《玄宫之碑》十五字断句管窥

明玉珍墓中出土的《玄宫之碑》(以下简称碑文),经重庆市博物馆的同志研究考证后,在一九八二年五月十一日和三十日《重庆日报》上,曾两次发表了对碑文断句标点的意见。但其中有十五字,因“文义难明,暂不断句。”至今俟考。仔细揣摩这十五字,大概难以断句的原因,主要是出在“大庆”二字上。如果大庆作名词,则为地名无疑,那么就应该断句标点为:“平成都、大庆、潼川,克向寿福于铁檠城。”当然,倘若大庆作动词,那就不能与地名潼川分开,断句标点也就完全不同了。     

北魏《皇帝南巡之颂》碑考察报告

本文报告了日前野外考察关于北魏《皇帝南巡之颂》碑的发现及其内容，论证了是碑为文成帝平生迭次南巡的全面记载和颂辞，而文成帝的南巡，是道武帝拓跋以来出身北方游牧族的北魏王朝实行民族融合──汉化战略链条上的重要一环。从这个视角看，此碑所记载所赞颂的是杰出政治家拓跋浚的重大国务活动和业绩，而远不在于以前历史文献所说他的射箭过山之所谓“御射”──一位皇帝个人的膂力和武功，从而指出《魏书》和《水经注》的有关记载是失真的片面的。北魏《皇帝南巡之颂》碑的出土，为中国古代史特别是北魏史和民族史的研究，提供了新的史料；为开发文化开发旅游，提供了新的资源；是碑碑文书法具有很高的艺术价值。     

广东畲族《祖图》初析

畲族,主要分布于福建、浙江、安徽和江西等省,全国约36.8万多人,广东仅有3千多人,约占全国畲族总人口的百分之一。但是,居住在福建等省的畲族同胞则流传着:“当初出朝在广东”,“广东路上有祖坟,进出蓝雷盘子孙”等历史故事和歌谣。因此,其它省的畲族同胞对广东畲族居住的地方,特别是粤东凤凰山怀有向往的心理,认为广东是他们远祖的发祥地。全国各地的畲族不分地域、不分姓氏,共同崇拜同一远祖,“盘瓠”(盘护或高     

长乐《天妃灵应之记》碑考

《天妃灵应之记》碑(以下简称《天妃碑》),1930年发现于福建长乐县城之南山,现存于长乐师范附属小学内原孔庙泮池旁之碑亭。这方明宣德六年(1431年)刊立的石碑,至今保存基本完好,碑文字迹清晰可读。石碑高162、宽78、厚16厘米。全碑阴刻,额篆“天妃灵应之记”六字,字框上端及两侧有明月祥云纹样。正文楷书31行,共1177字,四周框以缠枝番莲纹。碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋和赖天妃护祐于长乐南山修建宫殿,以及七次往使西洋各国的时间、经过等情况,是记载郑和下西洋的最珍贵的实物史料。《天妃碑》自出土以来,引起了国内外学术界的广泛重视,不少学者、专家对此作了评介和展开研究。然而,这些评介和研究,虽多有确切之言和精辟之见,却不乏舛讹失实之处和值得商榷之点,而且在许多方面还有待于作进一步的探讨。这里,笔者仅就石碑之庋藏地点和刊立缘由略加考析。     

《看不见的人》初析

小说《看不见的人》是美国当代著名黑人作家拉尔夫·艾里森的成名作,发表后曾获美国1953年全国图书奖,受到广大读者和批评家的高度评价。《看不见的人》以一个黑人青年的成长经历为线索,广泛地接触了美国社会生活的各个方面,揭露了在种族歧视制度下美国黑人的悲惨生活。但这部小说的意义远远超出了单纯反对种族岐视的范围,实际上小说在更加广泛的意义上提出了现代社会中大部分人都面临的问题:即人的异化问题,作者通过小说中那位无名姓的年轻叙述者试图寻找真正自我的过程,     

王伯秋与《天妃灵应之记碑》

王伯秋,原名纯焘。生卒年不详。海南湘乡人。早年曾留学日本早稻田大学及美国哈佛大学,攻读政治法律,归国后历任大学教务长、校长等职。民国二十三年(1934),出任福建省第一行政区督察专员兼长乐县县长之职,在他任职期内,留心     

