浅析少数民族民间调解——以少数民族民间民事纠纷为例

在少数民族地区，民间调解以一种古老并行之有效的方式帮助少数民族地区民众化解纠纷，它涉及社会生活的方方面面，具体到与生活密切相关的民事纠纷，民间调解在处理案件游刃有余的同时，也显露出一些不足之处。正是这些不足，使得民事诉讼陷入被利用的尴尬局面。     

贵州民族民间美术概论

贵州是一个多民族的省份,有苗、布依、侗、土家、彝等17个世居民族。千百年来,贵州各少数民族在漫长的历史发展过程中,以自己的辛勤劳动和智慧,创造了绚丽多彩、内涵丰富的民族民间美术。贵州民族民间美术品种类繁多,包括建筑、服饰、蜡染、挑花、剌绣、银饰、雕刻、剪纸、陶器等等。本文拟对贵州民族民间美术的起源、分类、形式、特点作简单的论述。     

青海少数民族民间体育活动

青海省自古以来就是一个多民族居住的地区,除汉族以外,还有藏、蒙、土、回、撒拉、东乡等少数民族。各少数民族的民间体育活动,历史悠久,项目繁多,向为广大人民所喜闻乐见,并踊跃参加。有时,不同民族之间还进行体育交流,加强了兄弟民族之间的友谊,增进了团结。所以少数民族的民间体育活动的开展,不仅是增强体质、生产自卫的必要手段,也是联系本民族和兄弟民族之间的桥梁和纽带。     

历代劳动人民批孔歌谣选编

历史上劳动人民始终是反孔斗争的革命先锋,他们用自己的革命行动和造反精神,对孔学进行了尖锐的批判,同时,在意识形态领域里也同孔孟之道进行了针锋相对的斗争。他们还利用山歌谣谚,以极其通俗的文艺形式批判了孔老二和他的反动思想。我们这里搜集了一部分古代至五四运动前流传的劳动人民批孔反儒的歌谣、谚语,分类加以编选。这些歌谣、谚语,只是劳动人民反孔斗争的一个侧面,但从中也可看出劳动人民批孔斗争的坚决性,这一点在今天,也是值得我们继承和学习的。     

少数民族民间文学艺术法律保护研究

贵州省是少数民族大省,少数民族文化丰富多彩。当前贵州省少数民族民间文学艺术保护的法律法规体系呈现公法“纵横交错”的格局,但却存在私法保护严重不足、知识产权法律无法全面覆盖传统少数民族民间文学艺术等缺憾与不足。新时代背景下,应坚持依法治国,以科学立法为目标,总结贵州省少数民族民间文学艺术法律保护的现有问题。据此提出建立完善以民法为主结合其他特别法的私法保护体系,提高地方立法的可操作性,增强权利主体意识等改进措施。     

中国少数民族民间寓言三十年

三十多年来的中国当代民间文学取得了很大的成就。民间寓言是一颗闪亮的明珠,它与其他体裁的民间文学作品一起,为中国当代民间文学增添了夺目的光彩。一、少数民族民间寓言搜集整理概况中国当代少数民族民间寓言,指的是建国以来,从各个少数民族民间搜集整理出来的全部的民间寓言。由于这一时期汉族民间寓言搜集整理收效甚微,因此中国当代少数民族民间寓言也可视为中国当代民间寓言。中国当代民间寓言的搜集整理大致是从一九五五年前后开始的(这里指的是搜集整理作品见诸报刊的时间)。这时的民     

汉族和少数民族民间叙事诗比较研究

各民族民间文学工作者对汉族和少数民族民间叙事长诗的悉心搜集、整理,在人们面前展现出了一个五彩缤纷的画面,纠正了长期以来认为我国叙事长诗不发达的偏见。据钟敬文先生主编的《民间文学概论》初步统计,“解放后,陆续挖掘、整理出的民间叙事长诗有一百多部”。仅上海文艺出版社编选的《中国民间长诗选》三集,精选出的我国民间长诗就有     

试论少数民族民间文化中的桃文化

在少数民族民间文化中，桃具有图腾圣物、生殖人类、化生人类、赐予生育、促成婚姻、驱病祛邪、助人成仙、预兆丰收等文化意蕴，生成其文化意蕴的原因大致有三，即夸父氏族后裔的集体无意识、道教意识的影响、实践经验的总结。     

建国以来少数民族民间叙事长诗研究综述

我国少数民族民间叙事长诗蕴藏量极为丰富,每个民族几乎都有,多者达十几部甚至上百部。仅傣族已收集到目录的就有三百六十多部;哈萨克族约有两百部已得到记录;广西壮族据近年统计也有近五百部。建国三十五年来经发掘整理后出版了近千部。然而,对这些叙事长诗的研究,与其丰富的藏量相比还很不相称,这方面还有大量工作要做。本文拟对建国以来此方面的研究作一综述,想必能为研究者提供以往研究文章的目录和有助于寻找新的课题。     

黑龙江省西部地区少数民族民间美术探略

黑龙江省西部地区少数民族民间美术,是一种服从于宗教信仰及生产生活的实用性的工艺性加工,具有极强的原始艺术的意味,其神器、纹饰、色彩等就是原始艺术在现今的延续,对它的深入考察和研究,可以了解本地区少数民族民间美术的起源与发展.为继承和发扬本地区少数民族美术及中国民间美术发挥重要作用.     

