景颇族的传统体育文化

景颇族是一个跨境民族,在长期的生产、生活中形成了独特的传统体育文化。研究景颇族体育活动与文化之间相互依存、相互促进的联系,可对景颇族传统体育有进一步的了解和认识,促进我国少数民族传统体育文化的传承与发展。     

扬州古代文化丛谈(之一)

扬州是我们祖国文化古城之一。从它的建城开始到现在已有两千多年。在漫长的历史中,它对祖国的政治、经济、文化等方面的发展有过重大的贡献。和其他任何地区一样,它的发展是由祖国总的历史发展进程所决定的。但也和其他任何地区一样,由于地理环境的不同,客观条件的差异,在长期的发展过程中逐渐形成了一种地方特色,在各个历史阶段的地位和作用也不一样。这里古代的劳动人民所创造的物质财富,促进了社     

"目瑙纵歌"在景颇文化现代传承中的功能

源于景颇族远古时期的"目瑙纵歌",在经历了景颇族社会文化漫长的历史发展与变迁之后,在现代多元文化的氛围中,已成为景颇文化在现代社会最显明的民族文化标识。在景颇族传统文化对现代文化的适应中,"目瑙纵歌"是一部活着的民族文化"史册"、载负着强化族群认同、传递族群文化、整合现代文明的文化传承功能。     

景颇族居住环境及文化分析

影响居住环境的有地理和人文两大因素。该文在分析景颇族居住环境的基础上 ,通过对组成景颇族居住环境的地貌、植物、建筑、小品、装饰、民族风情广场等要素的特色进一步地分析 ,探讨了景颇族文化的内涵。尝试为多元化的现代园林设计提供富有民族特色的素材。     

祖国的自然条件与社会主义工业化

一、祖国是一个自然条件优越的伟大国家(一)在人民民主制度下,祖国的自然条件才得到了合理的利用: 我们祖国是一个地大物博人多的国家。几千年来,勤劳勇敢的我国人民,在这块富饶广大的土地上劳动和繁殖着,坚强地对自然进行着斗争,取得了利用与改造自然条件的不可磨灭功绩,使祖国成为一个富有历史文化的古老大国。但是,几千年来,在阶级社会里,我国劳动人民因长期受着封建王朝与反动统治者的剥削,还不能充分发挥对自然斗争的力量,从而,失去了合理利用祖国自     

景颇族传统农业的变迁

景颇族是一个跨境民族,同时它也是一个典型的山地民族。景颇族先民从民族发源地青藏高原往南迁徙的过程中,经历了由游徙牧畜、采集、狩猎到刀耕火种农业的物质文化衍变。中国境内的景颇族至2000年已经彻底终结刀耕火种的历史,但发展农业仍存在一些需要解决的问题。     

宗教和经济对民族文化及思维方式的影响——以景颇族为例的文化混搭效应探析

选取信基督教景颇族和传统宗教景颇族被试各40人,分别予以自我膨胀、赏罚陌生人及分类测试,以期考察基督教信仰、经济状况对民族文化及塑造的认知方式的影响。结果显示:经济情况好的信基督教景颇族被试表现出更明显的自我膨胀性,同时在分类测试上表现出更明显的分析型思维取向。这说明,由于经济条件较好的信基督教景颇族被试有更多的机会参与基督教宗教活动,因此更好地掌握了基督教文化,并在此基础上表现出独立型自我构念和分析型思维方式的特点。实验结果为明确宗教因素和经济因素对民族文化及认知方式的塑造作用提供了依据,支持了以文化混搭为特点的社会生态理论。     

杨苏等的电影剧本《景颇姑娘》

解放后,在以云南各族人民的生活和斗争为题材而拍摄的二十多部电影中,《景颇姑娘》(杨苏、李鉴尧编剧,王家乙导演,长春电影制片厂摄制)可说是最早一部反映边疆民族地区互助合作道路的影片;也是迄今为止,反映比较或功的影片之一。虽然这部电影拍摄已近二十年了,但今天看来,仍然使人感到那样真实、亲切,仍然是那样激动人心! 剧本取材于五十年代初期云南德宏景颇族人民的生活和斗争,真实而生动地再现了景颇族人民如何在党的领导下,在民族工作队的帮助下,在傣族等其它兄弟民族的支持下,逐步觉悟和成长起来,不断摆脱旧的羁绊,坚决走社会主义道路,决心改变景颇山贫穷落后的面貌的感人事迹。     

景颇族董萨文化研究

本文主要介绍了景颇族董萨文化的产生发展及特点 ,并对如何抢救和保护董萨文化提出了一些建议。     

藏民族“倾心向内”爱国主义意识的形成

藏民族历来具有“倾心向内”的爱国主义意识。这种意识的形成 ,除了藏民族所处的生活环境和特有的文化传统的影响外 ,更重要的是藏民族在与祖国各民族人民长期的交流融合中 ,建立起了谁也离不开谁的血肉关系 ,使藏族人民在任何时候都把自己的命运与祖国的命运紧密联系在一起 ,从而极大地提升了藏民族深厚的爱国主义意识     

试论汉语中的国内民族语借词

一 我国是一个多民族的古国,各民族都以自己辛勤的劳动,开拓了祖国的疆土,发展了祖国的经济,创造了祖国的历史和文化,共同缔造了我们伟大的祖国。在中华民族的大家庭里,在长期的历史发展中,由于各民族间政治、经济上互相影响,文化上互相交流,必然产生在语言方面的互相学习、互相吸收。汉语和国内民族语互相借用的情况是源远流长的。     

景颇族从物语到文字的发展

景颇族从物语到文字的发展赵学先犹如世界上所有的民族一样，景颇族在历史上，顽强拼搏，勇敢开拓，用勤劳的双手开创了文明史。在创造发展物质财富的过程中，积极努力创造精神文化。在文字的创造和发明方面积极探索，努力创造；创制出了世界上独特的“实物表意文字”和“...     

