记忆与重构：文化学视野中的黄帝及黄帝祭祀研究

在＂炎黄热＂的背景下,学术界对黄帝及黄帝祭祀的研究层出不穷,成果也纷繁复杂且不乏争议,争议很多源自于研究方法上的差异,对此,本文论述了从文化学角度进行黄帝及黄帝祭祀研究的意义,并指出从文化学和历史学角度对其研究的区别所在。文化学角度研究的黄帝是在历史真实黄帝的基础上,他是一个集体记忆的产物,是在后人不断进行的自我价值判断基础之上的复合体。黄帝祭祀的本质不是古史研究,更不是宗教活动,而是一种文化活动。     

历史之为记忆:黄帝祭祀的流变

本文追溯了黄帝祭祀的流变,分析在不同时期、不同语境下,不同人群赋予“黄帝”符号的不同意义,即对黄帝的不同记忆、理解和祭祀。文章着重辨析了古时朝廷将黄帝作为“人文初祖”与民间将黄帝作为“医祖”的祭祀之间的流变和分歧,以及近代民族国家追溯民族始祖把黄帝当作“国统”与古代朝廷虚拟祖源把黄帝当作“皇统”之间的差异,从而揭示了传统中遮盖的嬗变,以及现代和传统之间的断裂。笔者试图通过分析说明,黄帝祭祀虽然是个古老的仪式,但却并不是所谓延续数千年一成不变的传统,而是一个象征符号不断被创造、操弄和利用的过程。     

黄帝西安行迹考

中华始祖轩辕黄帝与西安市辖区之故土有无关系?今人没有专门论述。其实黄帝与西安有密切关系。首先,据载黄帝时开始冶炼,铸铜鼎象征国家权力,“铸三鼎于荆山之阳”,在西安市阎良区荆山原南。鼎在此,此即当时国家的中心地区。其次,黄帝仙逝之地,汉武帝修建鼎湖延寿宫,其地在西安市蓝田县焦岱镇。再次,黄帝梦游华胥氏国,其地在今蓝田县华胥镇一带。复次,黄帝的史官苍颉创造文字,古代修了纪念性建筑——造书(字)台,在西安市长安区郭杜街办长里村。最后,黄帝时的文明创造：如作宫室、劝蚕稼、做冠冕衣裳、制陶器瓦甑等,在西安的半坡、姜寨等古遗址中多有发现。     

浅谈黄帝祭祀与中华民族的礼仪文化

黄帝作为中华民族的始祖一直受到炎黄子孙的敬仰和爱戴,千百年来人们把祭祀黄帝作为一种礼仪文化世代传承。然而,近几年在黄帝祭祀礼仪中存在诸多问题,社会各界关于祭祀活动的形式、内容、效果等问题也争论颇多。如何建立起一套恰当的、规范化的黄帝祭祀礼仪,使之更符合中华民族礼仪文化的发展值得我们去深思。     

昆仑、黄帝神话传说与《庄子》寓言

昆仑、黄帝神话传说与《庄子》寓言朱任飞在古代的世界各地，童年的人类多有对山的崇拜，关于神山的传说渊远流长：古印度的须弥山，古希腊的奥林匹斯山。在古代中国历史最悠久、最具代表性的当是昆仑山。对山的崇拜是和对神的崇拜联系在一起的。在原始初民的心目中，山是...     

黄帝后裔

慕容鲜卑起初没有自己的文字,记录任何事情都要依靠口口相传。从这样的传述中,他们知道自己为黄帝的后人。明代杨慎在《升庵诗话·紫》篇中说:“慕容氏自     

陶寺遗址不是黄帝及帝喾之都——与潘继安先生商榷

潘继安《陶寺遗址为黄帝及帝喾之都考》一文的基本观点是错误的。潘文从四个方面推论陶寺遗址不可能为尧都,没有一个是可靠的,而其否定应劭尧都平阳说也没有理据;潘文从六个方面论证陶寺遗址为黄帝及帝喾之都也没有一个论证能够成立,其附考所谓旁证也是没有理据的。潘文存在的主要问题是:其全部论证都建立于黄帝距今4500年左右这个只可证伪而不能证实的前提和基础之上;其对文献的利用是断章取义、寻章摘句、舍此取彼式的,没有说服力;其对三皇五帝古史传说没有作深入、细致的分析、研究,默认传说中的黄帝、帝喾、尧均为个人,是未经论证、正确性没有保障的前提;其研究基本上是在史前考古学文化体系之外孤立地理解陶寺部分遗存,因而并不能从考古学角度证明其观点。潘文在考古学和古代文献两方面都没有可靠的基础,犯了只见树木,不见森林之病。     

