建构——积淀与超越的中介

八十年代中期,刘晓波以其“突破说”向李泽厚的“积淀说”提出了挑战。经过一段时间的岑寂以后,现在美学界对这场论争又引起了关注。这种讨论对于美学、哲学、文艺学、文化学乃至心理学的发展,是不无裨益的。笔者思考的问题是:积淀是必然的,超越 (或曰“突破”)是必要的,它们之间可不可以达到统一呢?这种统一的契机或中介又是什么呢?本文仅从审美心理学的角度,谈谈文化心理结构的重要方面——审美心理结构的建构及其同积淀、超越的相互关系。     

唐诗与文化的积淀

诗,无论是“言志”、“缘情”还是“体物”,都是“情动于中而形于言”的。用现代术语说,即要用诗的语言来表达心灵的感受。诗人不只生活在一定社会经济环境中,还生活在长期形成的文化传统中。这种传统在很大程度上决定着他们的思想感情、审美理想的内容,也决定着这内容的表达方式。     

中介、中介思维与中介科学

中介思维是通过中介范畴所揭示的具有一定逻辑次序的辩证思维。中介思维有助于克服形而上学思维方式 ,促进辩证思维方式的多样化和具体化。中介科学则是探索各种科学中或科学之间的“中介”的理论和科学。从宏观上 ,探索现有学科之间的交叉、渗透与融合的理论与方法 ,促进边缘科学、交叉科学与综合科学的发展 ;从微观上 ,运用中介思维把握客观世界和主观世界中的“中介”现象 ,发现新的科学生长点 ,促进科学认识的发展和深入。     

文学意识的审美积淀与反抗

文学是一种继承和创新的审美艺术。本文主要探讨文学及其各种形式的审美的积淀过程,以及在积淀过程中各种不同的文学形式之间的相互对抗、不断变换的情况,并对此进行原因上的分析。     

挖掘文化积淀与接受新的文化信息

把语言与文化结合起来进行教学已经成为共识。现阶段的俄语教学应注重在挖掘文化积淀的基础上,积极地吸收新的语言信息,对于有着深厚文化积淀和文化特征的俄罗斯语言来说,要从广义理解它,同时要以深遂的历史眼光看待传统文化背景下产生的前所未有的新文化,以保持对所学语言国的国情文化了解的连续性和全面性,瞻前顾后,掌握语言与文化变化的全过程。     

图书馆精神的历史积淀与层次性分析

图书馆的发展历史源远流长，但真正把图书馆学作为一门学科以施莱廷格为始端，如今也快200年的历史了。图书馆的内在精神实质是什么？我们应该如何根据图书馆精神来发展图书馆事业？图书馆事业在整个社会系统中有什么样的地位和作用？这些都是我们任何一个图书馆人或关心图书馆事业发展的人必须直面的问题。     

新安江流域文化积淀中的姓氏与宗族

“六普”数据显示,以黄山市为主体的新安江流域之姓氏分布与安徽省其他地区呈现出显著差异.历史上,新安江流域这种既远离中原又非边疆的内陆地区是人们、尤其是那些名门望族“寻得桃源好避秦”的理想之所.因而,该区域在历史上可谓人才济济、名流辈出.历史回顾表明,以众多历史名流、名门望族为核心的姓氏分布给新安江流域区域文化的形成与发展,奠定了重要基础.综合分析得出:人口迁移背景下的姓氏分布使新安江流域文化积淀呈现为三个“面向”,即经商致富与读书入仕并重;贾而好儒;习俗风尚的宗族性与民俗健讼传统共存.     

论形式美和情感积淀

任何物质都不能离开形式而存在,美的事物同样有其美的形式。具体艺术作品也有其表现的形式。主体获得美感的原因,主要是来源于客体的形式。内容更与善有着密切的关系,内容涉及功利,与美感没有直接关系。亚里士多德对形式美有所论述,“文艺的功用首先在对客观事物的认识,其次在形式和谐上引起的美感,情节的内在逻辑要求布局     

以文化创意积淀文化底蕴

文章根据信息与计算科学专业教学过程中的体会,针对教学中存在的问题阐述了一些观点和解决问题的方法,并提出了一些行之有效的教学理念与教学策略。     

汉语语法中的文化积淀

文化和语言是紧密联系的.语言是文化的载体,文化制约着语言的发展.在汉文化的影响下,汉语语法有其独特的个性,并表现着汉文化的特征.     

