“个人公共关系”是可能的吗？——与吴然先生等商榷

把公共关系和人际关系混为一谈是一种错误的倾向.其主要原因在于它模糊了这两种关系的性质和界限,混淆了两种主体的特点和功能.公共关系的出发点和归宿始终是社会组织;而"个人公共关系"不仅在现实中不存在,而且在逻辑上也自相矛盾.公共关系学的科学性在于它对现实中公共关系实践活动规律的正确反映上,而不是迎合某一社会群体的主观心理需求.     

“微信群”与傣族村寨社会的并接——以西双版纳曼列寨为例

互联网与现实社会的融合,带来了线上"群"的大量出现与由此产生的线上社会关系,"群"组织、线上社会关系与现实社会中既有的社会组织和社会关系有哪些联系与区别,这成为了学者们关注的热点。通过对西双版纳傣族曼列寨村民使用"微信群"长达十个月的田野调研,一方面考察了傣族村寨传统社会组织的结构与特点,另一方面又考察了傣族村民从现实社会交往到互联网社群交往的过程。傣族村民借助微信群实现了与村寨社会的并接:现实中既有的传统社会组织与微信群融合在一起,而在并接过程中又产生了新的线上社群和社会关系,它们共同构成现实与虚拟交互的多元复杂的、动态流动的社会关系网。     

浅议社会凝聚力

社会凝聚力,也即社会内聚力,向心力。主要是指一定社会组织及其成员在社会活动过程中,基于共同目标所形成的吸引力而产生的合作行为。任何社会的正常运转都离不开凝聚力,一定的社会凝聚力是一个社会存在和发展的基本要求。社会凝聚力的增强是一个自觉的历史过程,受诸多因素的制约与影响：领导方式的影响;社会群体及其成员相互关系的影响;外部环境的影响。在实际工作中,要增强社会凝聚力,必须作好以下几方面工作：一是正确处理组织领导与组织成员的关系;二是构建和谐的人际关系     

转型期城市扶贫困境及对策选择——以河北石家庄市为例

转型以来,我国城市贫困问题成为继农村贫困问题之后又一个公众关注的焦点。面对有着明显"过渡期"特征的城市贫困,国家出台了一系列扶贫措施。但现实效果表明,当前的扶贫工作正在陷入诸多困境:贫困人口产生"福利依赖"思想,社会保障体制功能缺失,政府财政压力加大。解析困境,产生困境的根源在于三个方面:贫困治理方式与贫困模式不相匹配,就业与社会保障相互背离,"能力贫困"与"权利贫困"治理脱节。困境之下应选择平衡发展就业和社会保障措施、完善社会保障体系、构建体现公平理念的城市扶贫模式等对策。     

基于网络社会的公民教育主体性研究

随着网络社会的到来,网络互动以其特有的方式对人们的生活方式和思想观念产生了重大而深刻的影响。网络社会中的信息泛滥导致公民教育主体性异化,网络虚拟与现实的巨大差异造成了公民教育主体性培育的现实困境。与此同时,网络社会中人的主体性与公民教育主体性的逻辑契合,又从网络社会人际关系的心近性和网络文化的戏拟性等方面,为公民教育主体性的发展独辟了蹊径。     

新生代农民工的政治参与:困境与多视角策略

新生代农民工已经成为城市运转和发展的基础力量,其政治参与面临以下现实困境:城乡新旧二元结构导致政治权利"悬空";正式诉求渠道不足造成非制度化政治参与;缺乏应有的组织依托使得利益诉求"失声";个体意识与素质不高催生"政治边缘人"。必须采取多视角的策略,从制度建设、组织化构建、经济改善、社会共建等方面着手,提升新生代农民工的政治参与水平。     

当代西方大众休闲发展的困境及其原因

休闲是人类在文明诞生时期就树立的理想,但是作为现实的大众休闲生活却是人类社会发展到一定阶段的产物。大众休闲首先在发达资本主义国家获得发展,但却产生了休闲工作化、休闲物质化和休闲娱乐化的困境。困境产生的根本原因在于资本主义私有制,从这个根源出发,生产主义导致了休闲的工作化,消费主义导致了休闲的物质化,享乐主义导致了休闲的娱乐化。只有通过资本主义社会的整体变革才能从根本上消除这种困境。     

救他与救己--鲁迅启蒙主义小说思想的二重性

在现代性视野内,鲁迅启蒙主义小说呈现出"救他"与"救己"的双重意蕴.这种意蕴根源于中国思想启蒙的独特困境.<狂人日记>的意义在于它第一次从历史和现实两个方面标示了这种困境.     

