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1.
马克思的物质变换概念及其当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
郭剑仁 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2004,57(2):200-205
马克思的物质变换概念来自与他同时代的德国化学家尤·冯·李比希 (J.V .LieBig)。马克思主要在三种场合使用这一概念 :自然界、人与自然界关系、人类社会。与这一概念相关的其它概念有生命、劳动、商品交换、裂缝等。揭示和发展马克思的物质变换概念有助于我们发展唯物史观 ,从而帮助我们更深刻地理解马克思理论的当代意义 ;有助于我们寻求解决当今人类面临的人与自然界之间冲突和人类社会内部发展困境的途径 相似文献
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臧立 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2012,12(1):47-52,106
在马克思主义环境思想中,"物质变换"是一个十分重要的基础性概念。由于马克思和恩格斯在不同的层次和意义上使用这一概念,却又没有对这一概念给予清晰的界定和明确的说明,这就给人们的理解带来一定困难,甚至有人企图否定这一概念。本文针对这一概念歧见纷呈的情况分析指出,"物质变换"是马克思在生理学概念"新陈代谢"(德文为Stoffwechsel)的基础上创造性应用的结果,其内涵已远远大于"新陈代谢",不仅不能轻易否定,而且,要在不同层次、不同角度和意义上综合、全面地理解。 相似文献
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杨世宏 《延安大学学报(社会科学版)》2012,34(2):22-28
马克思＂再生产整个自然界＂的思想是马克思生态思想的重要组成部分。人能＂再生产整个自然界＂标志着人的主体地位及其不同于动物的活动方式的确立,它表明：人类的生产活动应当体现内在尺度和外在尺度的统一;社会经济再生产与生态环境再生产相互联系、相互制约,只要合理调控人与自然的物质变换,这两种再生产就能彼此协调,互相支持,持续发展;＂再生产整个自然界＂也是人按照美的规律来重塑自然界的过程。 相似文献
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评福斯特对马克思的物质变换裂缝理论的建构及其当代意义 总被引：2，自引：0，他引：2
郭剑仁 《武汉大学学报(人文科学版)》2006,59(2):146-150
美国学者约翰·贝拉米·福斯特以马克思的思想发展为背景,创造性地建构起马克思的物质变换裂缝理论,揭示出资本主义的大土地私有制及资本家对利润的无止境的追求是导致人的异化、自然的异化和社会与自然关系异化的最根本的社会原因.这个理论不仅揭示了马克思思想中的生态学思想,而且发展了马克思的异化理论,深化了共产主义思想的内涵. 相似文献
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论马克思的社会生态原理 总被引：1，自引：0，他引：1
林安云 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2014,(5):110-115
当代世界的生态危机,是资本逻辑违背生态正义而导致的人类生存危机。如何解决这一危机,人们再次求教于马克思。马克思主义产生于人类第二次正义危机即劳动者不拥有基本生存资料的经济生态危机时代,它的主要理论是把人类从第二次正义危机中解救出来的理论。但是,一则由于这一历史任务遗留到了我们这个时代(资本主义和资本逻辑依然统治世界),二则由于马克思哲学构建的深广历史内涵触及人类学生态学的根底,从而它也能够解救人类面临的这第三次正义危机即生态危机。马克思生态思想与西方生态思想的不同,主要在于马克思首先从社会生态考虑问题。他直接间接提出了社会生态的四大生态原理:其一,人与自然的合理物质变换原理;其二,人与人的合理物质变换原理;其三,人自身的合理物质变换原理;其四,"每个人与一切人"的合理生存与健康发展原理。这四大原理是马克思社会生态思想的基石,它为从社会立场解救生态危机、开辟生态文明新时代奠定了理论基础。因为人类面临的生态危机的根源不在自然界,而在人类社会。 相似文献
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陈静 《武汉交通科技大学学报》2008,21(2):175-178
从苏珊·朗格与卡西尔哲学思想的差异入手，揭示了苏珊·朗格如何超越卡西尔符号哲学的认识论框架，实现艺术哲学从认识论向本体论维度转换的思路历程。苏珊·朗格通过考察人类符号活动，发现表现性符号和推理性符号都具有抽象构形的基本功能，并且都对建构人类文化发挥了举足轻重的作用。苏珊·朗格揭示了艺术体现了人的生命存在的创造本性，它把人类内在的主观精神世界转变成可以被感知的外在表现形式，艺术对人类生命存在的肯定和确证，使之禀赋了本体论的深刻内涵。 相似文献
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马克思受李比希和摩莱肖特思想的影响,创造性地赋予"物质变换"概念以生态和社会双重意义,并运用它分析人与自然的关系,形成了其物质变换理论的基本思想:物质生产实践(劳动)是引起、调整和控制人与自然之间物质变换的中介;人类不合理的生产实践是导致物质变换断裂即生态环境失衡的根本原因;循环再利用和减量化生产是物质变换顺畅进行的有效手段;生产者联合起来的未来社会是合理地调节人与自然之间物质变换的前提。考察马克思物质变换理论的渊源和基本思想,对于澄清理论是非,领悟其独特内涵,建设人与自然和谐相处的社会主义生态文明,具有重要理论价值和现实意义。 相似文献
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马克思生态思想的循环经济引申 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思生态思想最值得推崇的就是把人与自然的关系和人与人的关系联系起来加以考虑并解决。在马克思看来,人类劳动就是实现人与自然的物质变换(循环)过程,但是,资本主义生产却导致了"无法弥补的裂缝",这些问题也正是以后愈演愈烈的全球环境危机之实质所在。要解决这种危机,就必须进行社会性的生产方式及生活方式变革,合理地调节人和自然之间的物质变换。这对于我们今天倡导的循环经济有着重要的启示意义。 相似文献
10.
