成长的宿命——对《婴宁》的另一种解读

蒲松龄的《婴宁》为人们展现了一个名叫婴宁的美好女子变得成熟、懂事的成长过程。随着婴宁的不断成长,她逐渐成为一个真正成熟的女性。本文主要从婴宁的成长角度,解读婴宁这一人物,旨在通过不同角度重新分析婴宁这一独特的艺术形象。     

成长的宿命 ——对《婴宁》的另一种解读

蒲松龄的《婴宁》为人们展现了一个名叫婴宁的美好女子变得成熟、懂事的成长过程.随着婴宁的不断成长,她逐渐成为一个真正成熟的女性.本文主要从婴宁的成长角度,解读婴宁这一人物,旨在通过不同角度重新分析婴宁这一独特的艺术形象.     

三圈说——另一种世界观,另一种社会科学

<正>三圈说既是批判性的概念,又是建设性的概念。(一)作为批判性的概念,三圈说指向社会科学的西方中心论。西方中心论在西方社会科学中持续起着作用,即使是在非西方社会科学中亦是如此。它的具体表现方式是,将世界划分为三个圈:以希腊—罗马—近代西方为核心圈,以两河流     

人格权平等的法人类学关怀——对马林诺夫斯基思想的另一种言说

人类学家马林诺夫斯基具有传奇色彩的学术经历,由其所开创的现代法人类学田野调查方法逐渐得到后世学者的重视和呼应,但是很少人着墨去关注马氏人类学思想中的人格权平等观念,亦即用法人类学的维度来解读他本人及其经典著述.马林诺夫斯基对人性尊严的关注不仅体现了人类学研究的内在本旨,同时也诠释了平等之法律价值.据此,从所有人类属性之人格权平等视角来厘析马林诺夫斯基早期人类学中平等价值主题的哲学伦理,实乃为全球不断复苏的后民族主义、种族主义、民粹主义以及相延伸的民族恐怖主义治理提供了一剂良方.     

人类学的文学转向——民族志书写的另一种思考

就人类学研究程序而言,人类学的文学转向属于民族志写作实践范畴。自人类学诞生的那一刻开始,民族志就是一种文学式的叙述,而不是科学的书写。不论是英美人类学还是法国人类学,几乎所有的人类学写作都是一种建构他者文化与自我文化的双重行为,因此民族志书写在本质上是文学的而不是科学的。文学转向本质上是对书写权威的质疑,但这并不意味着否定田野考察,也绝非提倡一种权威的叙述范式,而是强调人类学书写模式的多样性。     

美国当代外来移民对城市的影响

从20世纪末开始,美国的外来移民人数逐年攀升,2005年已经达到3520万人,占美国总人口的12.1%。①这些外来移民主要定居在大城市,他们对美国的城市人口、劳动力市场和城市发展产生了什么样的影响?他们与城市黑人的关系又是怎样?这些将是本文关注的问题。一、外来移民改变了美国城     

美国的华人移民简史

目前,美国的华裔人数已超过100万。他们在美国的历史既是一种痛苦,又是一种胜利。当1784年“中国皇后”号快速运茶帆船驶离波士顿时,美国人才开始与中国及其人民发生接触。在那些平安岁月中,只有少数中国水手、手艺人、表演者及商人到达北     

探险:发现西部的另一种途径

当我们在童年时代知道“地球”这个词汇时,或许会产生这样的疑问:地球,它究竟是个什么样子?慢慢地,我们明白了,人类对地球的每一步认识都与“探险”紧密相连。认识在不断深化,探险也永无止境。探险,一项发现者的活动,进取者的活动,勇敢者的活动!循着祖先的足迹,我们看到,探险曾是人类生存史、认识史、发展史中所从事的一项血腥甚至野蛮的危险活动。但无论如何,它为人类认识自然、增进交流所做出的贡献已永远铭刻在后人心中。今天,当人们感悟到现代文明的某种缺憾时,终于再一次把探险活动理性地提上议程。探险,以其完善个体人格力量的全新姿…     

试论美国对墨西哥移民政策的钟摆化

特朗普执政后,美国对墨西哥移民政策越发紧缩。回顾美墨之间的历史,美国对墨西哥移民政策一直呈现钟摆化。表现为美国政府在该问题上的立场钟摆化、法案钟摆化和执法模式钟摆化,导致了一系列墨西哥族裔在美国认同危机和两国关系的恶化。钟摆化对墨移民政策有很多的负面影响,基于三种不同的假设,未来美墨之间在墨西哥移民议题上仍会采取合作大于对抗的模式。美国为了避免对墨移民政策的钟摆化带来的失衡结果,追求稳定连续的措施和对墨友好合作才是解决之道。     

美国民俗学的移民研究传统——兼论对中国民俗学的启发

美国是一个移民国家,美国民俗学拥有大量与移民—族裔及其民俗传统有关的研究成果。在移民研究的早期阶段,美国民俗学者主要以关注遗留物与口头传统为主,而在美国民俗学成为独立学科前后,逐渐形成了以"经验"、"过程"与"认同"为关键词,以及以"什么是美国的民俗"为核心问题意识的研究传统。本文通过对美国民俗学移民研究成果的梳理,一方面肯定了民俗学在移民研究方面具备较强的解释力,另一方面也提醒中国民俗学应加强对包括美国民俗学在内的世界民俗学界的移民研究的借鉴与反思。     

