学习鲁迅谦虚谨慎、严于律己的品德

鲁迅以他对新文化运动的杰出贡献,奠定了他在中国现代文坛上的地位。鲁迅以他在反封建运动中冲锋不止、所向披靡的战斗实绩,奠定了他在中国近现代思想界中的地位。鲁迅也以他超凡脱俗的伦理思想和身体力行的道德实践,给人们带来了伴着崭新的社会人生而出现一种崭新的道德面貌、“精神文明”的希望。他的“严酷”的道德修养、高尚的品德情操,是留给中国人民的一笔宝贵的精神财富。在我们今天进行的社会主义精神文明建设过程中,鲁迅的许多优秀品质,值得我们效法和学习。     

鲁迅与传统文化研究

鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅先生在中国传统文化方面有着深厚的素养和极其广博的知识与极为精辟的见解。他生活在黑暗的旧中国,为了彻底地反封建,扫荡思想文化领域里的乌烟瘴气,鲁迅当时研究中国传统文化主要侧重于批判方面。在他战斗的一生中,极其猛烈的抨击了几千年来的封建文化对中国社会历史发展的束缚和对中国劳苦大众的摧残和奴役。同时,在对中国传统文化的整理和研究方面,鲁迅先生也做出了具大贡献,这些都是值得我们认真研究的。     

美国汉学中的鲁迅

鲁迅在世时,他的作品就遭受美国汉学界的冷遇。对于中国五四运动期间产生的新文学,美国某些集团向来是敌视的,认为它是“渗透共产主义的”。只有E.斯诺的态度例外。他把宣传中国的新文学作为自己孜孜以求的目标。1936年鲁迅逝世后,他原在中国取得的文学成就使美国汉学家们对他的态度发生了某种变化。美国开始发表鲁迅作品的译文;他的作品得到研究中国现代文化的一些学者的重视。鲁迅逝世之后,甚至国民党当局也赞助他的作品在美国普及,这是用杰出作家的作品进行政治投机的典型事例。可是,美国大学汉学界仍然漠视鲁迅和中国所有的新     

鲁迅的自然科学功利观

如果全面地看,鲁迅可以说是我国现代自然科学的思想启蒙者。他的战斗的一生,首先是从研究自然科学开始的。过去,我们对鲁迅的创作思想和战斗业迹,已作了大量的研究,但对鲁迅的自然科学思想却研究得不够,对鲁迅的自然科学功利观更少有论及,本文想就此作一些分析和探讨。(一) 鸦片战争以后,由于清政府的腐败,帝国主义的侵略,中国人民面临着亡国的危险。一些知识分子看到中国的自然科学大大落后于西方,就提出学习西方的自然科学和工业的主张,以为这样就可以拯救祖国。早期的鲁迅,也曾接受过“科学救国”的口号,但是他并不是以自然科学代替一切,而是自觉地把科学和社会政治联系起来,从而使他高出于那班以科学为     

中国是如何接受疫苗技术的

正就牛痘而言,应该将广州作为参照城市,因为这一种痘技术在19世纪初最早传入广州,也是在那里被人们率先广为接受的。1933年鲁迅写了一篇文章,生动记述他第一次接种牛痘的经历,当时他两三岁,是在老家绍兴。鲁迅的回忆也告诉了我们19世纪末20世纪初一些有趣的种痘细节:种痘局很普遍,但只是设在大的市镇上,并有季节性;在人们可以选择传统人痘的情况下,牛痘还远未普及。鲁迅对本土传统的敏感具有代表性,但这里他却漏掉了中国牛痘接种的一个中心环节。在称赞上海"可能是中国最文明的地方",因为     