云南少数民族民间两兄弟型故事研究

两兄弟型故事(AT503E)是广泛流传于各民族的一类民间故事,云南省境内少数民族民间两兄弟型故事主要分为兄害弟亚型、弟害兄亚型、兄弟和睦亚型和兄弟相争四个亚型,各类型故事反映出对应民族和地区传统家庭财产继承习惯法、家庭成员地位差异和家庭伦理观念等内容,以及其流行演变的轨迹。     

中国少数民族民间文化的界定与分类

应中国民间文化保护与立法之需,凡主要在中国少数民族民众生活圈内经久传承,并被其较广社会面奉为一统的文化事象,均可界定作"少数民族民间文化".鉴于历史和现实等原因,"少数民族民间文化"的类别,除物质、精神、行为等目外,还应增加"人才文化"一目.对"少数民族人才文化"实施法律保护,势在必行,刻不容缓.     

少数民族民间音乐素养与新疆高校艺术素质教育发展

新疆少数民族民间音乐素养是民族文化传承的瑰宝,也是新疆高校艺术索质教育的基本课题。切实加强高校少数民族民间音乐实践活动的管理．深入推进新疆高校素质教育,促进新疆高校艺术素质教育的可持续发展,有利于构建全员育人、全程育人、全方位育人的工作机制．有利于不断提高新疆高校素质教育活动的整体育人质量水平,增进不同民族的情感交流,有利于民族大团结。     

略论新疆少数民族民间美术教育资源的开发和应用

少数民族民间美术是民族文化传承中不可缺少的重要部分,是少数民族艺术中群众性最广泛、与社会生活关系最密切、历史文化内涵最丰富、地域最广阔、民族地域特征最鲜明的文化形态.它源远流长,是最具有代表性的历史文化的积淀,具有极其丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类文化学内涵,散发出无尽的原生、原创的本土精神,其浓郁的乡土味和地域特色最易使人产生情感上的认同和回归,属于全人类共同的文化成果.少数民族民间美术的继承和发展,不仅是民间艺术本身的继承发展,而且是对民族文化传统的继承和发展,它那无限的审美内涵,同样提供给时代艺术取之不尽的灵感[1].     

从歌谣观念到歌谣的定义

从歌谣观念到歌谣的定义郗慧民事物的定义是对该事物本质特征的确切而简要的说明；关于事物的观念则是指该事物在人们头脑中的反映。两者的共同之处，是它们都属于人们对客观事物的认识范围，但两者又有着本质的区别，这就是：定义是对事物的规律性的认识。任何科学的入门...     

反义词歌谣

拙巧智愚贫对富,强弱盛衰贵对贱美丑始终好对坏,祸福生死明对暗真假兴亡利对害,忙闲饥饱勤对懒荣辱恩仇笑对哭,治乱兴亡险对安对错易难损对益,功过吉凶奢对俭胜败输赢勇对怯,善恶清浊贪对廉哀乐骄谦厌对喜,快慢缓急浓对淡空实异同松对紧,盈虚优劣硬对软旱涝干湿老对嫩,聪愚僵活     

东北地区少数民族民间音乐传承与保护研究——传承原则与途径的选择

加入WTO后,我国对外开放不断深入,多种音乐艺术表现形式纷纷走出国门,向世界展示我们的文化,特别是我国少数民族音乐在对外交流中起着重要的桥梁作用。随着各种音乐形式的引进和发展,人们的目光多集中在现代音乐的表现形式上,而忽略了传统的少数民族音乐艺术的表现形式,使少数民族音乐的保护和传承受到强烈的冲击,所以传承与保护少数民族音乐是音乐工作者的责任。     

少数民族民间信仰的功能及调适研究——以武陵民族地区为例

民间信仰是民族传统文化的重要组成部分,在当前构建和谐社会背景下,少数民族民间信仰的调适尤为重要。我国大多数少数民族由于其独特的自然地理环境和历史进程,各民族成员在日常生产生活中形成了一整套民间信仰体系,少数民族民间信仰及其仪式具有整合社区、教化民众、心理抚慰、文化传承等功能。科学认识这些功能并加以调适,有利于发挥民间信仰在少数民族地区和谐社会构建中的积极作用。     

澳大利亚丛林歌谣

假如我们对色彩缤纷的澳大利亚诗歌稍稍怍一考察,便不难发现,它大致可分为三个类型:一是力求内容形式完美的所谓“雅诗”,二是流行诗,三为丛林歌谣。三者之中,丛林歌谣明显地占有突出地位。“雅诗”曲高而和寡,流行诗有如昙花一现,且为数有限,而丛林歌谣则不仅数量多,传诵广,而且历久不衰,以其独特的形式扎根于千家万户,产生了巨大的影响。诚然,从美学角度看,丛林歌谣一般显得简单、粗糙,犹如某评     

甘肃歌谣概观

甘肃歌谣概观郗慧民一甘肃位于我国的西北部。以省内甘州（今张掖市）、肃州（今酒泉市）二地的首字而得名，简称甘。由于省境大部在陇山之西，古代曾有陇西郡和陇西道的设置，又简称为陇。省会设在历史古城兰州。甘肃地处黄河上游，是一个地域辽阔的省份，东邻陕西。西连...