀旧是一种时尚,一种文化,一种心理需求。怀旧已经成为正常的人类反应和社会学现象,已不局限于个体对自己过去的回忆,或是一种"年华渐逝"的印记,它既带有浓烈的个人特征,也具有社会普遍意义,在不知不觉中悄然侵入我们的脑海。怀旧可以发生在不同的人身上,也可以发生在人生的不同阶段,是一种稳定的个人心理倾向。最容易发生在中年和退休之后,并且在过渡阶段表现得尤为强烈。     

推敲的故事

贾岛是唐代著名的苦吟诗人。一天,他骑在驴子上摇头晃脑地作诗,右手还在空中反复做着一推一敲的姿势。     

马克思关于人的感性解放理论及其当代意义

当马克思在哲学上把人的存在理解为一种感性存在、感性意识时,他便把人的解放也就理解为一种感性的解放.由于这一理论是在存在论的高度上言说的,因此我们须得在存在论的高度加以领会.正因为这一理论具有哲学的原则高度,所以在现代性批判理论的大合唱中,它仍然是最强有力的声音.     

野鸭

一天，我在小山上散步，忽然看见一束枯草旁边躺着一只野鸭。     

人格否认制度在一人公司中的运用

修订后的公司法承认了一人公司的合法性,并为此设立了风险防范措施,但一人公司自身的弊端难以克服,人格否认制度在一人公司中的运用具有现实性;在一人公司中运用人格否认制度既有一般性,更有其特殊性;再者,在一人公司中适用人格否认制度,应该注意两方面问题,以便维护交易双方的利益,促进一人公司的良性发展。     

遗忘52年的罚单

不久前的一天,84岁的格杰在一件旧衣服的口袋里,发现了一张被自己遗忘了52年之久的罚单。这位英国老人当年在美国费城度假时,一次因为开车超速而被当地交警开了罚单。     

真正的新年

每年都有这样的一天，在这一天，你会听到别人对你说：新年快乐！在这一天，你也会对朋友们说：新年快乐！在这一天，你会感觉到，那些旧的日子，那些曾经走过的路，那被叫做“过去”的时光，永远地过去了。