略论鲁迅国学研究之文化和个性心态

终鲁迅一生,他一方面不遗余力地抨击中国的封建传统文化,曾力主“不读中国书”,另一方面则又潜心于中国传统学术文化的研究,并以其甚深的旧学功底,在国学研究方面作出了显而易见的贡献。对此,本文从文化理想和个性心态这两个视角,予以较为系统的探讨。作者认为,鲁迅对于传统学术文化的独特态度,既反映了“五四”新文化运动的启蒙精神,同时也与鲁迅的个性性格及学术文化背景有着十分紧密的联系。因此,鲁迅的国学研究有着社会文化和个人素质的双重动因与内涵,由此我们也能窥测到中国现代学术和学者的某种精神面貌。     

鲁迅,作为现代散文文体家

文体是由作家的心灵图谱与语言方式 ,合致而成的具有体系性特征的型态。中国现代散文是此间中国文学中的一种重要存在。鲁迅 ,作为现代散文文体家 ,他直接参与了中国散文现代性的创造。鲁迅的文化立场、精神方式、语言方式等 ,创造了鲁迅式的散文。它们标示出了中国散文的现代高程与范性。鲁迅之于散文另有“全体性”意义———鲁迅是现代杂文的别名 ,散文诗由于他的亲炙而成熟 ,他所写作的自然由性的叙事散文 ,是对现代美文体式的重要建构。这是散文家鲁迅的一种独特     

谈谈我眼中的鲁迅先生

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这是臧克家纪念鲁迅先生写下的。鲁迅作为我国著名的文学家、思想家，中国文学的奠基人，不论是中国还是外国都有很多人给予鲁迅先生很高的评价，那么下面我想说一说我眼中的鲁迅先生。     

学习鲁迅“韧”的战斗精神,把毛主席开创的革命事业进行到底

伟大的领袖毛主席教导我们“应该学鲁迅的榜样”。学习鲁迅的革命实践,总结他的斗争经验,对于我们继承毛主席未竟的无产阶级革命事业,将无产阶级专政条件下的继续革命进行到底,具有极其重大的意义。 鲁迅的一生是战斗的一生,在他光辉的一生中,同反动统治阶级和反动势力、倒退复辟道流、形形色色的资产阶级分子进行了坚韧不拔的长期斗争。总结鲁迅一生艰苦斗争经验,最为突出的是一股强大的“韧”的战斗精神。学习鲁迅的这种精神,对于我们继承毛主席的遗志实践毛主席的教导,极为重要。 在暗无天日的旧社会,劳动人民处在水深火热之中。鲁迅尖锐…     

再论吴承恩不是《西游记》作者

鲁迅先生为了实现他对中国传统文化的反拨,认定吴承恩做《西游记》的作者,从而在客观上否定了《西游记》的文化载体意义和社会认识价值。此后,由于作者的限制,《西游记》的文化研究始终不能有所深入。为了真正探索《西游记》的文化意义,我们就不能不对鲁迅先生的《西游记》作者研究进行一番反思和考证。     

阿富汗文物来避难,中国人的反应暖了全世界

正我们强大了,但我们不会变成我们曾经讨厌的人。中国的博物馆中,每一件藏品都清清白白。《文明的回响:来自阿富汗的古代珍宝》展近日在成都闭幕,此次展览吸引了超过50万观众。此前,这批文物曾在北京故宫博物院和敦煌研究院展出,好评如潮。鲜为人知的是,阿富汗文物在中国的巡展是国内多家文博机构进行的一场接力守护。中国文物交流中心的工作人员表示,阿富汗国内仍然受到恐怖袭击的威胁,今年3月,阿富汗国     

答关于《绍兴太平天国壁画调查记》的疑问

一九五三年十一月,华东文物工作队在浙江绍兴调查遇到这样一个问题:绍兴市最初在周家老台门发现人物故事壁画,其后又在李家台门等处发现神怪人物壁画,越来越多,至约二十处,都说是太平天国壁画,约我前去参加调查工作。这个调查工作,由华东文物工作队浙江组主持,浙江省文物管理委员会也派有同志参加。在绍兴市人民政府、绍兴鲁迅纪念馆大力支持下,又得到以绘壁画传家七十二岁的老泥水壁画师陈雪周参加工作。我们在绍兴逐处进行现场的检查,广泛的调查和访问,并在泥水     