浅析《魔法的粉笔》中的象征意义

日本现代派作家安部公房的作品受到了西方存在主义哲学的影响。在《魔法的粉笔》中,＂氩先生＂象征着处于困境又不甘于命运的摆布,遂借助想象来获得某种程度的精神解脱的可悲的现代人。＂夏娃＂是现实的化身,象征着当时社会里,思想上冷酷与拜金、行动上虚伪与莽撞的现代人。粉笔是权力的象征,是连接＂氩先生＂与现实和新世界的重要工具。封闭的小屋和墙壁象征封闭的社会,以及这种社会中的人际关系和人的孤独感觉。     

试论“不平等”与人类文明产生的关系

前人曾以幻想、哲思和实证等方式,表达了人类史前社会的"平等"状态,那么,人类社会的文明时代是伴随着人际关系的不平等而产生的,"不平等"与人类文明互为因果。阶级和阶级剥削的产生使得社会剩余产品的出现成为可能,进而为创造更多的物质文明成果打下了基础,即物质文明产生于物质财富占有关系的不平等。政治文明的法理基础是在法律上确立人与人之间的平等关系,而其现实基础则是人与人之间的政治权利、政治地位的不平等,从而才使得人们有政治文明的诉求。精神文明是为解决人们道德、自由等领域的问题而出现的,具体到现实社会仍然关涉到人与人的不平等关系。无论是何种形式的文明,都是基于人们的现实需要而产生的。物质文明为其他形式文明的产生提供物质基础和保障,政治和精神领域的文明具有某种理想性和抽象性,也正因为如此,才引导人们为争取相互之间的平等和自由而做出不懈努力。     

解析美国南方的困境--论威廉·福克纳《喧哗与骚动》中的"焦虑"主题

作为现代美国文学的一个代表人物,威廉·福克纳从一个特别的角度来探讨有关人之生存的种种问题。本文着力探讨的是在福克纳创造的一块"邮票般大小的土地"上,美国南方人所面临的困境。从表面上看,问题的产生是由于"传统世界"的消失,而从更深的层次看,原因在于"传统世界"还继续存在着———存在于南方人的灵魂和血脉里,使他们身处现代社会却不能接受现代社会,也不能为现代社会所接受。结果,这些过去与现在的冲突,内心理想与外在现实的冲突深刻地影响了南方人物的命运,并导致无所不在的焦虑:道德焦虑、时间焦虑和生存焦虑。     

人际交往中的心理障碍及策略研究

良好的人际关系是在交往中形成和发展起来的，并表现在人际交往中。在现代社会中，人与人的交往，群体或组织与公众的交往，都集中地体现着心理上的交流，而人际关系就是建立在心理接触基础上的社会关系。所以，在影响人际关系的因素中，心理障碍产生的影响更大。1．人际交往中的心理障碍交往是两个或两个以上的人借助语言符号和非语言符号系统，进行沟通、理解产生行为的过程。交往是一个复杂的过程，一般分为三个层次：第一个层次是进行信息的沟通，即借助于一定的符号系统，双方交流思想、情感观点、知识、经验，消息等。其次，是社会知…     

社会组织规范化建设问题研究——以淮北市清理整顿党政领导干部社会组织兼职为例

由于党政领导干部在社会组织兼职中产生的不良社会影响日益凸显,淮北市开展了清理整顿党政领导干部社会组织兼职工作。随着清理整顿工作不断深入,也暴露出社会组织规范化建设面临社会组织自主性较弱、行政化思维观念浓厚、清理整顿手段"一刀切"和缺乏立法保障的困境,应通过增强社会组织自主性、转变发展社会组织的观念、建立分类管理模式和完善社会组织管理机制等措施,有效推进社会组织规范化建设。     

