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常有家长询问:“孩子睡觉时老爱出汗,是不是生病了?”其实,幼儿新陈代谢比成人旺盛,出汗多是正常现象。如果没有烦躁、哭闹的现象,不用着急,更不能给孩子随意补钙或用药。 相似文献
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苏联教育家苏霍姆林斯基说:“没有爱,就没有教育。”可是作为一名教师,要领会“爱”的精髓,让学生乐意接受你给予的爱,并懂得回报爱,却并非易事。10年多的从教经历,让我对如何爱学生有了一定的理解和感悟。 相似文献
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一、孩子,无论你做什么事。我相信一定有你的理由,不过,能不能把你的理由告诉我,让我帮你分析一下?
当孩子犯错误时,比如撒谎或拿钱、破坏东西、旷课等,如果家长的第一反应是否定,那么孩子将选择沉默或更大的较劲。研究发现,许多人爱占小便宜或喜欢饶舌、妒忌等,均与缺乏归属感有关。因此,接纳和理解是好办法。 相似文献
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吕玲娣 《浙江树人大学学报》2008,8(1):67-69
元曲中男女因情深难言或避嫌讳忌将正意用反话表达,形成大量的詈辞。这种正话反说形成的詈辞实为一种爱称,本文就元曲中所出现的表示爱称的詈辞进行分类研究。并探讨这种詈辞的作用。 相似文献
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一、性爱,在长久的放逐之后在希腊神话与传说中,两性之爱的主宰是爱神厄洛斯。厄洛斯(Eros)的意译是“爱欲”.罗洛·梅解释说这意味着“爱神”必须是“爱”(情)与“性”(欲)的统一,一旦二者分离,两性之爱将失去活力,变得毫无激情,毫无“生命气息。”①可见,没有爱与欲、灵与肉的统一,就没有厄洛斯的成长,人类的两性之爱就是残缺不全的。但厄洛斯在世俗社会中却陷入了永恒的悲哀:爱(情)与欲(性)的冲突可谓是一种世界意义的文化现象,二者的不可调和性注定了尼洛斯的残缺,它一直无可奈何地停留在“长不大’划生命状态… 相似文献
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对《呼啸山庄》中希斯克利夫与凯瑟琳的爱的原型分析 总被引:9,自引:0,他引:9
蒲若茜 《暨南学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文应用原型批评的观点,对《呼啸山庄》中希斯克利夫与凯瑟琳的爱和希腊神话中描述的爱的原型进行对比研究,提出希斯克利夫与凯瑟琳的爱是古老的爱的原型的再现;《呼啸山庄》是人类集体无意识及艾米莉个人天才的结晶。这个结论解释了艾米莉创作的灵感和源泉来自何处,也藉此解开了《呼啸山庄》中一些长期困惑人们的谜。 相似文献
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中国古代军事伦理文化当中包括许多有价值的爱兵思想,例如卒为手足、身无贵贱、师克在和,将识士情、爱卒如子、甘苦与共,教令为先、严爱相济、人尽其才等。这些好的经验对于做好新时期尊士爱兵工作具有积极的借鉴作用。 相似文献
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从宏观上考辨老庄道德观,二者都是由“人生目的论”和“道德准则论”构成的利己主义体系。它们的分歧,不过是利己主义之内部分歧。一、人生目的论1、人生目的老庄一致认为,人生目的只能利己。老子说,人皆只爱其自身。只不过,一方面,有道者不自居高贵;而无道者则自居高贵:“圣人自知不自见,自爱不自贵”人」另一方面,无道者则爱身外宠辱名货远过爱自家性命;而有道者则爱自己的身体如临大患,远过爱天下:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?定为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾… 相似文献
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蒋雪岩 《高等函授学报(社会科学版)》1997,(4)
人们称誉教师是燃烧的蜡烛,“照亮别人,毁掉自己”;人们颂扬教师是热忱的船工,载着莘莘学子,划向科学的彼岸;人们更赞美教师是人类灵魂的工程师,说太阳底下没有比教师更高尚的职业。人们给予教师崇高的荣誉,也给予教师历史的责任。然而,教师如何自尊自重,不负人民的厚望呢?教师的本质是“表率”,教师的天职是“爱生”。爱生是教师职业道德的核心所在,爱生是教师的力量源泉。我爱优生,常常引导和激励他们不断开拓新的境界,告诉他们:“无论走到多远,太阳总在前方”;我爱“差生”,它是衡量师德的一个重要标志,我懂得转变一… 相似文献