布依族族源研究综述

布依族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一,现有人口254万,主要分布在黔南、黔西南、黔中以及黔西等地区,也有少部分居住在邻省滇、川境内。长期以来,布依族人民同各兄弟民族人民一起,为开发祖国西南,缔造中华文明,作出了应有贡献。但是,对具有悠久历史文化而今仍充满生机活力的布依族,其族源如何？这却是一个过去曾令人困惑而现今研究者也尚未达成共识的问题。解放后,特别是自70年代末以来,随着艺术研究的不断深入发展,布依族族源和历史文化受到了学术界的广泛关注,不少学者运用文献学、考古学、民族学等多学科资料,…     

认识施蛰存

施蛰存不但是 2 0世纪 3 0年代现代派小说的领军人物 ,而且在外国文学的译介和研究、中国古典文学研究、碑版整理方面都卓有建树 ;他长期编纂《现代》等文艺刊物 ,对祖国文化的继承和创造 ,作出了贡献     

宋元明泉州港的中外交通史迹

绪论我们伟大的祖国里,不但有富饶充盛的物质资源可作为社会主义建设的物质基础,而且有悠久光辉的文化遗产可以挪来丰富劳动人民的文化生活。数千年来这些资源遗产长期的在奴隶主封建主把持之下,不能显现牠们应有的潜力。1949年以来中国人民从帝国主义、封建主义和买办阶级的手中,把所有的资源遗产夺取过来,使这些东西为劳动人民服务,这是一件极其伟大的事变。     

关于藏学研究的几个问题

一、关于藏学的含义、内容及其发展 藏族是我们祖国大家庭中的重要成员之一,在各民族共同缔造祖国历史的过程中,藏族人民创造了有鲜明民族特色的灿烂文化,形成了为国内外学术界关注的学科藏学。实际上,藏学是以西藏地区为代表的我国藏族科学文化学的总称。它是一门独特的综合性的学科群。     

由“景颇现象”引发的联想——兼论建立“四江流域金四角”

云南边疆的改革开放和云南边疆民族地区的发展紧密地结合在一起。景颇族地区是边疆民族地区的组成部分。“景颇族地区”这个概念应是以景颇族为主又超过景颇族的。因此,我把景颇族地区这个概念在某种意义上延伸为边疆民族地区的概念。当然我的研究侧重于景颇族,侧重于景颇族地区的改革开放。因此,我们将从“景颇现象”谈起。     

景颇族传统山官制度下民事纠纷的解决机制

景颇族是云南少数民族中具有自己特有社会组织制度和法律制度的民族之一.山官制度作为景颇族特有的社会组织制度,对本民族的纠纷解决产生重要的影响.在历史发展的长河中,景颇族传统社会纠纷解决机制不仅有由自己内部的纠纷解决机制,还有外部的傣族土司衙门、中央流官政府等纠纷解决机制.这三者在1949年以前构成了景颇族传统社会的纠纷解决机制体系.它们有各自的运作机制,适用不同的法律习惯,相互之间有互动的影响.随着中央政府对景颇族地区统治的深入,三者的地位也产生相应的变化.这三者在1949年以前一直存在,为景颇族传统社会提供不同的作用和功能.分析它们之间的运作机制和关系对今天构建民族地区的纠纷解决机制具有重要的借鉴意义,对构建和谐社会也产生积极的作用.     

彝族哲学著作《宇宙人文论》初探

彝族是我国具有悠久历史的少数民族之一。在漫长的历史岁月中,彝族人民与其他民族一起,对繁荣祖国,特别是开发西南边疆,起过重大作用。 彝族不仅有自己的语言(属汉藏语系藏缅语族彝语支)和文字(象形会意的音缀文字),并在长期的斗争生活中,创造了丰富的、多方面的文化,哲学思想文献就是其中的一部分。     

略论清代承德普陀宗乘之庙《土尔扈特全部归顺记》碑

毛主席指出:“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”。(《中国革命与中国共产党》)各族人民之间,在长期的历史发展过程中,建立了牢不可破的政治关系和经济、文化上的联系。尽管有时出现了分裂和割剧,但这种分裂和割剧是暂时的,次要的,而多民族的统一则是长期的,始终是历史发展的主流。历史上,各民族为了发展和巩固我国多民族国家作出了巨大的贡献。我们所要介绍的清代承德普陀宗乘之庙《土尔扈特全部归顺记》石碑,就是我国各民族人民维护和发展祖国多民族统一国家的历史见证之一。