二战后菲律宾穆斯林民族构建的尝试——对摩洛分离运动的另一种解释

二战后菲律宾南部穆斯林掀起的摩洛分离运动,不仅是群体要求分立的反抗行为,更是穆斯林精英利用本群体历史上形成的凝聚力而进行的摩洛民族构建的尝试。他们选取民族象征性称号、重新谱写南部历史,试图为当时的分离运动创造合法依据。然而摩洛民族认同并没有真实反映南部地区多元文化的本质,其学理上和实践中的缺陷与矛盾使得穆斯林精英的尝试最终失败,摩洛分离运动也渐入低潮。     

克鲁姆洛夫,另一种感觉的波西米亚

克鲁姆洛夫的捷克语全称叫Cesky Krumlov,意为“捷克的克鲁姆洛夫”,在香港和台湾,这个地方被翻译为“契斯基库伦隆”。这座城市既是捷克的文化名城,也是两位杰出美术家的故乡。他们就是上世纪初表现主义巨匠埃贡·席勒（Egon Schiele）和当代知名雕塑大师安娜·高美（Anna Chromy）。     

论民族国家融入全球化的文化后果——另一种全球问题

全球化是生产、技术、交换、金融、信息等的全面国际化.民族国家及其文化在这一过程中获得某种利益的同时,也面临着文化冲突、文化殖民、文化乡愁、文化危机等文化后果.全球化因而也造成另一种全球性问题.分析梳理这些问题及其原因,有助于科学看待全球化与民族文化的关系,从而激发人们在全球化视野下对民族文化生存发展的忧虑和关注.     

罗马尼亚的日耳曼人:从移民成为迁居者

罗马尼亚现在约有28.5万日耳曼人,同在苏联和波兰的兄弟民族相比,他们享有特权地位:不仅有自己的文学和自己的剧院,而且在某种意义上还可以享受德语教育。1944年8月罗马尼亚投降以后,从罗马尼亚人民方面几乎没有出现过反对日耳曼人的风潮。此外,1944年以后,他们或多或少继续坚持了自己的宗教生活。最后,日耳曼人当然不属于罗马尼亚社会中最贫困的和最没有教养的民族。尽管如此,若干年以来,罗马尼亚的日耳曼人出现了向联邦共和国的真正迁居。     

华人移民与美国政治的发展

华人移民参政意识的增强和参政水平的提高是美国政治发展的一个重要因素。以公民选举为基础的分配政治是美国政治的一个主要特征,因此,参与选举是个人、团体取得权力和参与资源分配的主要手段。一个群体所取得的政治资源与该群体的人口数量、参政意识和参政水平直接相关。而要想参与美国政治,就必须是美国公民,因为在美国,只有美国公民才有选举权和被选举权。在这种政治框架下,政治发展的主要标志就是政治资源在各种族之间的分配日趋合理(相对于一个种族占美国总人口的比例以及该种族对美国经济和文化的贡献)。华人是在美国的基本政治制度确…     

冷战后美国工会对外来移民的态度变化探析

在美国工会运动的历史上,美国工会一直对移民工人持排斥和反对的态度,然而,自20世纪90年代中期开始,其态度却发生了截然不同的变化。一、冷战后美国工会对外来移民的态度变化美国工会对外来移民的态度有一个变化过程:由排斥移民到接纳移民,并为之争取权益。在整个冷战时期,美国工会对外来移民的态度倾向于排挤。其最突出的表现是,1986年,美国最大的工会组织劳联—产联①表示支持排挤、阻止移民的《移民改革和控制法案》。《移民改革和控制法案》又称为《辛普森—罗迪诺法案》,其目的是限制非法移民入境。该法案禁止雇主雇用非法移民,对首次…     

美国影视媒体对"他者"的文化想象--美国影视中阿拉伯穆斯林形象塑造和再现的文化解读

全球化时代,文化的生产和再生产,文化的传播成了当代国际社会文化发展的主要趋势,不同文明之间的交流越来越频繁,而文化的自我表述和对他者的表述,成为不同文化之间彼此交流的关键性手段和形式.在当代全球化语境下,美国影视媒体中对伊斯兰和阿拉伯穆斯林形象的塑造和再现,蕴含着西方特别是美国的传统文化价值观.从美国的好莱坞大片、电视电影、儿童卡通片和动画片的制作和传播中,都不难发现美国影视媒体中包含的复杂而深层的多种权力关系,并且反映出全球化时代美国对中东的战略以及与伊斯兰世界和穆斯林的关系.通过对美国影视媒体对伊斯兰和穆斯林形象的塑造和表现过程的考察、分析,我们更能认识到不同文明间平等对话、相互理解的重要性和紧迫性.     

西夏文明的守望者与解读者

“当初李范文用一个帐篷,一袋大米,一碟咸菜,在西夏王陵守望和解读了7年,他是一个真正的田野工作者,值得人钦佩。西夏有幸遇到了李范文,因为他的解读,西夏王朝才被世人聚焦。”几年前的秋天,余秋雨在与李范文晤面时,如是评价这位令他尊敬的学者。     

19世纪以来美国的对华移民政策

美国是一个移民国家。除土著印第安人之外,美国人本身就是移民或移民的后裔。然而,在国会于1882年通过第一个《排华法》之前,美国未曾在全国范围内实行过正式的移民政策。至少在此后的60年时间里,美国的移民政策明显地表现出对华人的种族歧视。一系列《排华法》的通过并非一帆风顺,而是先后经过州立法机关与地方法院、州政府与联邦政府、国会与总统之间的多次争论。早在1852年,华工开始涌入加利福尼亚。比格勒州长在州立法机关提出了限制华工数量