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邓伟志 《社会观察(上海)》2006,(4):49-49
科学与迷信是对立的,科学从本质上解释了一种原来不能解释的自然界的奇怪现象,就是破除了一条迷信。但科学与迷信并不完全是此消彼长的关系。近年来,科学在一日千里地发展,迷信也在一定程度上与日俱增。 相似文献
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情人这个词,人们有很多种不同的理解。自从情人节从西方传入中国,情人更是成了爱人的同义语。地下情人要过情人节,老夫老妻也要过情人节。不过在另外一些语境里提到情人,人们首先联想到的还是偷偷摸摸、不道德、地下、第三者等一些负面的词语。网上有人干脆这样定义:情人,就是你偷偷摸摸地去和他(她)约会,又怕妻子或老公撞见的那个人。我们今天在这里讨论的,正是这些所谓婚姻的入侵者。其实现代社会对于情人,已经表现出了很强的宽容性,做情人者,已不再被千夫所指,万人唾弃。人们越来越接受这样一种观点:尊重个人对于自己生活方式的选择,道德也不再是人们评判情人的唯一准则。因此,也就不难理解,心安理得地以情人自居的为什么会大有人在。情人不再是见不得阳光的植物,倒更像是一朵芬芳的玫瑰,让很多年轻女孩趋之若鹜、引以为荣。做情人,成为结束艰苦奋斗,提前享受生活的人生捷径。更有离经叛道女子大声宣言:做情人也得拥有一定的资格。她们认为做情人的女孩子大多都是比较优秀的,身上都有一些吸引人、让你要命的地方:或是漂亮的外貌或是性感的身材,或是气质或是内涵。难道做情人真的像她们说的,是一件又时尚又实惠的美事吗?在大量的采访中,我们发现事实并非如此。即使情人关系只局限于美貌与金钱或者身体与利益的交换,表面看来没有什么损失,但事实上她们是在用青春预支明天的幸福。更不要说那些倾情投入者,选择情人之路真的会品尝到更多的泪水与挣扎。因为情人,意味着与别人分享同一份感情,意味着短暂欢娱过后长久的孤寂,意味着无法光明正大地拥有自己的孩子,意味着没有承诺的未来……那为什么还会有那么多人选择做情人呢? 相似文献
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离婚后独自谋生的她,成为广告权威人士的地下情人,保持着密切的肉体关系;而与此同时,为了给漂泊多年的心有一个真正的归宿,她又不惜用尽苦情计而把同乡姐妹的未婚夫抢为己有;结婚生子后,却引起一场让所有人都意想不到的风波:孩子竟然是她与情人所生。当一纸亲子鉴定让她面对着夫走子散、众叛亲离的局面时,她才懂得,在都市打拼的女子,对感情必须专一,用手段与金钱只能伤害人间至情,却永远买不到真挚的一切……A情牵两岸,在拥有亲密情人时另演“夺夫之计”在2002年秋天举办的江苏同乡会上,心情郁郁寡欢的我,参加了一场老乡聚会。我自从在无锡… 相似文献
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在我国四川和云南两省的交界处,有一个高原湖泊,名叫沪沽湖。沪沽湖四面环山,山上的原始森林里,一年四季开着各种野花。沪沽湖的周围,住着被世人称为“世界上最后一个女儿国”的摩梭人。摩梭人现存人口四万左右。摩梭人的文化艺术、风俗礼仪及民族服饰等都与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应,具有独特的风格。而摩梭人最为世人知晓的特征,就是母系家庭和“阿夏”婚姻习俗。“阿夏”是摩梭语,用汉语解释,就是情人的意思。摩梭人实行的是走婚制,即男不婚、女不嫁,母亲是一家之主,孩子没有姓。摩梭女孩年满13岁时要举行“成丁礼… 相似文献
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