《晋祠之铭并序》碑二题

太原市晋祠的《晋祠之铭并序》碑(习惯称唐碑)系唐太宗李世民亲书,历来被视为珍品,模拓流传,自古至今,其风不衰。清乾隆时挂匾称为“贞观宝翰”,今人又盛称它是仅次于王羲之《兰亭序》帖的行书书法珍品,但此碑究竟何时所撰?书法究竟如何?今试撰文论之。要了解唐碑,还得从当时的社会背景及书写经过谈起。唐王朝到了唐太宗李世民的贞观年间(627—649年)后期,已是国家强盛,人民富裕,国内统治秩序也基本安定。李世民便把称雄的矛头对准了邻近的国家。唐王朝实力     

《韦君靖碑》考辨

韦君靖碑,凿于大足北山之崖,正文凡一千四百余字,后有约一百五十名节级将校题名,系为韦君靖纪功而作。由于碑文涉及唐末川中若干重要史实,多为史书所阙,又是有关北山造象的最早文字记载,因而有较高的历史价值。然而,人们对碑文的理解迄今还有不少含糊乃至失真之处,因此,本文拟在前人基础上对《韦君靖碑》再作考辨,重点在于探究旧说言之未尽的地方,或者澄清旧说所误解的问题。但所言难免失当,谨请识者指教。 韦君靖碑行世甚早,代有著录,始见于南宋玉象之《舆地纪胜》,然有目无文。明代曹学佺《蜀中广记》则不仅据王象之书录目,而且收录正文,但文字与他书所载者有出入。民国《大足县志》据《广记》所记而“疑韦君靖碑曾经重刻,不免讹误”。其实,删省原文,本是明人通病.不独《蜀     

象鼻虫之碑

先哲老子说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”古今中外无数的事实证明，此言千真万确，令人不能不信服。这里说的关于象鼻虫的真实故事，就是一个精彩的例证。     

《平定准噶尔勒铭格登山之碑》碑文浅释

《御制平定准噶尔勒铭格登山碑文》,见于《清高宗实录》卷四九九和《钦定皇舆西域图志》卷二二。是清朝乾隆皇帝为纪念平定准噶尔的格登山战役而撰写的四言碑文诗。一九七八年九月初,笔者亲赴格登山实地考察。将《清高宗实录》和《西域图志》中的原诗与格登碑上鐫刻的碑文进行了逐字对照。兹将碑文(汉文)抄录如下:     

“白文”哀词《赵坚碑》之研究

杨黼的“白文”《山花碑》是早已闻名于中外了,但是产生在同一时期的另外一块足以和它媲美而且极有研究价值的“白文”《赵坚碑》却还没有引起学术界的注意……。 一、《赵坚碑》简介及其他 杨安道作的《故善士赵公墓志铭》,简称《赵坚碑》,刻于明景泰六年(公元1456年),是作者写来追悼赵坚的十首“白文”哀词。词中那种既哀死者亦复自哀的情调,     

《大观圣作之碑》与宋代教育制度

<大观圣作之碑>为宋徽宗大观年间所刻,碑文为徽宗皇帝亲撰并书.碑文书体为"瘦金体",具有极高的艺术价值.碑文记述了北宋时期教育制度中"八行"取士及"三舍"法的具体情况,弥补了有关文献史料的不足.     

读《翟家碑》札记

<翟家碑>是敦煌学研究的重要文献,目前学界有近十余位学者相继对该文书进行过录文和考释,诸家释本虽然详尽,但亦有所不逮,故本文略作补正,以供参考.其以骈文作法之对偶、排比、音韵以及古人对典故之变通应用等方法,补正原碑文字句之脱漏,稍有心得,不敢专美,以觞方家.     

