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正格桑翁姆、罗静萍:蒲先生,您是一位学有所成的藏学家,师从著名的才旦夏茸大师,首先能谈谈您是因为怎样的契机学习藏文,并成为大师的学生?蒲文成:我在1979年考入西北民族学院攻读古藏文硕士学位时成为才旦夏茸先生的学生,关于这段经历,我曾写过一篇《回忆导师才旦夏茸先生》的文章,2015年发表在《中国藏学》上。我个人是很偶然走上学习藏语文专业道路的。我出生在一个多子女的农村家庭,小的时候家里很穷。中学时期本来喜欢数理化,1960年我临近高中毕业,时值国家最困难时期,组织照顾我,给我提前安排了工作,在乐都 相似文献
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中国藏学研究中心图书馆 《中国藏学》2005,(1)
一、政治庶民自知保家国,我以我血荐轩辕--记西藏人民第二次抗英战争 阴法唐《中国藏学》2004:1西藏人民1904年抗英战争百年祭 胡岩《中国藏学》2004:2邓小平的西藏发展观 相似文献
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我国著名藏学家王尧先生于1989(《西藏研究》2期)撰文《藏学研究在台湾》,读后颇受启发,尤感对蒙古学家札奇斯钦先生在藏学研究上的重大成就,向国内学界特别介绍的必要。在我国台湾学界,札奇斯钦先生是以蒙古学家盛名于世的,但他同时也是藏学研究的驰名学者,尤以研究蒙藏关系史而著称。所以这里我们对他有关藏学研究 相似文献
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著名藏学家王贵先生曾任中国人民解放军第二野战军第18军进军西藏先遣队侦察参谋,亲历了西藏的和平解放和民主改革,曾担任西藏军区参谋、科长、边防站长及处长等职务,在西藏工作长达31年。1981年调任中国人民解放军军事科学院军事历史研究部研究员后,便一直从事藏学研究工作,撰写了全面系统地批判达赖集团“西藏独立论”的权威性论著《西藏历史地位辨》《中国西藏的历史地位》等多部著作,是研究和了解元代以来西藏地方和中央政府关系、西藏和平解放和民主改革真实历史的宝贵资料。访谈回顾了王贵先生在艰难的进藏途中刻苦学习藏语的生动经历,进藏后与著名藏族学者恰白·次旦平措先生学习、交流的难忘点滴,以及《西藏历史地位辨》一书的写作缘起、整体构思和设计布局。访谈最后,王贵先生寄语后继藏学研究者,希望更多有价值、有意义的研究成果不断问世,为维护祖国统一,维护民族团结,实现中华民族伟大复兴作出积极的贡献。 相似文献
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同志们、朋友们:大家盼望已久的拉萨藏学讨论会今天正式开幕了,我代表自治区党委和自治区人民政府向来自全国各地的藏学界专家、学者和科研人员表示诚挚的欢迎,并向会议表示热烈祝贺。这次全国规模的藏学盛会在拉萨召开,不仅极大地鼓舞了各族藏学工作者,而且也使我区各族人民感到欢欣鼓舞。这次会议是对藏学研究队伍和藏学研究成果的一次大检阅,是开创藏学研究新局面的誓师大会。它对于交流学术,繁荣藏学,研究和回答西藏两个文明建设中的重大理论问题和实际问题;对于动员和组织广大藏学工作者,加强区 相似文献
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政治 中国共产党在西藏革命和建设中的实践与经验 车明怀(中国藏学)2005:3 西藏民族区域自治的法律地位及其地方立法研究 宋月红方伟《中国藏学》2005:3 从新时期的民族工作看西藏民族区域自治的发展和完善 廉湘民(中国藏学》2005:3 西藏民族干部队伍建设40年张祖文(中国藏学》 相似文献
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西藏社科院科研管理处 《西藏研究》2011,(6)
