从口岸到特区

霍尔果斯口岸,对苏贸易的窗口从伊宁市西北行100公里,便是霍尔果斯口岸。记者抵达时已近中午。原想这里是个小城镇,人群熙攘,市井繁华。其实只有一条街,海关、邮局、小商店、外贸转运场几个为数不多的机构掩在路旁的白杨林中,远没有城镇的容貌。马路北端有一个不高的进出关人员检查台,从这儿向西北望去,一条笔直的大道消失在远方,那是通往苏联的公路。不远处矗立着高高的国门,象是一位守护神,在守土镇关,显得那样威武、庄严。     

远方寄来的竹筒茶

我收到一截从远方寄来的竹筒。竹筒外层缠着一方洁如白鹇毛的布,这种布是拉祜人自织的土布,有些粗糙,但很牢实,耐磨。拆除白布,我看到,竹筒上雕有大山,山上有树林,一只孤零零的白鹇栖在林中,凝神眺望。这山,这树,这白鹇鸟,象征着什么?意味着什么?暗示着什么呢? 我审视良久,才轻轻打开竹筒。刹那问,一股奇异的,浓浓的,诱人的香气飘出,旋即扩散、弥漫着……“竹筒茶,竹筒茶!”妻子是拉祜人,象蜜蜂嗅芭蕉花的香味,她欢呼起来,“看看里     

民族特点的探索——《山林的雾》创作札记

反映鄂温克民族生活的第一部电视剧《山林的雾》,荣获全国首届少数民族题材电视剧、电视艺术片“骏马奖”一等奖。祖祖辈辈生活在兴安岭上、伊敏河畔的鄂温克族勤劳、勇敢、善良。用电视剧这种艺术形式来讴歌他们,是我们义不容辞的任务。这个剧原名叫《猎手》,之所以改名为《山林的雾》,是因为我们看到,由于交通不便,外界对他们缺乏接触和了解,象朦胧的晨雾笼罩在山林中,人们看不清这个民族的真面目。我们力图透过笼罩的迷雾,揭示鄂温克人民心灵的纯洁与真诚,对未来的信念及其崇高的精神境界。希望观众看完这部电视剧时,象驱散了幔纱一样的浓雾,了解了这个民族真正的精神,这就是我们的愿望。     

民族词序象似与突显互动研究

民族词序有象似性,也存在突显因素。只有同时注意象似性与突显性,才能对词序构成动因得以全面认识。本文在前此词序认知研究基础上,关注词序突显,并提出词序象似与突显研究的互动观。     

说西双版纳的象

云南西双版纳不仅被誉为"天然植物园",而且有"动物王国"之称.在西双版纳的密林里,有各种名贵的珍离异兽;勐旺、易武、勐养和勐腊的深箐中,还栖息着野象.西双版纳产象的历史很久.远在唐代,这里出产的象就已经很多,当地的傣族人民把野生象捉回,饲养繁殖,成为"驯象".因此,那时傣族民间普遍养象,用它驮载重物走远路,如内地养牛马一样平常;并且用象耕田,唐人樊绰《蛮书》中就有记载.傣族地区出产的象还输到内地作运输工具.元明时期,傣族经常用"驯象"和象牙作为纳给中央     

根敦群培诗词研究

文章为根敦群培诗词英译专著《消逝在林中的智慧——根敦群培的104首诗》的"导论"。作者在文中结合根敦群培不同时期创作的诗词作品,首先对作为诗人的根敦群培的一生做了简单的回顾,然后专门就藏族诗学的发展和特点进行了阐述,最后简要介绍了根敦群培诗词的整理、出版情况以及《消逝在林中的智慧》这本书的基本内容。     

万亩原始森林应尽快保护起来

编辑同志: 今年初,《人民日报》、《农民日报》等报刊相继报道了“川东南发现一片原始森林”的消息。这片原始森林在四川省东南部土家族、苗族聚居的酉阳大板营山区,共有一万三千多亩。据考,是川东地区有代表性的一块亚热带常绿落叶阔叶混交林带。林中有参天古树、清泉、怪石、珍禽、异兽。因此,保护好这片原始森林,无论对丰富自然资源,还是对     

萨满的扮象和神器

萨满的扮象 萨满巫师在通神活动中,要着神衣,执法器,供神偶或神象。神衣有神帽、衣裙、手套、鞋袜等。萨满通过这些衣着把自己改扮成特殊的形象。在原始氏族社会里,每个氏族都有自己的萨满,氏族萨满被认为是氏族保护神的化身或者代理人。萨满的扮象从本质意义上来说,是对氏族图腾神灵的模拟,只是后来这种区分已经不那样明显了,而在古代,氏族萨     

人民公社象太阳

共产主义象枝花,人民公砒是萌芽,东风吹起花芽长,森叶成蕉满树花。江要实行罩事化,各项工作有着落,样样工作都跃进,砒具个个收入多。共产主义象夭堂,人民公社象太阳,只要跟着太阳走,耍上夭堂路不长,人民公社具优越,人肘集中好建段,高樱大厦平地起,公路如网尽是草。人民公社好处多,工农商学兵桔合,工农井举齐跃进,万民欢唱幸福歌。共产党象缸太阳,人民公社放光芒,各族人民齐歌唱,幸福生活乐无疆。(选有三江“大跟造民歌集”)人民公社象太阳@周东培~~     

