再论民族问题与民族问题的实质

马克思主义民族理论是马列主义理论的重要组成部分之一。民族问题和民族问题的实质,是研究马克思主义民族理论的两个极其重要的问题。民族问题是一个非常复杂的社会问题;民族问题的实质是人类社会发展各个历史时期,民族问题的本质或其实在的重点的内容。这两个问题,长期以来在我国学术界和理论界进行了多次讨论与探索。特别是在党的十一届三中全会以后,广大的民族理论工作者在四项基本原则的指导下,坚持从实际出发和理论联系实际的原则,运用马列主义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点,观察、剖析有关民族问     

正确理解和运用马克思主义民族观——兼评“民族平等是马克思主义民族观的核心”

在民族理论研究和宣传中,我们经常告诫人们,要树立马克思主义民族观。什么是马克思主义民族观呢?人们的认识并不一致。当前流行着一种“民族平等是马克思主义民族观的核心”的观点,这种观点对不对呢?既然连什么是马克思主义民族观这个问题都没弄清楚,又如何树立马克思主义民族观呢?因此,对什么是马克思主义民族观,实有加以辩明的必要。本文不揣冒昧,拟对这个问题谈一管之见,求教于同志们。     

关于民族繁荣内在规定性的理论思考

一、研究民族繁荣内在规定性的理论价值和现实迫切性 就理论本身而言,民族繁荣作为马列主义民族理论、党的民族政策和民族研究过程中常用的概念和范畴,应该而且必然具有自己的特殊的质的规定性。 从现实来看,社会主义是各民族繁荣的时期;各民族发展繁荣是党在民族问题上的根本原则和立场、观点和政策,通过宣传已为各民族干部群众所熟知并接受。但是,由于理论研究的不彻底、不深入,不同的人按照自己的观点对民族繁荣作了不尽相同,甚至截然相反的解释,歧义、误解也就不可避免地产生和存在着,以致于有人将民族繁荣和民族人口的壮大混为一谈。这种由民族繁荣的内在规定性的不明确所引起的歧义、误解的存在,给现实的马列主义民族理论和党的民族政策的宣传,民族问题的解决,民族关系的协调,带来和造成了许多不必要的麻烦和困难。     

试述马列主义毛泽东思想民族观的基本内容

马列主义、毛泽东思想是我们的根本指导思想.我们坚持用马列主义、毛泽东思想的基本立场、观点、方法,去观察、分析、对待世界上的民族问题,去考察、研究、解决我国的民族问题,就必须认真学习马列主义、毛泽东思想民族问题著作和新时期民族工作文献,努力提高马列主义、毛泽东思想民族理论水平,牢固地树立马列主义、毛泽东思想民族观.为此,要求我们弄清楚马列主义、毛泽东思想民族观特别是其基本的内容.     

新疆民族理论与民族政策图书出版的回顾与经验

马克思主义民族理论是研究民族发展规律和民族问题的科学,是无产阶级政党制定民族政策的理论基础。中国共产党在中国新民主主义革命和社会主义革命的实践中,运用马克思主义民族理论的基本原理,科学地总结了中国革命的斗争经验,制定了我国在社会主义革命和建设不同时期的民族政策,以此作为做好民族工作,处理民族关系,发展民族地区政治、经济、文化、教育等各项事业的行动指南。因此,向各族人民宣传马     

学习马克思主义民族理论树立无产阶级民族观

马克思主义的民族理论,是马克思主义思想体系的重要组成部分,是运用辩证唯物主义和历史唯物主义去观察和解决民族问题的思想武器,是制定党的民族政策的理论基础。在新的历史时期里,广大干部面临着一个重新学习马克思列宁主义、毛泽东思想的任务,以便运用马列主义的基本原理去研究新情况,解决新问题,总结新经验,并把正确的经验上升为理论来指导四化建设。党在民族工作方面也面临着许多新情况与新问题,我们必须以马列主义民族理论为指导,去总结民族工作方面的历史经验和研究民族工作方面的新情况,解决民族工作方面的新问题,总结民族工作方面的新经验,把民族工作推向前进。六中全会以后,党的指导思想上拨乱反正的任务已经完成,但在各项实际工作中拨乱反正的任务还没有完成。为     

