论杜尔克姆社会学说中的系统思想

杜尔克姆社会学理论中蕴含着丰富、深刻的系统思想 :( 1)社会观中的整体性、不可还原性 ;( 2 )社会秩序论中的自我保持性、功能有序性和自组织性 ;( 3)社会变迁论中的变异革新性、动态性和适应性 ;( 4 )社会分工论中的层次性、相互作用性和等级性等     

试论齐美尔社会学的研究对象

古典社会学时期,对社会学研究对象的不同见解促成了日后社会学不同传统的形成.齐美尔提出了一种有别于迪尔凯姆和韦伯的社会学研究对象,对社会学的发展产生了重要影响.齐美尔关于社会观、社会学研究对象的独特见解赋予社会学理论崭新的视角,但也存在着局限.     

表征、情境与视角:--古典知识社会学视野中的知识、社会与意识形态

古典知识社会学的主要代表人物,涂尔干、米德、舍勒和曼海姆等人所提出的知识观点,基本上涵盖了知识社会学的基本问题,即知识与社会的关系问题以及与该问题相关的意识形态理论和观点,这些问题、理论和观点可以概括为:作为"集体表征"的知识:宗教社会学式的意识形态理论;作为语言符号而社会性地存在的知识:语言社会学或形式社会学式的意识形态理论;作为一种分析框架的知识:文化社会学式的意识形态理论。     

关于社会秩序存在的前提性思考

力求在社会哲学的层面上从社会秩序的生成、总体性展开以及秩序主体构成等几个视角对社会秩序存在的实践基础进行分析,以推进社会秩序问题的相关研究。指出在社会哲学的意义上,社会秩序有其存在的实践基础。实践是探寻社会秩序的存在本质的现实起点。社会秩序是在实践中生成,并在实践的基础上总体性展开。要正确地认识社会秩序的存在方式,就必须把社会秩序放到其与人的关系中去探讨,而要正确把握社会秩序与人在实践中的关系,必须首先正确地理解社会秩序的主体问题。     

关于社会秩序存在的前提性心思考

力求在社会哲学的层面上从社会秩序的生成、总体性展开以及秩序主体构成等几个视角对社会秩序存在的实践基础进行分析,以推进社会秩序问题的相关研究.指出在社会哲学的意义上,社会秩序有其存在的实践基础.实践是探寻社会秩序的存在本质的现实起点.社会秩序是在实践中生成,并在实践的基础上总体性展开.要正确地认识社会秩序的存在方式,就必须把社会秩序放到其与人的关系中去探讨,而要正确把握社会秩序与人在实践中的关系,必须首先正确地理解社会秩序的主体问题.     

社会（society）还是社会性（the social）？——社会学学科的再定位

用研究对象来进行学科界定,是社会学的传统做法。这种方法存在诸多问题：宏观与微观的二难;学科史书写中＂社会＂的强势;以及将社会学理解为研究＂社会＂所带来的学科边界的模糊性。更值得注意的是,＂社会＂本身在许多社会学家那里遭到了挑战。这些问题引发了对社会学学科定位的重新思考。社会学区别于其他学科的根本之处就在于它独特的方法论——社会性地看待问题。比起从研究对象出发,从研究方法来界定社会学更具有可取之处。这种对社会学的再界定,必然要求用＂社会性＂（the social）替代＂社会＂（society）,并将之作为社会学的核心概念。     

秩序是构建和谐社会的基础价值

秩序成为问题,是转型变革社会的特征.中国正处在社会转型过程之中,社会秩序以前所未有的明晰性和严峻性凸显出来,这既是社会分工细化的市场经济对秩序地内在要求,也是现代社会将人的全面自由发展确定为具有终极意义的社会价值之后秩序实现要求,更是我国处在特殊的转型时期所导致的秩序的稀缺所致.而实质上,任何一种社会转型都是打破原有社会秩序建立新的社会秩序的过程,社会秩序对于社会和谐发展的基础价值凸现.     

社会秩序研究的扩展

个体自主和结构制约的矛盾,是社会学理论发展中需要解决的基本问题之一,这一问题的解决关涉到社会秩序、社会整合等方面,不同的学者有不同的论述,吉登斯结构二重性理论,试图解决这一矛盾。时空概念的引入,扩展了社会整合、社会秩序研究的领域,并且提出了社会秩序研究的新问题。     

社会学如何想象——有关社会学基础的思考

社会学的基本性质和特点问题在社会学中一直存在争议。社会学中多个传统或范式的存在,是效仿不同的学科标准、围绕"个体与社会的关系"的核心假设建构社会学学科身份的结果。社会学发展历程中主题话语的变化,折射出特定时代旨趣对社会学研究问题域的强化与遮蔽效果,以及社会学对自身经典传统的重构。作为一门社会责任感与现实感都很强烈的学科,社会学经常需要在激进与保守的两极之间游走。在当代情形之下,社会学的意义将取决于它如何去想象。社会学理念的实现依赖于它能否既改变社会的现实,又改变社会的思想;在维护社会现实的同时,带领社会向下一个更为理想的目标接近。     

