浅谈中国女性人才资源的开发

一、正确认识女性人才在现代化建设中的作用 中国女性占中国人口半数,女性人才有许多不同于男性人才的特点,何况对这样大比例的女性人才资源的开发乃是中华民族走向现代化的至关全局重大问题,中国的现代化建设,如果没有广大女性人才参与各个层次的决策与管理,就不可能真正解放社会生产力,实现物质文明与精神文明建设的同步发展,这一点越来越多地赢得了社会的共识,培养女性人才是与兴国智民息息相关的。     

晚明以来女性文人戏曲作家群考论

据现有资料，自明万历年间至民国初年，约有32位女性作家创作过戏曲作品。她们多来自于诗书之家，主要生活在江南一带，几乎都有诗文集遗世。现存女性创作的戏曲作品全本和残本39部，约占总数的一半。这些作品题材一般取自古人古事或身边的见闻，大多表现为对亲情和爱情的书写，个别作品直接抒发女性自我情感和反映当时较为重大的政治事件。     

孙犁文学创作的特色

孙犁是有深入思考和独立见解的作家，以特有的艺术视角和艺术功力，写出了战争气氛笼罩下的诗情画意和战争环境中所造就出的人情美；塑造的形象以可爱的青年女性为主；从男性的角度观察分析女性；进入新时期又成为散文大家，创作思想和风格也有了重大变化。     

生活数字

重庆超8.5成女性满意自己家庭地位 近日，重庆市妇联发布了“第二期重庆妇女社会地位”调查情况，调查显示，超8．5成女性满意自己的家庭地位。其中，95．3％的女性关注“国内外重大事务”，88．6%的女性“对自己的能力有信心”。     

试论新农村建设中的女性发展

新农村建设是党的“十六大”和“十一五”规划提出的重大战略决策。农村女性是新农村建设的重要依靠力量，是新农村建设的创造主体和价值主体的统一。促进农村女性的发展是新农村建设的重要内涵，离开农村女性发展的基本前提，就谈不到农村女性作用的有效发挥，就没有新农村建设的实质性成效。农村女性发展是衡量新农村建设成效的重要标尺，新农村建设和农村女性的发展相互促进、相互交融，反映着新农村建设的水平和程度。     

侗族女性对刺绣的情感与认知——立足于三江县同乐乡的艺术人类学考察

在侗族的传统社会里,侗族女性人人会刺绣、做侗农,刺绣是衡量女性贤淑、勤劳的重要指标,也是男性择偶的标准之一.而随着现代生活的发展变迁和生活水平的提高,不同年龄群的女性对刺绣有不同的情感和认知,男性群体不再看重侗族刺绣这一手工艺,对传统习俗有了新的理解.年轻的侗族女性不会刺绣,但是所有的侗族女性仍坚持祖先的传统习惯,在特殊的场合和重大节日穿侗表进行社交,并认为这是民族身份认同的标志.     

女大学生可持续发展意识的培养

女大学生是女性中的佼佼者和出色代表，是女性人才资源构成的核心部分，女大学生的素质直接关系到21世纪中国妇女的整体面貌，其发展水平直接关系到我国现代化能否顺利实现，也直接影响着中华民族的全面素质。但目前中国女大学生面临着就业难和女生“高分低成就”的残酷现实以及女大学生的女性意识困惑、人生追求迷茫等现象。女大学生可持续发展意识的培养对女大学生个人发展、对社会发展和人类的发展都有重大的意义。针对当今女大学生面对的现实挑战和困惑彷徨等现象，可持续发展意识的培养可从五种方法入手：构建新的教育理念、加强主体意识教育、优化认知意识教育、正确定位优秀品质、培植终身学习的理念。     

扬起女性管理的风帆

纵观国内外女性管理的现状，总的说来是不容乐观的，然而，女性的关爱、理解、沟通、协调、合作、激励等优点在管理过程中却能发挥重要的作用。因此，我们可从加强女性的领导力建设，提高其自身素质，加强舆论宣传，给予组织制度保证等方面来提升女性管理的水平。     