"积淀说"述评

“积淀说”在李泽厚的实践美学中占有特殊的地位.如何对“积淀说”有一个清晰的认识?本文试着从“积淀说”的缘起,积淀的过程.“积淀说”的内涵,“积淀说”的辨证分析四个方面阐述,以期把握这一理论。     

“积淀说”质疑

李泽厚先生提出来的“积淀说”被某些人认为是我国五六十年代美学研究的唯一有价值的成果,但深入研究即可发现,“积淀说”在理论上根据不足。 一、何谓积淀? 据李泽厚先生说,“积淀”这个词是他受了克莱夫·贝尔“有意味的形式”的启发而创造出来的。他给的最基本的解释是:“所谓‘积淀’,正是指人类经过漫长的历史进程,才产生了人性——即人类独有的文化心理结构,亦即从哲学讲的‘心理本体’,即人类(历史总体)的积淀为个体的,理性的积淀为感性的,社会的积淀为自然的,原来是动物性的感官人化了,自然的心理结构和素质化成为人类性的东西”。从这段话看,“积淀”指的是人性产生的过程,“积淀”的意     

“信”的历史积淀与现代转换

国内译界长期受到对严复"信达雅"的无效现代转换带来的困扰。笔者试图通过解读中国历史(以"亚细亚方式"为认知模式)求解这种无效转换的深层制度和传统原因。进而指出:严复的"信"是一种古典文明和历史价值的积淀,和当代多元、平民文化的时代精神格格不入,不宜也不可能转换为现代翻译标准。     

行人辞令与五凉文化积淀和流布

五凉政权,偏居西北,与中原政权"东西隔塞,逾历年载",且周邻强敌,和战不时,因此,五凉政权的外交活动尤显重要。五凉政权的外交活动主要表现在三个方面:一是与西晋、东晋的外交联系,即所谓"遥尊晋室";二是与强邻的周旋,审时度势,待机而动;三是五凉嬗替,时而共存,五凉之间的外交活动。五凉时期,行人肩负国之荣辱兴亡的外交使命,五凉政权重视对外交人才的选拔和任用,重视外交手段的运用。五凉行人辞令显示出行人高超的外交才能,深厚的文化素养和高尚的人格精神。     

融合与积淀——日本文化模式与儒学的影响

中日两国处于不同的地理环境 ,面对不同的自然环境 ,生活在黄河流域的中国人创造了重视血缘关系的 ,爱有差等的儒家文化 ;日本人兼有海洋性与内陆性两重性格 ,创造了“模拟”血缘关系的日本文化 ,二者虽然形态不同 ,但又具有相似之处。日本接受儒家文化有其契合点 ,也有大规模吸收、融合与改造的过程。日本文化是独具特质的民族文化     

品牌——诚信积淀的结晶

在经济全球化的现代市场时代,市场竞争,首先是品牌的竞争。拥有品牌,就掌握了在市场竞争中的主动权。而品牌建设离不开“诚信”这个核心。品牌是企业家诚信作为的结晶、是员工诚信作为的结晶、是政府诚信作为的结晶。企业如何才能做到诚信？需要政府、员工以及企业家的共同努力。     

儒学与现代化的中介

<正> 事物的联系、作用和转化是通过中介实现的.儒学与现代化的联系、儒学对现代化建设的作用,也必然借助一定的中介来实现.那么,儒学要通过何种中介同现代化相联系并发生作用?研究这一问题,对于进一步认识儒学与现代化的关系,使儒学中优秀的文化精神有效地服务于社会主义现代化建设是有益的. 1.非理性选择几乎谁都承认,儒学在经过了二千多年的历史发展,已深深地积淀于中华民族的民族意识和民族文化心理结构之中,渗透到社会生活的方方面面,无论是过去还是现在,它都直接或间接地影响着人们的思想、意识、行为、情感等各个方面,从而同现实生活及现代化建设密切相联.     

《积淀与突破》中的“桥式思维”

这是一本内容相当广泛的论文集,它以文艺美学这一感性与理性相统一的研究形态为中介,架起了一座横跨文化哲学(理性)与文学评论(感性)之间的学术桥梁。正像作者陈炎教授所意识到的那样,该书不仅在内容上是“桥梁式”的,在方法上也是“桥梁式”的:既横跨了中西文化,也纵跨了古今历程,而且还力求做到理论与实证结合、逻辑与历史的统一。然而作者或许没有意识到,在这种内容和方法的背后,还隐藏着一个更为重要的东西,我把它称之为“桥式思维”。在这种思维方式的支配下,作者极其重视对立事物或思想的研究,如儒与道、墨与法、宗教与世俗、阴阳与因…     

壮族民俗文化的积淀与魅力——靖西市壮族博物馆

正广西壮族自治区靖西市(2015年8月1日撤县设市)位于中国南疆边陲,境内以溶蚀高原地貌为主,山清水秀,以奇峰异洞、四季如春的自然风光闻名遐迩,素有山水小桂林之誉。与自然风光旖旎相辉映的是其独特的民族特色和悠久的文化历史。靖西市