一个伟大的民族,不能没有哲学社会科学;一个民族的兴盛,离不开哲学社会科学的繁荣发展.自1951年西藏和平解放以来,以马克思主义为指导的西藏哲学社会科学与藏学研究事业从无到有、从小到大,不断得到发展,特别是改革开放后,经历了"一个转折点、三个里程碑"的光辉历程,西藏哲学社会科学与藏学研究事业阔步前进,迅猛发展,取得了重要的成就,为西藏的社会主义现代化建设作出了应有的贡献.一、马克思主义先进理论的输入,赋予西藏哲学社会科学与藏学研究全新内涵哲学社会科学,是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量. 相似文献
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中外游人初到西藏时可能会感到某种“落差” :充斥于心的是猎奇文人用片鳞只爪的游历和道听途说的伪民俗拼凑出的“神秘画卷” ,而这与西藏的现实相去甚远 ;不仅如此 ,虚玄和神秘化了的西藏图象经商业化传媒炒作 ,流弊甚广 ,即使初涉藏学的学者也难尽免其俗。鉴此 ,本刊推出“藏学常识”栏目 ,旨在以藏学史实去正本清源 ,澄清那些似是而非、以讹传讹的观点 ,纠正西藏在大众传媒中的哈哈镜印象 ,并对藏学爱好者有所裨益。真理总是朴实的 ,常识的明鉴会抹去虚玄和神秘的光环 ,而代之以常识本身持久的魅力。 相似文献
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中国是藏学的故乡,西藏是藏族文化的发源地。为促进藏学研究事业的发展,定于今年八月在拉萨召开藏学讨论会。这次会议以探讨藏族文化的形式和发展为主要任务,同时研究如何使藏学更好地为西藏的两个文明建设服务。会议准备邀请国内知名的藏学专家、学者参加,予计有六十多位藏学界的代表欢聚一堂,探讨学术问题,交流学术成果。通过这次讨论会,必将加 相似文献
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江西兴国人氏的欧阳无畏,在大陆39年,在台湾39年。1932年夏,欧阳无畏自冯庸大学毕业后,自北平入青海西宁,旋即成为“入藏巡礼团”成员。1934年秋,在西藏哲蚌寺出家为喇嘛,屡次代表学院参加三大寺辩经,成为拉萨著名的辩经僧。欧阳无畏前后在拉萨十载光阴,更参研密宗至理,诣臻极境,终获得格西拉让巴最高学位。1952年自印度噶伦堡辗转抵台北后,专心从事藏学教育和藏学研究,写下大量著作,成为台湾藏学的先驱,被誉为“台湾藏学之父”。欧阳无畏一生所呈现的传奇生涯和多重身份,使其成为1930年代以来汉藏政治、文化、宗教的时代见证与珍贵缩影。这份欧阳无畏的涉藏经历及藏学研究年表对其一生的重要史迹和学术活动进行了全面的考订。 相似文献
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我国著名藏学家陈家琎先生于2004年2月7日在北京不幸去世,他的离世是我国乃至国际藏学界的重大损失.1950年陈家琎先生随十八军进藏,长期任新华社西藏分社记者,曾为反映和介绍西藏的真实历史及现实做了大量工作.从1980年起就西藏社会科学院的筹建、《西藏研究》藏汉文版的创刊、藏事汉文文献资料的编辑出版等工作作出不可磨灭的贡献,为我们留下了400多册的藏学文献图书.我们要学习陈家琎先生的为党、为人民始终忘我的工作精神,努力完成他所未竞的事业,为实现我区“一加强、两促进”的历史任务,为繁荣发展新时期哲学社会科学和藏学研究事业作出应有贡献. 相似文献
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本文主要介绍了德国的涉藏研究机构和藏学人员的现状,并就德国藏学的现状作了详细的分析和总结.文章主要收集整理了德国波恩大学中亚语言文化研究所、汉堡大学印度与西藏学系等涉藏机构,以及皮特·施韦格、贝托尔德·劳费尔、哈如纳嘎、索仁森等较知名的藏学学者的基本情况.这是对德国藏学现状的一次全面的普查,也是迄今为止对德国藏学研究情况的汇总和整理,从而为藏学工作者提供了全面、扎实的研究资料. 相似文献