大玉川茶庄

我国北方各少数民族很早就习惯饮茶,并视饮茶为日常生活的一个组成部分,因此茶叶成为南北经济贸易往来中的一项重要物品。 清代,专门作草地买卖的私人商号中,出现了专门经营茶叶批发业务的茶庄。在各茶庄中,以大盛魁系统的大玉川、巨盛川为规模最大,而经营又以大玉川为最著。 大玉川为祁县商人所创,初建时大盛魁曾出本银十万两,另设浮存银(流动金)十万两,以此推断,大玉川大约建于乾隆中期以后,大玉川总号设祁县城,在归化城(今呼和浩特旧城)张家口、多伦、恰克图、库伦(今蒙古乌兰巴托)等地设庄口(分号),在汉口、北京、太原、西安、兰州等地设栈。它所经营的茶叶,运销今陕、甘、宁、山西、内蒙古、     

大盛魁与祁县

最大的旅蒙商大盛魁大盛魁创始人:1.王相卿,太谷武家堡(紧邻祁县晓义)人;2.张杰,祁县城内义井巷人,张杰的后代有暨馨财主、常寿财主,都挂大夫第的匾;3.史大学,祁县祁城村史家巷人,史大学的后代宁书财主、二普财主,每年四月十五赶会大请客,捐过国子监,门上挂大夫第的匾。三人远在康熙征噶尔丹时(1696—1697)即随军搞军需供应,时抚远大将军费扬古部驻防杀虎口,王张史在该部当厨夫或杂役,常去归化城买卖,他们随军至外蒙的乌里雅苏台(前营)科布多(后营),以三人为主体结合杀虎口的几个人组成集体小商伙:吉盛堂,后发展为大盛魁,总号初设于前营,后…     

论营业转让与商号转让

营业转让是指对所经营的事业的转让,它既包括营业组织的转让,又包括营业财产的转让,它是以在特定营业目的下组织化的财产为标的的转让;商号作为一项财产亦可以转让.每个商事企业必须且只有一个不与其他企业相同的商号,这样才能与其他企业相区别,因此,商号应当同营业同时转让,或者在营业终止时转让,商号转让以后,转让人不再享有商号权,受让人独占该商号.     

论古代集句

集句是古代文学中一种特殊的表现形式,包括集句诗、集句文、集句词、集字和集句对联等,它产生于西晋傅咸,大盛于宋代,元明清各代皆有佳作.本文叙述了集句的产生、发展、流传,以及它的特点、成就,分析了集句的优劣,认为集句自有其独特的艺术魅力,不可以"游戏"视之.     

商誉法律制度的基本范畴研究

通过对会计学、经济学商誉概念的考察及借鉴,可以界定商誉的法学概念.在此基础上,澄清对商誉与商号、商标关系的模糊认识:在逻辑上,它们是并列关系,各有其价值,商号、商标的价值不应该涵盖商誉的价值,反之亦然;而在哲学上,它们是内容和形式的关系,商号、商标的价值来源于其作为形式的区别功能,与商誉的价值来源不同;与姓名对应,商号和商标是区别性标识,名誉和商誉是主观评价.据此,本文指出我国商誉法律保护制度在侵权损害赔偿数额的规定以及<反不正当竞争法>的功能发挥方面应该注意的问题.     

中国历史上的陶渊明绘事

陶渊明的《桃花源记》首先在唐代入画。其画表现的是仙人的生活,风格以“魁奇”出俗为主,与宋代的淡远风格不同。历史上第一位有功于陶渊明的大画家是北宋的李公麟,第二位是元代赵孟頫,他对李公麟画法有继承也有开拓。宋元人请陶入画与他们崇敬陶渊明的态度密切相关。明清两代与陶渊明相关的画很多,陈洪绶的陶渊明画是很有特色的一家。历史上的陶渊明绘事留给我们的启示意义是多方面的:如它表明陶渊明及其作品对中国文化和艺术产生了深远的影响;诗和画是相通的,而中国的诗和画之间的关系又有其特殊性;应该注重以优秀作家作品为中心的深入研究等。     

简论曾国藩与程朱理学

一、程朱理学是传统儒家学说发展到一定历史阶段的产物"理学"是在特定历史条件下产生的学术思想,是一个学派的总称,是一种新的儒学.它孕育于北宋仁宗时期,大盛于南宋孝光之际,理宗统治时期取得独尊地位后,便支配思想界达数百年之久.     