女性强制隔离戒毒人员人格特征分析与心理矫治建议

随着中国经济的高质量发展，禁毒工作在取得明显成效的同时也面临着巨大的压力，特别是当代女性由于工作、社会压力增大，也开始受到毒品的侵害。因此，研究女性强制隔离戒毒人员的人格特征情况和影响女性强戒人员EPQ特征差异的因素，从而为强制戒毒人员提供更加有针对性、更科学有效的管理与治疗干预措施提供依据具有重要意义。文章采用基本信息调查问卷和艾森克人格问卷（EPQ）对强制隔离戒毒人员的基本信息和人格特征进行调查分析。研究结果表明，对不同的气质类型女性强制隔离戒毒人员应采取不同的沟通干预方式，并为其制定有针对性和个别化的心理矫治方案。     

国外女性教育研究：回顾与启示

20世纪中后期以来，国外女性教育研究围绕着“教育性别鸿沟的反转”这一重要变迁及其带来的重大影响展开。首先，欧美发达国家在总体上实现了教育性别鸿沟的反转，其他国家男女教育差异不断缩小。其次，教育性别不平等问题在理工科领域仍然存续。再次，性别、种族和地区形成的交叉效应使得少数族群女性在高等教育领域受到双重压力。最后，女性教育对婚姻家庭具有显著影响。对我国相关研究的启发是：应关注整体性的性别教育公平，也要关注不同学科的性别教育公平；应关注女性教育提升本身，也要关注女性教育对婚姻家庭的深远影响；应关注女性教育现状，还要关注话语对女性教育处境的建构作用，探索促进教育性别平等的政策。     

从HR到HRD

无可否认，在属于企业管理范畴的一众岗位上，HR是女性最坚固的阵地之一。美国有一个统计，从事人力资源工作的70％以上是女性，女性HR的比例明显高于男性。但同时我们也必须看到，在“人资总监”、“1人资副总”这些更重要的位置上，男性比例则有明显的增加。     

被“凝视”的女诗人——也论狄金森研究中的几个重大争议

本文从女性美学的角度讨论了国内外一百多年狄金森研究史中存在的重大争议，如其诗歌的来源、诗歌的传统、诗歌的系统性以及女性诗人形象的建构等，进而指出这些争议的实质来源于男权美学对女性作家身分的“凝视”，而这种男性尺度在评价女性创作时存在诸多局限。     

对义务教育新管理体制的思考

新的《义务教育法》不仅体现了国家对义务教育发展的新要求，体现了人民群众对义务教育的期望和需求，而且对权利保障、均衡发展、经费保障、管理责任等重大问题都作出了切合实际的制度性安排。其中值得关注的是．第七条明确规定，“义务教育实行国务院领导，省、自治区、直辖市人民政府统筹规划实施，以县级人民政府为主管理的体制”，使义务教育管理有了新的法律规范。     

建立缓解相对贫困的女性赋权减贫机制研究

妇女贫困问题是世界各国普遍面临的一项重大命题。作为后现代妇女发展领域的主流范式，女性赋权理论对我国缓解农村女性相对贫困具有借鉴意义。在深入阐释女性赋权的理论内核和减贫逻辑的基础上，通过对我国农村女性相对贫困的多维表征及内在致因的详细剖析，尝试建构以“国家-市场-社会-个体”为赋权框架的长效减贫机制，以形成多元主体协同赋权的综合性常态化治理格局，最终实现贫困女性主体的全面发展。     

女性职业发展的理论与实践述评

以男性范式为主导的管理实践使女经理在管理领域中好像是“男性世界里的旅行者”。传统上成功经理人为男性范式，现在男性在管理上仍占据着统治地位。传统的教育方式、全职工作和退休机制是基于典型的男性的工作范式的，不存在适合现代女性的典型的工作范式。显然，由于男性职业范式的存在和为了承担家庭责任，女性在职业发展上仍处于竞争中的不利地位。文辛通过文献综述关注女性和职业，指出应理解在职业以及职业发展上女性是不同于男性的，强调在实践中应重视管理多样性的理念。     