关于民族形成问题讨论的综述

马克思主义民族理论在马列主义理论宝库中占有相当重要的地位。民族的起源与形成的问题,又是马克思主义民族理论的一个重要问题。这个问题,长期以来就在我国学术界和理论界展开了讨论和探索。如果从1954年算起;时断时续已有三十多年的时间了。 通过这么长时间讨论的实践证明,用马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,去观察、剖析有关民族形成的每一个具体问题,就能不断地推动我国民族理论的深入研究和探讨。几十年来,我国一些从事民族理论研究工作的专家和学者,发表了大量的论文和著作。据不完全的统计,现大约已有六十余篇之多。在这些论著中,提出了不少精辟的见解和大胆的理论探索与尝试。本文结合在学习中的体会,将讨论的几个基本问题综述如下:     

试述毛泽东同志关于民族问题的思想和理论

毛泽东同志关于民族问题的思想和理论是毛泽东思想的重要组成部分,是把马列主义关于民族问题的理论运用于解决我国民族问题的重大成果和贡献,是在中国共产党不断地认识和解决我国民族问题的具体实践中形成和发展起来的。毛泽东同志不仅创立了关于解决我国民族问题的正确的思想和理论,坚持了马列主义同解决中国民族问题的实际相结合,并在长期的革命斗争实践中,领导各族人民推翻了帝国主义,封建主义和官僚资本主义三座大山,建立了各族人民当家作主的新中国和平等、团结、互助的社会主义的新型民族关系,使各民族走上了共同繁荣、共同发展的道路。毛泽东同志和以毛泽东同志为代表的中国共产党人的这二理论和实践,极大地丰富和发展了马克思主义关于民族问题的理论和政策原则。     

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限，就是从民族问题的角度划清无产阶级世界观与资产阶级世界观的界限。马克思主义民族观，即无产阶级的科学民族观，它是马克思主义关于民族和民族问题的观点体系，其主要内容有民族形成观、民族发展现、民族消亡观和民族关系视等。马克思主义民族观与资产阶级民族观的对立，是历史唯物主义与历史唯心主义的对立。本文仅就民族观中有关民族承认、民族尊重、民族发展、民族平等、民族团结和民族国家等几个问题，分析马克思主义民族观与资产阶级民族观的根本区别。1、坚持民族承认、民族尊重观，是…     

论邓小平的民族文化观

论邓小平的民族文化观常忠烈邓小平同志是当代最杰出的马克思主义者，是“我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，”①邓小平根据马列主义同中国实际相结合的原则，提出和阐明的关于社会主义物质文明和精神文明建设方面的一系列的理论、观点，是马列主义、毛泽东思...     

邓小平民族理论对马列、毛泽东民族理论的继承与发展

邓小平建设有中国特色社会主义理论的科学理论基础是什么 ?如何看待这一理论与马列主义毛泽东思想的关系 ?马克思主义毛泽东思想民族理论与邓小平民族理论研究有什么渊源关系 ?弄清这个问题 ,是真正落实用邓小平理论武装全党、开创新世纪民族工作新局面的重要前提。对第一个问题 ,党的十四大作了权威性的回答 ,指出邓小平理论“是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物 ,是毛泽东思想的继承和发展” ,“是马克思主义同中国实际相结合的最新成果 ,是当代中国的马克思主义。”在这里 ,最为关键的是“继承”和“发展”。…     

试论毛泽东民族理论的基本点

毛泽东思想是马列主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物。毛泽东思想具有多方面的内容,其中的一个重要方面,就是根据我国民族和民族关系的历史和现实的具体实际,提出了解决和处理我国民族问题的基本理论与政策。毛泽东关于民族问题的论述博大精深,笔者仅就一己所见的毛泽东民族理论的基本点,略陈管见。一、坚持民族平等和民族团结民族平等和民族团结是马克思主义处理民族问题的两项基本原则。毛泽东民族理论     