金融近代化视野中福建商业行号兼业金融分析

商业行号兼营金融业务是福建金融近代化转型中基层社会的普遍现象,商号通过发行小额辅币券、代理汇兑和经营存放款业务等维持区域金融体系的基本运转。因正规金融发展的局限性和战乱等客观条件的影响,新式金融机构在乡村市镇普及后,商号金融业务仍具有相当的生存空间。相较于专业金融组织,商号金融服务具有明显的局限性,所以长期存在并占有重要地位,根本原因在于区域金融资源的供需矛盾。商号金融兼业是地区金融、经济发展落后的表征,在落后的经济环境和动荡的社会背景下,即使是政府主导的新式金融资源也很难在基层社会取得优势地位,金融近代化转型是艰难而持久的过程。     

商事主体权利义务简论

商号一经工商行政机关核准登记,商事主体便对该商号享有专有使用权,依法享有雇佣劳动者的权利,以自己名义从事商事活动,缔结和签署契约,起诉和应诉.商事主体在生产经营过程中必须遵守合法经营义务,诚信经营义务及公序良俗义务.     

对商号和商标权利冲突的法律规制

近年来,不断出现商标与商号权利冲突的事件。如,杭州大光明眼镜有限公司,向工商部门已申请“大光明”的商标并获准注册,2002年又获准“大光明眼镜”注册商标,2004年“大光明眼镜”被评为浙江知名商号,“大光明”为浙江知名商标。杭州大光明眼镜有限公司以擅自使用“大光明”,侵     

魁奈经济表的变态模式

弗朗斯瓦·魁奈是十八世纪法国资产阶级古典政治经济学的重要代表人物,重农学派的创始人。在他的经济思想中,以《经济表》所表述的社会资本再生产学说最为重要。魁奈的《经济表》可分为规范模式和变态模式。马克思曾仔细研究了“经济表的图式”这一典型的规范模式,指出它在经济学说史上第一次分析了社会资本的简单再生产。详细论述变态模式的文章和著作国内还很少见。本文试图通过对三个变态模式的分析,全面评述魁奈社会资本再生产理论及《经济表》广泛的理论意义。在这几个变态模式中,魁奈对缩小再生产的分析是有道理的,但未能在理论上成功地分析扩大再生产,仅仅分析了可以刺激扩大再生产的某些因素。     

论北魏正平元年事变

北魏太武帝拓跋焘于太延五年(公元439年)以太子拓跋晃为监国,授其以执政权力和皇位继承权力,但结果却导致了一场父子相残的悲剧——正平元年事变. 一、正平元年事变的真相关于正平元年(公元451年)事变,《魏书》卷九十四《宗爱传》中有记载,日:“恭宗(拓跋晃)之监国也,每事精察,爱天性险暴,行多非法,恭宗每衔之.给事仇尼道盛、侍郎任平城等任事东宫,微为权势,世祖颇闻之.二人与爱并不睦.为俱道盛等案其事,遂构造其罪.诏斩道盛于都街.时世祖震怒,恭宗遂以忧薨.”《北史》卷九十二《恩幸·宗爱传》所载与《魏书》同.而《宋书》卷九十五《索     

选择适合的食物进补

吃火锅要先喝果汁营养课堂八角八角学名八角茴香,别名大茴香、大料、八月珠等,颜色紫褐,呈八角,形状似星.八角是我国的特产,盛产于广东、广西等地.八角为常用调料,能除肉中臭气,使之重新添香,故又名茴香.它具有甜味和强烈的芳香气味,是五香粉的主要原料.     

比较马克思和魁奈关于社会资本再生产理论的异同

<正> 魁奈在1758年所提出的《经济表》,是对社会资本再生产和流通所作的尝试。对于这种尝试,马克思给予很高的评价,认为它是资产阶级“政治经济学至今所提出的一切思想中最有天才的思想。”马克思在批判古典政治经济学过程中,着力于对魁奈《经济表》所表达的思想进行科学的总结,从而提出了完整的、科学的社会资本再生产理论。马克思和魁奈在这个问题的探讨上有着许多共同之处。     

一枝芦笛两色清音--现代诗派中主情与主知的审美分野

现代诗派派中有派,它呈主情与主知两大走向;前者以戴望舒、何其芳等为代表,后者则由卞之琳、废名等领衡;前者注重情趣发掘,多情调象征,属于情态文本写作,后者倾心于意趣展示,多哲理象征,属于意态文本写作.     