儒家“活法”与儒式公民社会

所谓儒家"活法",是指由传统儒家倡导的义理,经历史流变而内化为人们所广泛践行的柔性社会规范,它是中国社会人际关系、人际组织与动员上的一种传统而又现实的"微观制度"。基于儒学义理两千多年的社会化历程,中国社会的人际关系、人际组织与动员的方式体现出强烈的儒家文化特征,其公民社会可界定为儒式公民社会。因此,简单地套用西方的研究范式与制度供给模式来研究中国的公民社会,不仅在理论上会形成误判,而且在制度构建上也可能会陷入误区。     

教练型领导：新时期提升干部领导力的路径

21世纪是知识经济时代，一方面经济全球化的日益发展，另一方也使组织的内外环境发生了重大变化，对于新时期的领导干部的领导力提出了更好的要求，教练型领导力正是在这样的背景下提出的。本文通过对教练型领导的理论浅析，分析我国领导干部在提升领导力上存在的三个困境：思想困境、态度困境和学习力困境，从而提出我国新时期领导干部提升教练型领导力的可行性路径：尊重成员的主体性地位，积极营造和谐的人际关系；注重对下属的引导，实施积极的激励措施；组织结构扁平化，提升有效沟通力。     

多丽丝·莱辛小说中边缘人的社会写真

作为一名坚持文学社会功能的作家,莱辛的文学创作一直直面现实,关注被主流社会所遗忘的边缘人物。莱辛代表性作品中不同的边缘人书写有：非洲殖民地黑人﹑白人的生存困境;问题孩子对家人﹑社会关爱的渴求;及老年人生理﹑精神关爱的双重缺失。莱辛对不同层面边缘人的社会写真彰显了她的文学道德和责任感。     

湖南省农村学校体育教师专业化的现状与对策

湖南农村学校体育教师专业化的现实困境表现在：社会、学校对体育的偏见;缺少专业化氛围;体育教师的待遇偏低;体育教师专业自主发展意识薄弱;政策上有失公允几个方面。重构农村中小学体育教师专业路径在于：从现实出发,寻求适合农村学校的新型的校本教研模式;增强专业自主意识,走自主专业发展之路;夯实文化底蕴,力求社会各种支持。     

论残雪与芥川龙之介的“丑恶”叙事

中国当代先锋女作家残雪和日本现代文学史上著名作家芥川龙之介，两人的作品都聚焦人际关系冷漠、精神的枯萎以及社会丑恶，因此可称之为“丑恶叙事”。两者的不同在于：残雪的丑恶叙事背后始终有对精神突围、灵魂自由的期待，与其说她要表现现实的丑恶，不如说她要表达精神理想对现实困境的超越；芥川龙之介在悲观主义哲学和自身经历的影响下，专注于揭示人性的异化，透露着深深的虚无感和幻灭感。     

网络社会的本质及其与现实社会的关系

通过对社会、网络社会概念进行分析,认为网络社会是由人与人之间通过相互交往而组成的有组织的系统,是人类社会最新的存在方式,是现实社会中的人,以互联网为纽带,通过信息交换而形成的虚拟社会。网络社会的存在以现实社会为基础,其存在的技术基础是现实社会的软件和硬件,其存在的主体基础是现实社会中的人,网络社会中的内容都是现实社会存在内容的电子化形式。网络社会作为现实社会在互联网上的映像不是简单的反映,而是具有不完整性和扭曲性。不完整性表现在参与网络社会生活的人只是现实社会成员的一部分,主要是有一定经济基础和技术的年轻人,扭曲性表现在人们往往在网络社会中刻意表现出和现实社会不一样的方面以及作为网民群体一员而表现出的群体无意识状态。     

当代中国人际关系的文化嬗变

由于当代中国社会的多元化、多层次的人际关系正在逐渐取代传统社会单一的血缘宗法人情关系,打破了传统社会人与人之间较为单一且利益冲突不甚明显的关系,人际关系在交往的形式和内容上都出现了多元的特征。当代中国社会人际关系的文化嬗变集中体现在人际关系等级原则的弱化、契约化的人际关系冲击人伦为本的人际关系、功利性的人际关系逐渐淡化人情关系和潜在的个人主义因子在现代社会的膨胀等方面。