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小强自从看了一部叫做<少林寺>的电影之后,就彻底迷上了电影.家境贫寒的他不再甘心在小山村里消磨生命,当下他就决定去少林寺.当年村子里要去少林寺的不止他一个人,只不过,别人去少林寺是为了学武功,他去少林寺是为了拍电影. 相似文献
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1979年,廖承志建议香港的电影公司拍有关少林寺的电影,他说:香港及海外观众都喜欢看武侠片.我们为什么不可以拍少林寺或太极拳呢?他还提议到实地拍摄并找有真功夫的演员。香港中原电影公司奋力拼搏,邀请李连杰等颇具武功的实力派演员担纲,到河南嵩山实地拍摄,终于使《少林寺》一炮打响。 相似文献
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总说专业塑造人,殊不知专业只会塑遣那些适合它的人。越来越发现自己很适合做社工,社工专业也成功地塑造了现在的我。记得大学第一学期有一次社工概论课迟到了,进教室时大家正在看一部电影,看见我进来了他们都嚷着:未成年人禁入!那时我才17岁。那节课是我第一次看包含色情、暴力、毒品等各种不良因素的青少年电影。看电影时,好几次我都下意识地蒙上了自己的眼睛。那部电影开始了社工专业塑造我的第一步:洗脑。洗脑的过程是无形的,它在我不断的课程学习和实习中渐渐完成了:我们在课堂上辩论性工作者是否合理的问题,表演家庭矛盾情节,组建成长小组,观看关于同性恋的电影,学习变性人的知识……我们去养老院体会老年人的心态,去社区体验基层的行政系统,去打工子弟学校接触城市角落的人群,去智障中心关怀与我们生活在不同世界的儿童,去慈善机构了解我国非营利机构的种种无奈与希望,去香港感受社工专业的魅力……我常常想,如果每个人在大学都能学到这些知识,知道社会上弱势群体的不易,知道怎样尊重他人和发现他人的优点,这个社会是否会变得更美好? 相似文献
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佚名 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2004,(3):1
不久前,我决定和另一个女人出去约会,那是我寡居了19年的母亲.工作的忙碌和3个子女的牵缠使我很少去看她.头天晚上我给她打了个电话,约她共进晚餐,然后去看电影. 相似文献
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陈晚 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(4):59-59
<正>体育不仅能强身健体,还能教会孩子怎么去面对困难、怎么找到战胜困难的方法。从7岁起,我家二宝便开始了体操训练。那么多的体育运动,我为什么非要让二宝主攻体操?说来话长。记得幼年时,我看过一部外国电影《勇敢的人们》。整个电影情节我一概忘掉,只有一个大大的特写镜头, 相似文献
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拓拔兔 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(9):36-36
<正>在我的记忆里,父母的生活极其乏味。印象中他们很少像其他父母那样,带我出去玩或者去餐馆吃饭。他们在做饭这件事上也是应付差事,菜肴单一,味道寡淡。所以小时候我就幻想等我长大了,一定要找个经常带我出去吃饭的男人。玫瑰、烛光、小提琴,和电影里一样的吃饭场景,才最彰显爱情的浪漫和生活品位。现实却很悲催,我嫁的男人亚东,是标准的居家男人看电影不用去电影院,在电脑上看就够了;遛弯儿在小区就成,因为公园里人太多;去外面吃饭吧,不是 相似文献
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《婚姻与家庭(性情读本)》2003,(12)
结婚前女友小桃对我说,男人就要好好地管,前几脚踢不出去,以后就不灵了。可是,我的老公不但不好管,还十分坏,而且坏得有了段位。半夜跳墙去看电影,扎女生的车胎,往老师的抽屉里塞死老鼠,这是他16岁以前干的事情。人家上大学都忙着谈恋爱,而他却忙着"骗人",比如捣腾点磁带卖给大伙,弄个旅行社带大家去玩,反正是把班里班外同学的钱都赚足了。 相似文献
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最早认识庐山,要追溯到上影厂拍的电影《庐山恋》。电影故事已封存,却忘情不了庐山那秀美的风光和张瑜一套又一套的时装。这是我少年时极为向往的。直到读大学,非要上庐山一次,去经历期待已久的那份浪漫。电影总是给人制造梦想,所以许多人把电影说成是梦工厂。真实的庐山给了我另一个真实,却带给我一个惊喜,没想到,在庐山还可以重温一次《庐山恋》,轻轻抚摸少年的记忆,真的很美好。我想《庐山恋》大概是电影史上播映次数最多、历时最长的电影了吧。 相似文献
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(一)前不久,电影《少林寺》风靡一时,在一些青少年中习武成风.他们羡慕古代英雄的高超武艺,有的人甚至模仿"少林英雄"出家拜师,学习武艺,立志做个本领高强的英雄.这个现象给青少年教育提出了问题,就是文学作品影响青少年的社会效果.效果是怎样产生的,它通过何种形式表现出来,还需要我们深入研究.所谓效果,其实质就是青少年在欣赏文学作品之后, 相似文献
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不争论 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2004,(9):29-30
许多男人对<手机>这部电影表露出半开玩笑半认真的仇视,称这部电影不能带老婆去看.这也许迷惑了女人们,使她们忘记了自己的应有立场.本来,我以为女人们对这部电影会更加不满.这部电影,既然是一堆男人所造,对女性自然不怀好意--哪怕是潜意识的. 相似文献
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