社会秩序思想:亚里士多德与孟轲之不同

从社会学的秩序理论来看 ,亚里士多德与孟轲的社会秩序思想存在着显著差异 :一是在社会结构运行常态上 ,亚里士多德主张以集团为基本单位的功能分化的社会结构运行常态 ,孟轲主张等级秩序严格的阶层分化的社会结构运行常态 ;二是在社会整合上 ,亚里士多德主张以法治为主的硬性整合机制 ,孟轲主张以仁爱为主的软性整合机制。正是这两种社会秩序思想的不同 ,在一定程度上奠定了当今中西方社会秩序现状差异的基础     

从语言观论伽达默尔与海德格尔的关系

语言问题是当代西方哲学讨论的中心问题。各派哲学家从不同的维度对语言问题进行探讨,而语言与存在、语言与世界以及语言与理解的关系问题几乎是各派哲学讨论的重点。在这种探讨中,海德格尔和伽达默尔的贡献是独树一帜的,同时,他们的观点也有很大的传承性。     

科学知识社会学对知识客观性的消解

科学知识社会学(SSK)从相对主义立场出发,对科学知识的内容和形式进行社会学分析,从而消解了科学知识具有客观性的传统见解。SSK有比较严密的逻辑分析和大量的案例支持,但是因此就彻底放弃知识的客观性是不恰当的,科学哲学的发展将进一步说明知识客观性的合理性。     

马克思恩格斯的社会分工思想

关于社会分工,马克思、恩格斯在他们的经典著作中有着精辟的论述和丰富的思想,无论是在马克思主义的社会历史哲学体系中,还是作为马克思主义社会学的一个基本范畴,都占有重要的一席之地。但长期以来并未引起学术界的足够重视乃至专门探讨,本文拟循着马克思恩格斯“按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物”的原则,联系“人的发展”等问题,对社会分工问题予以分析和探讨。     

帕克社会学理论中的传播思想及其反思

帕克是社会学芝加哥学派发展鼎盛时期的代表性人物,他最为重要的社会学理论贡献是开启了都市生态研究以及种族移民问题研究,在这些社会学研究中包含着丰富的传播学思想,这是他对社会学和传播学研究的重要贡献。尽管其理论体系存在巨大缺陷,但从文化路径研究种族问题,是一种理论创新。     

近年来关于社会主义时期商品生产和价值规律问题的主要观点

社会主义时期商品生产和价值规律问题,是我国理论界长期讨论的老问题。党的十二届三中全会以后,对这个问题的认识又有许多新的突破。现将讨论中涉及的几个主要问题综述如下: 社会主义时期商品生产存在的原因 大多数同志认为,社会主义条件下之所以存在商品生产,是因为存在社会分工和两种公有制以及个体所有制同时存在,     

业主委员会与中国的市民社会

人们在讨论社会秩序和政治民主的目标模式时,时常关注国家与市民社会之间的关系。特别是对处于现代化进程中的国家来说,如何改造传统的政治结构和权威形态,构建和培育国家与社会之间协调互动的关系尤为根本。一个多世纪以来,上述问题的探讨始终伴随着政治学和社会学研究而展开,并逐渐形成了一种目标趋向:营建和壮大市民社会,以形成独立的、自治的社会结构基础。     

当下中国农村法治研究范式比较——从借鉴社会学研究范式谈起

论证农村法治的重要性也即本研究的必要性和逻辑起点，从农村法治建设存在的问题为起点，研究农村法治的方法论一一法律社会学的方法问题，并在考察法律社会学方法范式的基础上，比较指出传统范式的问题以及缺陷。     

农业、国家与文明——韦伯农业社会学的问题视野及其当代价值

韦伯的早期社会理论聚焦于农业问题,他将农业研究的议题直接关联到国家与文明:一方面,韦伯将国家理性视为农业问题的终极价值判断,形成了“农业 国家”的问题视野;而另一方面韦伯又从农业出发,围绕社会结构、经济形态与政治结构构建起了关于文明研究的一般性分析框架,这构成了“农业 文明”的分析脉络。韦伯农业研究向国家与文明议题的延展使其理论具有鲜明的农业社会学色彩,而与马克思主义传统以及恰亚诺夫传统的农业社会学理论相比,韦伯的农业社会学研究又突显出了不同的问题景观,因而对于拓展农业社会学的学科视域具有重要的思想价值。     

亚洲社会变动理论的可能性--重读费孝通著述

20世纪30至40年代,曾经是亚洲的社会学、人类学者运用亚洲式的概念和方法说明亚洲的时代,当时的研究状况和见解与今天有着相通之处。为了描绘中国的社会结构,费孝通从中国人的观念中捕捉中国社会的个别主义的研究方法,与用从中国社会研究中所获得的新见解,去重新解释西方的人类学、社会学概念的普遍主义的研究方法相结合的方式,构成了费孝通独特的理论,本文探讨了这些见解和概念的构成。     

中小企业融资状况及认识悖论分析

中小企业由于信用度不高 ,直接融资渠道的缺乏以及间接融资渠道的单一 ,使其面临着融资困难的局面。但是在理论界以及实践中对解决中小企业融资难问题的认识上还存在悖论。实际上 ,国有银行和中小企业存在信息上的不对称 ,以及片面发展中小金融机构 ,解决中小企业融资难的问题是缺乏依据的 ,文章分析了这些悖论并相应的给出了自己的见解。