高中政治中的“诚信”教育

诚信是公民立身处世的道德起点。在我国古代，“诚信”被视为基本的为人之道。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”可见，诚信是做人的根本，是修炼人格的基点。2001年中共中央国务院发布的《公民道德建设实施纲要》明确规定了“明礼诚信”的内容。2004年教育部发布的《关于进一步加强中小学诚信教育的通知》再次提出以诚信为突破口，强化公民道德建设。诚信教育因此成为社会关注的热点，学校教育的重头戏。学校是社会生活的窗口，现实生活中存在的急功近利、假冒伪劣等必然反映到学校，影响学生诚信道德的形成。为此，结合政治教学渗透诚信教育、培养学生的诚信意识，具有重要的现实意义。     

中西诚信观的差异及其对企业文化建设的启示

无论是在中国，还是在西方，“诚信”二字都是极为沉甸甸的一个词。诚信，既是做人的基本准则，更是企业文化建设的核心内容。西方谚语“诚信是最好的竞争手段”，中国孔子“人而无信，不知其可也”的警示，诗人李白“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句，无一不是对诚信的提撕与尊崇。尽管中西诚信观在基本要求和所起的作用方面有许多相似之处，但二者之间仍然有许多差异，了解并关注这些差异，对今天中国的企业文化建设，无疑具有重要的启发意义。     

我国政府在社会诚信建设中的作用分析

社会诚信建设是一项复杂的系统工程，仅依靠社会个体的力量是远远不够的。应更好地发挥政府在社会诚信建设中的作用，以制度创新打造诚信政府，促进行政方式由“政府主体模式”向“政府支持模式”转变，加强服务于诚信建设的基础设施建设。     

会计诚信危机的原因及对策

会计诚信成为国内外共同关注的焦点，加强会计诚信建设是我国经济发展的必然要求。要摆脱会计诚信危机，必须深化产权制度的改革和创新；加大惩治力度，提高失信成本；增强单位主要负责人的诚信意识；增强注册会计师的独立性，实行“审计”政策。     

两汉官僚商人之比较研究

官僚商人的出现，即所谓的官商结合，是东汉时代商业经济发展中出现的一个值得重视的现象。官僚商人虽自西汉后期发端，但这个阶层的真正形成却是在东汉。西汉武帝时，不准‘食禄之家兼取小民之利”，①不准官商勾结分利。张汤即因有和私商勾结之嫌而被迫自杀。霍光当政后，将此前的公田大量掌握于自己手中，以高额租转赁出去。其子霍禹则私人经营屠宰业，并且卖酒。霍光的心腹张安世“尊为公侯，食邑万户”，然而却“内治产业。累积纤细”，大小买卖无不插手，并役使皆有手技做事的家僮２００人从事手工业，“是以能殖其货。”②大官僚大地…     

努力营造现代社会与企业的"诚信"氛围

“诚信”二字是我国目前谈论较多的话题 ,也是社会各界关注的热点。本文对诚信的内涵 ,诚信对现代企业的重要意义 ,信誉危机的根源及在当今社会努力营造诚信的氛围等问题进行了探讨 ,为现代社会营造良好的诚信氛围与企业注重“诚信” ,在激烈的市场竞争中立足提供一定的思路     

关于“诚信“的道德规范及诚信社会的构建

“诚信”是我国公民的基本道德规范之一。“诚信”规范与中华民族传统美德相承接,与社会主义市场经济相适应。充分发掘我国历史上珍贵的诚信道德资源,对加强公民诚信教育、打造社会信用体系具有不可替代的作用。     

李娜：最幸运的叛逆

无疑问，李娜职业网球生涯成功的直接原因是2008年开始的“单飞”，诚如中国新闻网的评论所说，李娜的实力来自传统体制多年的培养，李娜的动力来自网球职业化“单飞”的激励。     

“做”人？

在咱中国有“做人”之说。比如说，要做个好人，要好好做人，做人要厚道…… 而在外国，就没有“做人”一说，但他们做人做得却比咱中国人更诚信、更实在、更精彩。面对“做人”的问题，老外百思不得其解：本来就是一个好好的人，干嘛还非得刻意去“做”啊。是的，在咱中国，“人”还就得好好去“做”才行。     

用以人为本的科学发展观构建中国现代诚信体系

诚信是人之为人的根本,更是一个社会赖以生存和发展的关键所在。然而,由于种种原因,我国现今的诚信危机已波及到社会的各行各业,诚信缺失已成为制约我国社会发展的新“瓶颈”,我国急需建立完善的诚信体系。在以人为本的科学发展观指导下构建我国现代诚信体系,加强政府诚信建设,是我国诚信体系建设的关键;加强企业诚信建设是建设诚信体系的重点。