王文惠 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(2):18-19,,90,
本文从社会的人的反抗和女性意识的觉醒两个方面分析研究了《简·爱》女主人公简·爱的反抗精神,剖析了当代中国社会现状及女性的处境,目的在于借简·爱的反抗精神激励中国女性珍视和保持自尊、自立、自强的女性意识。 相似文献
11.
镡鹤婧 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2009,(4):1-4,51
马克思人与自然物质变换思想的基本内容包括三方面：人与自然之间物质变换的含义;人与自然物质变换过程的“破坏”;实现人与自然物质变换持续进行的途径。马克思人与自然物质变换思想与当代环境保护思想是一致的,马克思人与自然物质变换思想的价值取向为尊重自然规律,合理开发和利用自然。 相似文献
12.
曹霞 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2005,7(1):114-116
德国作家台奥尔多·冯塔纳的代表作《艾菲·布里斯特》是德国批判现实主义的杰作之一。小说以19世纪普鲁士贵族社会的名誉观念为暗线．以女主人公艾菲·布里斯特的婚姻悲剧为结局，反映了当时社会制度下扼杀人性的虚伪名誉观念和准则。艾菲的婚姻悲剧不过是当时普鲁士贵族社会中虚伪名誉观念的必然产物。 相似文献
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本文以唯物史观为指导,深入分析了马克思人与自然物质变换的基本思想,阐明了在建设社会主义生态文明的时代背景下,该思想对中国低碳城市建设的启示：把城市作为整个自然循环的一环,让城市自由呼吸,关注城市与自然共生;把＂外部的东西同化＂,向自然界适度索取自然资源;＂把获得的东西再排到外部的异化＂,向自然界适度排放各种废弃物;＂社会化的人,联合起来的生产者＂,应该＂合理地调节他们和自然之间的物质变换＂。 相似文献
15.
《东北师大学报(哲学社会科学版)》1983,(6)
纪念马克思逝世一百周年重新学习马克思主义史学方法论浅议进一步丰富和发展马克思主义哲学的物质概念论二十年代马克思主义同中国无政府主义思潮的论战马克思主义革命转变论及其在我国的运用和发展马克思政治学的历史地位共产主义与人类解放 赵矢元1。1 石崇英1。8赵邮方刘景富马维政1.“ 陈一华2。1 刘绍贤2。9 李树申2。15哲学·政治.经济综合是认识的起点唯物史观与科学社会主义以社会实践观点为基础理解历史唯物主义和辩证唯物主义的统一性“社会经济形态”的内容究竟是什么? -略评几本辞书关于这一概念的界说科学技术是生产力中的独立… 相似文献
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短篇小说是一种优美而通俗的体裁。在欧美，这种体裁虽然出现快二百年了，但却一直受到文艺理论家的冷落。这一体裁到底源于何时，以及何谓短篇小说，至今尚无定论。但有四位大名鼎鼎的作家——华盛顿·欧文(Washington Irving)，纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne)、尼古拉·果戈里(Nikolai Gogol)和埃德加·爱伦·坡(Edgar Allan Poe)——都一度被认为是最早使用这一体裁写作的作家。 相似文献
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徐丹 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(4):110-112
从内在因素以及外在因素，即生理因素的失衡和社会环境的影响这两个方面系统地分析爱伦·坡的小说《厄舍古屋的倒塌》中男主人公罗德里克·厄舍身心俱毁的悲剧症结，强调了一个人在成长过程中不能忽略对精神世界的健康培养以及对社会环境消极影响的抵制。 相似文献
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