总结历史经验研究和发展大学生思想政治教育科学

思想政治教育应该“科学化”,早在五十多年前,毛泽东同志就向全党提出过.他在《关于纠正党内的错误思想》中,明确指出党内思想政治教育工作要克服主观主义,使党员的思想和党的生活“科学化”.还提出了一系列具体的办法.我国人民在党和毛泽东同志的领导下,在党的坚强的政治思想工作的保证下,在漫长的革命和建设的道路上,取得了一个又一个的伟大胜利.我们党长期从事思想政治教育的实践,为我们积累了极其丰富的经验     

发挥学生党支部作用 做好大学生思想政治工作

<正>毛泽东同志说:“掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节.如果这个任务不解决,党的一切政治任务是不能实现的.”邓小平同志讲:“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位,切实认真做好,不能放松.”江泽民同志也曾经强调指出:“坚持做好思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势,也是建设有中国特色社会主义事业的一项重要内容.”在改革开放不断深入,社会主义市场经济体制逐步建立的新形势下,思想政治工作     

三代中央领导核心的思想政治教育理论

毛泽东是我党思想政治教育理论的奠基者 ,他在马克思主义理论的基础上提出了思想政治教育理论的内容、原则和方针。邓小平在新的历史条件下 ,冲破传统思想的桎梏 ,给思想政治教育重新定位 ,确立“解放思想、实事求是”为思想政治教育的理论基础和指导思想 ,并阐述了思想政治教育与其他社会活动的辩证关系。江泽民同志则提出创新是思想政治教育不竭的灵魂 ,并在多方面发展了毛泽东、邓小平的思想政治教育思想     

论邓小平新时期军队建设思想特点

“邓小平新时期军队建设，gr想，是对毛泽东军事思想的继承和发展，是我国军队和国防建设的科学指南。”o是邓小平建设有中国特色的社会主义理论的重要组Q部分。研究邓小平新时期的军队建设思想对我国的军队建设具有重大的现实和深远的历史意义。一、加强思自政治建设，强调军队建设的革命化“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂。”0他指出军队“不注意思想和政治工作，成天忙于事务，……很危险，”D“帝国主义搞和平演变，把希望寄托在我们以后几代人身上。……所以要把我们的军队教育好。”o要永远把坚持正确…     

理论联系实际是马克思主义的生命

<正> 理论联系实际,是马克思主义最基本的原则,是我们党的优良作风之一,它是共产党区别于其他任何政党的一个显著的标志.江泽民同志指出:“各级干部越是忙于经济建设和其他工作的时候,党越是强调和告诫广大干部务必加强马克思主义理论学习,务必关心政治,加强政治研究”.他要求全党要学会理论联系实际的本事.毛泽东同志反复告诫全党:“不应当把马克思主义的理论当成死的教条.对马克思主义的理论,要能够精     

毛泽东、邓小平、江泽民对党的思想政治工作的理论贡献

毛泽东对思想政治工作的理论贡献在于 :提出了思想政治工作就是党的群众工作的概念 ,明确了思想政治工作“生命线”的作用 ,只能加强的地位和必须采用民主的方法等 ;邓小平的理论贡献在于 :恢复和发展了实事求是的思想路线 ,指明了思想政治工作必须从实际出发的工作方向 ,提出了“三个有利于”的思想政治工作的评价标准 ,两手抓两手都要硬的战略方针和要警惕右 ,主要是防止左的工作思路 ;江泽民的理论贡献在于 :提出了思政工作在建设有中国特色的社会主义过程中的“大局论”、“保证论” ,明确以科学的理论武装人是思政工作的前提和基础以及“四个多样化”条件下思想政治工作的改进与创新等问题     

如何加强高等学校党员思想教育工作

高等学校担负着为社会主义建设培养各类专门人才,以及承担国家重大科研项目的光荣而艰巨的任务。毛泽东同志早就指出:“掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决,党的一切政治任务是不能完成的。”要加强高等学校的思想政治教育工作,首先抓好党员的教育。党员的思想觉悟提高了,就可     

加强高校青年政治理论教师队伍建设

高校政治理论课教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地,政治理论教师则是从事思想政治教育的主力军.1999年年初,国家教育部颁发《关于普通高等学校“两课”课程设置的规定及其实施工作意见》,明确规定高校马克思主义理论课“要以邓小平理论为中心”.《中共中央关于在全党深入学习邓小平理论的通知》中又进一步指出:“教育部门要做好邓小平理论进教材、进课堂、进学生头脑的工作,加强教材编写工作和师资队伍建设.”学校贯彻这一教育指导思想,培养新世纪的社会主义事业建设者和接班人,必须首先培养和造就一支高素质的政治理论教师队伍.     

毛泽东青少年教育思想初探

本文从三个方面对毛泽东青少年教育思想进行了研究。一、毛泽东青少年教育思想的主人内容；二、对毛泽东青少年教育思想的评说，认为它具有鲜明的政治性、阶级性和强烈的社会性、实践性,集中了全党的智慧；三、探讨了研究毛泽东青少年教育思想的现实意义：有助于进一步加强青少年的思想政治教育、坚持社会主义教育目的、重视青少年教育事业、丰富和发展毛泽东思想体系中的青少年教育理论。     

论毛泽东的德治思想

纵观毛泽东德治思想的产生过程 ,可以看出 :中国源远流长的德治思想传统是毛泽东德治思想产生的思想土壤 ;改造中国社会的实践 ,是毛泽东德治思想的实践来源 ;马克思主义的德治理论 ,则是毛泽东德治思想直接的理论来源和指南。在马克思主义的发展史上 ,毛泽东比较系统地阐述了以德治国的基本方针、基本途径、基本任务 ,提出了“思想和政治是灵魂 ,是统帅”,“政治思想工作是一切经济工作的生命线”等一系列闪光的观点 ,强调以德治国重在以德治党、以德治政和以德育人 ,形成了有中国特色的社会主义新德治理论。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。