爱国家 爱民族 爱人民——屈大均思想初探

<正> 明末清初岭南爱国诗人屈大均,具有超凡的艺术才华,在其留下的大量诗文中,以文寄志,反映了深刻的思想内容.朱彝尊论大均的诗,首推其志.大均自己说的更为精辟:“今天下诗,皆有委而无源,才虽具而无道以为之本,无本,故其诗不能纵横自得,蹈空独行.”大均的道,就是我们今天说的思想.屈大均的诗文著述,是中华文化的一份宝贵遗产.大均的思想是多方面的,本文着重探讨其爱国家、爱民族、爱人民的思想,以浅见粗论就教于学者和前辈.     

兰州市企业产品的创名牌之路

名牌,这一颇具魁力的字眼,时下已成为社会关注的热点,受到人们的青睐:企业争创名牌,寻找成功之路;各地政府纷纷制定名牌战略,实施名牌工程,把发展名牌作为振兴经济的突破口;国务院有些部委也提出了“创牌、联牌、扩牌”目标.然而,创名牌绝不是一蹴而就的,也不可能仅靠高额的广告投入“吹出来”.它是一项艰巨的系统工程,必须从全方位着眼,基础工作着手,以求实的精神达到求名的目的.在全国各地方兴未艾的创名牌活动大背景下,兰州市如何开拓一条创名牌之路呢?本文不揣浅陋,在此试作一探讨.     

《招魂》与楚国文化

战国时期的楚国,是“七雄”中最强大的国家.从周平王时熊绎受封于楚,“辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽”《左传·昭公十二年》,经武王熊通开立基业,自尊为王始都郢,到最后被秦国所灭,它在南方经历了数百年的独立发展,是一个政治、经济、军事、文化均曾十分繁荣昌盛的泱泱大国.它的疆域最盛时期已包括了长江中下游流域的大部、汉水和淮河流域的全部以及陕西、山西、河南、山东等省的各一部分,是战国中疆域最大的国家.《墨子·兼爱》云:“楚天下之强国也,西有黔中巫郡,东有夏州海阳,南有洞庭苍梧,北有汾泾之塞郇阳,地方五千里,此霸王之资也.”在生产技术方面,它生产的铜器、铁器、丝织、刺绣、木器、竹编、漆绘以及料器等等,均极见功力,十分先进,是一个富于竞争力和创造力的蓬勃向上的经济强国.在军事上,它普遍使用最先进的铁制戈矛,“剑利”“士勇”(《史记·范睢蔡泽列传》)兵强马壮,“折钩之远喙,足以为九鼎”,曾“南平百越,北并陈蔡三晋”(《史记·楚世家》),几度打败和征服过它的邻国,并于楚庄王和楚怀王时期,三次担任山东六国联合抗秦的纵长.如果不是由于楚怀王晚期的昏庸和继承者顷襄王的专淫侈靡,听谗用佞,那么统一中国的历史重任就不可能落到秦王赢政的身上了.     

浅议宋代题壁诗词中的女性形象及其悲惨命运

题壁之风,自古有之,兴于中唐,以元白唱和为典型代表。迨于宋朝,蔚然大盛,在宋代诗话、词话和笔记小说中有大量题壁诗词的记载。在这些数量众多的诗词中,有一部分是女性创作的,真实地记录了她们的生活和情感;还有一部分是文人以女性为抒情对象而创作的,也从侧面真实地反映了当时女性的生存状态和社会地位。本文拟从这两方面来谈谈宋代题壁诗词中的女性形象及其悲惨遭遇。     

民国初年归化城牲畜长途贩运研究——以天义德商号信稿为中心

清代民国时期旅蒙商曾在归化城开设天义德商号,留有民国5年(1916年)11封书信。书信显示天义德号所从事的是归化城与乌里雅苏台之间的牲畜长途贩运,同时也经营砖茶和日用杂货。天义德商号的牲畜经营是旅蒙商在蒙古地区从事牲畜长途贩运的典型代表。该商号在牲畜的采购、运输、销售上有成熟的经营方式。但是商号经营业务固定,在民国初年...