2008年秦汉史高层论坛会议综述

由西北大学文博学院、陕西弘扬汉文化研究中心、西安文理学院《唐都学刊》主办,中国秦汉史研究会、陕西省历史学会协办的秦汉史高层论坛于2008年9月19日至9月21日在陕西西安召开。出席这次论坛的有来自中国大陆及日本、韩国的学者共六十余人。会议期间,与会代表围绕秦汉时期的政治、经济、社会、文化、考古以及秦汉史研究的现状与未来等诸多方面进行了广泛的学术研讨和交流,学术气氛浓厚、争鸣热烈,取得了巨大成果。论坛开幕式于9月20日上午8点30分在西北大学萃园宾馆二层多功能会议室举行,由西北大学文博学院院长陈峰教授主持。首先由西北大学副校长任宗哲先生致欢迎辞,任校长首先评价秦汉历史研究的重要性,指出西安秦汉史研究具有独特的历史和地理优势,对西北大学在秦汉史研究方面取得的巨大成就以及西北大学历史学科的发展现状进行了简要的介绍,并预祝论坛取得圆满成功。西安文理学院副院长耿占军教授对西安文理学院、学院的学术团体、学术成就进行了简单介绍,特别说明了《唐都学刊》近年来取得的巨大成果。西北大学文博学院黄留珠教授对西北大学历史研究历程做了详细介绍。西北大学历史研究可以追溯到20世纪初陕西大学堂时期,当时在历史研究方面已经取得重要成果,在调...     

《吕氏春秋》与黄帝、三皇五帝文化

~~《吕氏春秋》与黄帝、三皇五帝文化@霍有光$西安交通大学人文社会科学学院!陕西西安710049~~~~[1]陈奇猷．吕氏春秋校释[M]．上海：学林出版社，1984． [2]陈戍国点校．周礼·仪礼·礼记[M]．长沙：岳麓书社， 1989． [3]刘俊田，等．四书全译[M]．贵阳：贵州人民出版社， 1988． [4]张耿光译注．庄子全译[M]．贵阳：贵州人民出版社， 1991． [5]罗竹风．汉语大词典[M]．上海：汉语大词典出版社， 1991． [6]黄朴民注译．孙子兵法[M]．长沙：岳麓书社，1991． [7]铜板四书五经读本(下册)：春秋三传·隐…     

陕西省史学研讨年会在我院召开

2004年12月11日陕西省历史学会在我院召开史学研讨年会，出席本次研讨会的代表有省历史学会会长、西北大学博士生导师黄留珠；副会长、陕西师大副校长、博士生导师肖正洪；陕西师范大学前校长、博士生导师赵士超；陕西师大历史文化学院院长、博士生导师贾二强；省历史学会秘书长、西北大学文博学院副院长、博士生导师陈峰；西北大学中东所副所长、博士生导师黄民兴、王铁铮；西北大学文博学院院长、博士生导师方光华；省社科院历史所研究员郭林，以及陕西省史学会理事和西安文理学院历史系全体教师。     

寻根考辩

本文运用神话、传说、历史资料和考古资料，通过对黄帝、华胥的考辩，指出黄帝是华夏民族精神之根，华胥是华夏民族繁衍之根。     

红山女神(下)

牛河梁女神庙中的红山女神,究竟是谁?既然学界对男性的英雄王身份存疑,推断他们中间有一位"大人物",甚至旁证博引论述那"大人物"应该是黄帝。那么,比黄帝身份地位还高的红山女神,我们该往哪里对应?毫无疑问,女性在原始社会为人类生存起到特殊作用。她们凝聚着召唤力、慈爱,勇于斗争,富有奉献精神,造就了母系社会。人类沿着这条     

中晚明的社会转型与历史变革(专题讨论)