绝妙好辞《曹娥碑》

曹娥孝女庙被誉为江南第一庙 ,庙内镌有为数众多的楹联和匾额。然而 ,该庙的真正精华是东汉邯郸淳撰文的《曹娥碑》。该文就碑文撰写的缘起、撰写过程及流传等问题 ,作了必要的考证和梳理 ,旨在说明碑文的重要价值 ,使这颗中华艺术宝库中的明珠重现光彩。     

东汉仙人碑“征实追虚”的文体特质及与仙传之关系——以《仙人王子乔碑》《肥致碑》《仙人唐公房碑》为中心

东汉的《仙人王子乔碑》《肥致碑》《仙人唐公房碑》,因碑主身份的特殊性,叙事强调“征实”,体现出鲜明的“征实追虚”的文体特质;葛洪《神仙传》在描写“须臾间万里取物”、“一人得道,鸡犬升天”这两大情节时,并未取法《列仙传》、《论衡》此类传世文献,其情节结构更多与东汉仙人碑传雷同。可见仙人碑传对仙传叙事的传承起了重要的桥梁作用,体现了汉代至两晋时期仙传撰写的发展与变化。东汉三仙人碑传中展现的神术只不过是东汉末年道士集团为争取社会地位、取信于人的设计,是更形象、更直观、更具体的宗教性阐释。在这样的阐释中,作者巧妙地运用了“诗意与修辞要素”,使叙事富丽详赡,情节曲折离奇,意境神秘悠远,并且创造了血肉丰满的道教仙人形象,形成了独具趣味的文学叙事模式。      

杨绾与《郭夫人碑》

杨绾是安史之乱后，以清德高尚风范一时的名相，为平息安史之乱的主将郭子仪所敬重。杨绾又长于文辞，他撰写的《郭夫人碑》凝聚着他和郭子仪的心血和友谊．郭子仪夫人王氏不见于正史记载，《郭夫人碑》对王氏家世、生平记述较详，并且对正史记载郭子仪的事迹有所补充。同时，《郭夫人碑》对唐代丧葬风俗的研究也有一定的启发．     

读章太炎《大总统黎公碑》

2011年,海峡两岸四地有关辛亥革命的学术纪念活动丰富多彩、新意迭出。百年后回望辛亥革命这桩改变中国发展方向的大事件,我们不仅对它的历史意义看得更清楚,也意识到今后学术界的研究将要发生新的变化。目前学界所取得的研究成果集中反映出辛亥革命不仅有很多问题可以做深做细,还可以开辟出一些新的领域进行开拓性的研究。其中,辛亥革命时期的人物研究仍然是重点,需要深化。比如,黎元洪不仅为武昌起义的成功发挥了重要作用,而且在民国时期风云际会的政治舞台上成为举足轻重的人物,但学界对此人一直关注不够,相关的研究也较薄弱。加之坊间的不确流传及记载的抵牾,也人为地造成一些学术悬案。2011年10月21-22日南开大学历史学院召开的"黎元洪与近代中国社会"高端论坛,就是以黎元洪为切入点,集中探讨了黎元洪与辛亥革命、章太炎对黎元洪的评价、黎元洪与民国早期政治社会发展、黎元洪与近代中国社会研究等问题。本刊采撷其中的几篇佳作,旨在促动学界重视对黎元洪的研究,同时还期冀有关辛亥革命的研究取得更多拓展性的研究成果。     

天下奇篆《碧落碑》

《碧落碑》是山西新绛县龙兴寺镇寺之宝，早年被鉴定为最具研究价值的书法名碑之一，是国家一级保护文物。此碑刻立于唐高宗总章三年（６７０年），因篆文奇古，在小篆中杂含了甲骨文、金文、秦刻及汉代以前多种碑版古字，面世后无人能读识全文，因而在社会上引起极大轰动。就连号称“唐篆第一”的李阳冰（ning），见到此碑后也“大叹异，服膺像下旬时，卒不得影响”（唐李汉《黄公记》语）。宋代金石家赵明诚在《金石录》中也饶有兴趣地记述了这件事，说：“李阳冰见此碑，徘徊数日不去，自恨不如，以椎击之”。自然，做为一个知名书法家，…     

《广清碑传集》问世

《广清碑传集》问世于丁苏州大学著名学者、博士生导师钱仲联教授，在从教七十年、并九秩大庆之际，苏州大学出版社推出钱教授多年积储，广博收罗材料，精心经营主编之《广清碑传集》。清代碑传总集，凡四种：钱谦益《碑传集》、线条孙《续碑传集》、闲尔昌《碑传集补》、...