高嫁还是低娶？人民公园的玻璃标尺

我国正在从早婚普婚的社会向晚婚非普婚社会过渡，与此同步，教育也出现了性别差距逆转。在此背景下，我们对上海市人民公园相亲角为子女寻觅配偶的父母展开调查，探索女性向上婚传统规范的延续和变迁。研究发现，传统女性向上婚规范已经发生松动，一方面男女双方体现了既传统又现代的杂糅观念；另一方面，这种松动在性别维度上具有不平衡和不对称性。男方家长似乎手持玻璃标尺：希望一定程度上维持传统性别规范，对女方公私领域的成就、责任和角色定位有相对严苛的要求。女方家长对于传统性别角色期待有更多的反思和宽容度，对于男方的教育、经济以及提供婚房惯例的要求均有大幅松动，并更为多元化。维持女性向上婚传统规范的动力更多来自男方对女性传统的顺从、弱势角色的要求，而非女方对男性财富和地位的追求。提倡平等、现代的伴侣关系，增加对于非传统婚配模式的包容，对于缓解全社会婚育压力、促进社会平等和共同富裕，有着重大而长远的意义。     

大学女校长管理特色研究

知识经济的发展改变了男女两性在社会生产结构中的地位和作用，也为女性领导者在职场中凸现性别特色提供了前提和可能。大学女校长在恪守高等教育管理的传统规则的同时，也日渐以女性的特质影响着领导和管理过程。其中最大的进步，是对于传统社会管理伦理和价值中占有主导位置的权力和层级秩序崇拜的突破。大学女性领导者更明确地追求的是对人的内在精神的解放，往往会以情感和沟通作为基本领导策略。     

城市女性家庭地位满意度实证研究

社会是由家庭组成,女性又是家庭中重要的一员,女性家庭地位满意度的提高有助于社会的稳定和谐。通过对文献的汇总整理,结合城市女性的实际情况,可构建城市女性家庭地位满意度及其影响因素量表,包括城市女性家庭地位满意度、社会性别定位、家务分担情况、家庭重大事务决定权、个人事务自主权、经济地位和夫妻和谐等。利用问卷调查得到的数据,可进行人口特征的差异分析和回归分析,研究结果表明:学历、收入在女性家庭地位满意度上存在显著差异;人口特征中的学历、社会性别定位、家务分担情况、家庭重大事务决定权、个人事务自主权、经济地位对城市女性家庭地位满意度产生直接影响,夫妻和谐作为调节效应也对城市女性家庭地位满意度产生影响。     

圣经女性观之我见

传统宗教观认为，女性处于附属的地位。《圣经》从人类社会的起源上就把女性放在了第二性的位置。在基督教的宗教仪式上，《圣经》把女性放在比男人低下的地位。《圣经》对于妇女的言行作了规范，把女性放在了服从、顺从男性的地位。基督教在律法上把妇女放在了从属的地位，使女性成为男性及其家族的附属品和传宗接代的工具。但女性主义者认为，圣经中上帝对女性与男性是一视同仁的。女性与男性有平等的地位，上帝赋予他们在管理世界中担负共同的责任。在家庭生活中，妇女所承担的责任非常重要。在家庭之外，女性在她们所处的民族社会中，同样巾帼不让须眉。我们认为，无论男女，都是上帝的子民，各有各的优点。尤其随着社会的发展，女性的各种优势更多地在社会中体现出来，“妇女能顶半边天”。女性应挖掘自身的潜力，提高自身的素质，拥有自己的幸福之路。     

从国民行为的规范方式谈以德治国方针

德治作为国家管理的基本方式，为历代统治阶级所重视。“以德治国”是新中国一贯推行的治国方针。江泽民同志关于“以德治国”是基本治国方针的思想，是建设有中国特色社会主义理论的重大发展，对社会主义市场经济建设实践具有重大指导意义。