浅论周恩来的民族思想

周恩来把马克思主义民族理论同中国民族问题的实际相结合,提出了一系列解决我国民族问题的思想和观点,对中国共产党的民族工作实践产生了重大影响,并取得了历史性的成就,极大地丰富和发展了马克思主义民族理论,为新时期有中国特色社会主义民族理论的创立,奠定了重要的思想理论基础。     

唯物史观和社会主义的未来

近几年来,我国学者相继翻译、出版了托夫勒、奈斯比特、贝尔等人的著作,这是很有必要的。但是,以马克思主义基本观点为指导,科学地评价这些著作尚做得不够。特别是由马克思主义学者、专家撰写的宣传新技术革命和预测社会主义未来的著作、论文就显得更少了。我们应组织一批专家、学者和实际工作者,以马列主义、毛泽东思想为指导,撰写几本、几十本具有科学价值的宣传新技术革命和社会主义未来的著作,使马克思的共产主义学     

中国特色的民族大团结理论

民族大团结理论是马列主义民族理论的重要组成部分,是我们制定、调整社会主义新型民族关系政策的理论依据。中国共产党工代领导集体关于中华民族大团结的思想,是马列主义民族理论与中国革命、建设实践相结合的产物,是马列主义民族理论的中国化和在中国的发展,是中国各族人民宝贵的精神财富,已成为毛泽东思想和邓小平理论的重要组成部分。学习好我党三代领导集体特别是邓小平同志关于坚持民族大团结的理论,对我们坚持整个中华民族大团结,反对民族分裂,维护祖国统一,实施“一国两制”的构想,最终实现台湾的和平统一,同心同德地坚持…     

指导我国民族工作的理论武器——学习毛泽东关于民族问题的理论和政策

毛泽东同志在领导我国人民进行革命和建设的实践中,对民族问题给予了极大的关注。他把马列主义的普遍真理同我国各民族的实际情况结合起来,成功地解决了国内复杂的民族问题,丰富和发展了马克思主义的民族理论。今天我们重温毛泽东同志关于民族问题的理论和政策,进一步巩固和发展各民族平等、团结,互助关系,把民族地区的改革开放和四化建设不断推向前进,努力促进各民族的共同繁荣,就是对毛泽东同志的最好纪念。     

略论马克思主义民族定义的四个特征及其相互关系

<正> 民族问题在马列主义学说中占有很重要的地位。它是科学社会主义的重要内容之一。我们在研究科学社会主义时,必须研究民族问题,在研究民族问题时,首先碰到的问题之一,就是对马克思主义民族定义的四个特征应如何理解。 斯大林在1912年底到1913年初写的《马克思主义和民族问题》一书中,给资产阶级民族下了一个马克思主义的定义,他说:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。(《斯大林全集》第二卷,第294页)这是斯大林对马克思主义民族理论的一大贡献。后来斯大林根据实践的检验,觉得该定义不够确切,于是在1929年将上述定义改为“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文     

加强马克思主义民族观教育是一项长期的重要任务

马克思主义民族观,就是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法观察、研究、理解和处理民族问题的一系列基本观点和原则。中国共产党的民族政策,是马克思主义民族观在我国创造性的运用与发展。在统一多民族的社会主义国家,民族问题具有重要的地位与作用,加强对各民族干部和群众的马克思主义民族观教育,是关系到我们党和国家长治久安的百年大计。正值自治区开展民族团结进步表彰活动十周年之     

浅谈对回回民族的再认识

编写和研究历史是一门科学,有其自己应遵循的规律,同时,它还需要不断地充实、创新和发展。昆明会议提出的修改《回族简史》的任务,要求我们必须坚持和运用马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的思想、观点和方法,实事求是地从历史的纵横还其回回民族的本来面目,如实而又本质地挖掘和反映回族的特点、长处,及其民族精神和生命力的所在,彻底     

辩证地考察民族及民族问题的发展过程

在探讨民族和民族问题发展规律的过程中,我们常会遇到在某些理论问题或实际问题上的不同理解;在理论与政策研究上,也常有一些观点上的分歧乃至某些失误。这是不足奇怪的。实践使我们不断地认识了民族过程的复杂内容和包括民族问题在内的全部社会生活的复杂性。从而,更深刻地感到坚持马克思主义关于运用辩证分析方法来观察与处理民族问题的重大意义。