编者按:晚明史是目前学界研究的热点之一,晚明社会的转型与历史的变革于是也就成为学者关注的重点问题,但晚明社会历史这种大变迁、大变革究竟起自何处,不同的学者由于研究视角的不同,所强调的重点     

对祖国上古史应更新认识

1 谈到我们对上古史的更新认识,首先,就是黄帝,是不是确有这么一个历史人物?司马迁在《五帝本纪》中第一个提到的就是黄帝曾和炎帝在“阪泉”发生过的三次大战。“阪泉”是北京市官厅水库以北地区的古称。过去旧史学界都认为这是春秋战国以后的“神话传说”,甚至有的讲到黄帝,说这是秦汉以后才出现的传说人物,认为中国上古史是“层累”建设起来的。这是前辈历史学者顾颉刚氏的著名观点。实际上是不是这样呢?我们认为不是。这是因为,除了《五帝本纪》、《竹书纪年》、《帝王世纪》之外,关于黄帝早在春秋战国时期就有记载了。在黄帝与炎帝“阪泉”三次大战之前,黄帝还曾经作过未知吉凶的占卜,《左传》僖公十三年就有关于这个占卜的记叙。可见这个黄帝并     

政治民主与发展的时刻

本文探讨政治民主的主要决定因素究竟是历史时刻,还是发展水平,以及经济发展的时刻与政治民主之间的关系。作者根据调查结果,介绍了几种关于政治民主与经济发展模式关系的假设。假设Ⅰ:一个国家的经济发展越早,其政治民主水平越高。英国经济最先开始迅猛发展,它建立的     

“泰始皇帝陵总体营造与中国古代文明”高层学术研讨会在我校胜利召开

2013年4月15日,由西安文理学院唐都学刊编辑部、长安历史文化研究中心、陕西师范大学历史文化学院、陕西师范大学国际长安学研究院共同主办的"秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明"高层学术研讨会在我校召开。出席会议的有陕西师范大学原校长、陕西社科联主席赵世超教授,中国秦汉史学会会长、中国人民大学王子今教授,西北大学黄留珠教授,徐卫民教     

论万历《顺天府志》的体例纂修特点与文献价值

万历《顺天府志》是北京历史上第一部保存完整的府志,也是现存最完整的一部明代官修北京志书,具有重要的文献价值。作者从分析其体例结构和纂修特点入手,将它与清人纂修的康熙、光绪《顺天府志》和乾隆《日下旧闻考》作了基本比较,指出志书究竟是篇幅宏大好还是简明扼要好,何为质量上乘的精品佳志,不能一概而论,要作系统研究和具体分析,认为从版本学、方志学、文献学和历史研究而言,万历《顺天府志》都具有不可或缺的重要意义。     

2010年西安历史文化研讨会综述

2010年11月27日,由西安文理学院长安历史文化研究中心、《唐都学刊》编辑部、西安古都学会共同举办的“2010年西安历史文化研讨会”在西安文理学院顺利召开。来自陕西师范大学、西北大学、长安大学、宝鸡文理学院、陕西理工学院、陕西省社科院、陕西历史博物馆、     

镰仓时代禅宗传入与武士兴禅

镰仓时代禅宗传入与武士兴禅辽宁大学日本研究所刘毅禅宗是纯粹中国化的佛教宗派，它传入日本的时间可追溯到奈良、平安时代，但却兴盛于镰仓幕府之际。何以如此呢？传而不兴与传而后兴究竟是什么原因所致？本文拟从历史的角度做一番探讨，以为引玉之钩沉。（一）唐代是中...     

第九届西安历史文化国际学术研讨会在西安文理学院隆重举行

2014年11月22日,由西安文理学院长安历史文化研究中心、文化与旅游学院专门史重点学科、《唐都学刊》联合举办的第九届西安历史文化国际学术研讨会在西安文理学院隆重召开。来自中日韩等国的150余位专家、学者就长安与丝绸之路文化、关学、西安历史文化等议题进行了交流研讨,为深入挖掘古都两安历史文化资源,促进西安国际化大都市建设建言献策。原中国古都学会会长、陕西师范大学朱士光教授,原陕西省历史学会会长西北大学黄留珠教