大龙潭

广西壮族自治区柳州市的大龙潭,唐代以前称雷塘。大龙潭潭水晶莹。潭边,蓬花山象朵开放着的美丽荷花,牧童山象是个在吹横笛的牧童,有的山峦,象只在滚动绣球的青狮,有的象山羊伸出长长的双角,有的象是卧地休恬的老虎。炮台山上,则有一个长石,这石很象门炮,在护卫这青山碧水。龙潭后面,有七座     

锡伯族的神箭手

锡伯族女射箭手郭梅珍有一双奇特的手。她的右手食指、中指、无名指都变了形,比其它手指粗一倍还多,就象一根根粗树枝上头结了块硬节子。她的左手掌也粗硬得象一块板子。一位二十四岁的窈窕姑娘怎么会有这样一双奇特的手呢?这里有一段不平凡的经历——小郭七年前是回乡知识青年,赤脚医生,有一双纤巧秀丽的手,专给病人捻银针。一九七三年,     

大板云的呼声

编辑同志: 地处川东南酉阳、黔江两县少数民族地区,海拔1600——1895米的大板云原始森林,有1.35万亩天然常绿落叶阔叶混交林。林中有古老的木兰、香果、杜鹃、黄柏、锥栗、栲树、绿叶石栎等珍贵树种;有画眉、锦鸡等149种珍禽和毛冠鹿、云豹、灵猫等33种异兽,是四川省拟建的川东南山地珍稀植物引种栽培基地和水源涵养林自然保护区。由于有关部门放松林区管理,给一些不法分子提供了可乘之机。据调查,发     

我国传统医学中的象数思维与象数科学——以中医“藏象”、“五行”和藏医“树喻”、“三因”为例

象数思维包括象思维和数思维两种,中医的"藏象",藏医的"树喻"体现了象思维;中医的"五行",藏医的"三因"体现了数思维.比较而言,中医的象思维简约而抽象,藏医的象思维平实而形象;中医的数思维更重视"五"之数,藏医的象思维更重视"三"之数.     

会哭会笑的山

新疆巴里坤哈萨克自治县有一座奇特的山,名叫沙山子。此山离县城50公里,海拔2093米,表面灰白,寸草不生。距沙山50米内,人们能隐约听到从山体内发出的奇特响声,既象哭又似笑;既象唱歌弹琴,又似鼓掌欢跳.响声有时变得高昂激越.如     

宏志班:看北京的穷孩子怎样上学

宏志班：看北京的穷孩子怎样上学告诉您北京有这样一些穷孩子告诉您北京有这样一个“宏志班”策划／晓林采写／江凌摄影／巴义尔·“宏志班”在我心中，就象闪亮的星，发着光，吸引着我。·我就象掉在深井里，而垂下来救我的绳索，就是宏志班。·考上宏志班，她第一个悄悄...     

湘西谣(散文诗三篇)

茅古斯舞岁月象筛子,它筛去了纷繁的记忆。老一辈留下的歌,只记得一句了;老一辈留下的事,只记得一件了。啊,茅古斯,象太阳一样光辉的舞,象月亮一样皎洁的舞;象星星在夜空跳跃,象鸟儿在长空飞舞。它刻在土家人心中。那个久远的年代,那些吃着野米披着兽皮的日子,是那个偷着下山学习耕织的汉子,给我们创造了茅古斯。     

关于民间传统文化研究的随想

通过诸神诞生和植物信仰等实例,说明民间传统文化事象在各民族间的共通性、共同性和相异性;认为民间文化研究的重要任务之一在于探寻民间文化事象的本质性的民族内涵,同时强调在探索其历史形成和历史发展的过程中,要特别顾及到这些传统文化事象的价值层面,也即这些文化事象与其主体——广大人民群众的关系,并且要特别关注这些民间文化传统事象的现实性和现在性。     

张家界的“看山人”

张家界的“看山人”文／胡港他的名字同张家界山上的任何石头一样普通，人象澧水河一样热情，象张家界山水一样朴实。他就是张家界市政府的副秘书长杨开业。他刚从深圳回来，个人的收藏展轰动了广州、深圳。在他的题字本上，有将军、作家、诗人、普通人的签名，当然也有中...     

撒马尔罕和它的湛蓝的圆顶塔——帖木儿故国游记

在旅行者头脑里有一幅幻想的地图,象蜘蛛网一样,上面密布着奇光异彩的城市,它们的名字象美妙的音乐一样悦耳。撒马尔罕就是其中一个城市,它的魅力来自它名字的四个奇妙的音节,好象银铃一样叮咚作响。鲁宾·达利奥眺望远方的地平线时,一首赞美撒马尔罕的《徘徊之曲》油然而成:     

试论赫哲族的萨满神灵—什翁

原始时代,社会生产力低下,人们在自然界面前是软弱无力的。马克思和恩格斯说:“自然界起初是作为一种完全异己的,有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的,人们同它的关系完全象动物同它的关系一样,人们就象牲畜一样服从它的权力,因而,这是对自然界的一种纯粹动物式的意识(自然宗教)。”①原始人想象万物都有灵性,因而神化和崇