“1号先生”的收藏江湖

正在当今的文物艺术品收藏界,提起张宗宪的大名,可以说无人不晓。年过90的张宗宪仍在拍场上叱咤风云,活力满满,并自称"90后"。从民国到今天,张宗宪见证了中国文物收藏的起起落落;从香港到内地,张宗宪是中国文物艺术品拍卖领域不可或缺的专家式买家。最近,张宗宪与马未都的一场对谈再次在业界刷屏,他与中国拍卖业的不舍渊源也成为,很多人热议的话题,根据他的故事写就的新书《张宗宪的收藏江湖》也成了圈中人     

鲁迅与意识流文学

鲁迅是中国现代文学的奠基人，也是中国现代意识流文学之父。他在中国现代作家中，既是意识流理论的最早介绍者和传播者，也是现代杂文、小说创作中运用意识流手法进行创作的最早实践者。鲁迅的文学作品形成了中国现代意识流文学的第一座高峰。     

论鲁迅与郁达夫

熟悉现代文学的人都知道,创造社跟鲁迅有过激烈的争论,虽然后来他们为着同一目标的大战斗的需要,“决不日夜记着个人的恩怨”,一同参加了左联,一同向国民党反动派的反革命文化“围剿”作斗争,但是要他们完全消除芥蒂,是很困难的。然而,作为创造社发起者和重要成员之一的郁达夫却是个例外。自从1923年2月17日在北京和鲁迅相识后,便终生热爱和尊敬鲁迅。他对于鲁迅在中国历史上的崇高地位和文化事业上的卓越贡献认识得最早。用郭沫若的话说:“郁达夫之于鲁迅更有点近于崇拜。”鲁迅的《呐喊》出版以后,郁达夫一再向友人推荐,他说:“如问中国自…     

笔致娟秀 不媚不俗

在中国,几乎没人不知道鲁迅,课本上给他的定义是文学家、思想家、革命家。然而,鲁迅的身份远不止于此。事实上,他是民国有名的文艺青年——懂版画,擅书法,喜欢书籍装帧,时不时设计个徽标,还是个收藏家。鲁迅先生虽已辞世80周年,但他的文学与艺术仍在影响着今天的人们。     

齐寿山与鲁迅(1912-1936)

鲁迅性格倔强,一生挚友不多,除了许寿裳就是齐寿山了。《鲁迅全集》曾两百多次提到齐寿山。齐寿山和鲁迅在北京期间相交14年,建立了深厚的友谊。齐寿山很崇拜鲁迅的学问和道德,而鲁迅也很欣赏齐寿山古道热肠的性格。生活上,齐寿山是鲁迅的得力助手;经济上,他是鲁迅的坚强后盾。在政治动乱的危难关头,他更是义无反顾地站在鲁迅一边,正直地给予无私的支援。     

不一样的鲁迅

正在中国,几乎没人不知道鲁迅,课本上给他的定义是文学家、思想家、革命家。然而,鲁迅的身份远不止于此。事实上,他是民国有名的文艺青年——懂版画,擅书法,喜欢书籍装帧,时不时设计个徽标,还是个收藏家。鲁迅先生虽已辞世80周年,但他的文学与艺术仍在影响着今天的人们。     

郭沫若与《甲申三百年祭》

郭沫若是国内外享有很高声誉的历史学家、作家、诗人。由于他在文化战线上的卓越成就和重要地位,1938年夏,中共中央根据周恩来的建议,决定以郭沫若为鲁迅的继承者和中国革命文化界的领袖。1941年11月16日,是郭沫若50寿辰和创作25周年纪念。中国共产党领导文艺界进步人士,分别在重庆、延安、桂林、香港等地进行了纪念活动。周恩来、周扬等人发表文章,高度评价了郭沫若的成就。周恩来在《我要说的话——论鲁迅与郭沫若》一文中指出,“鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如是将没有路的路开辟出来的先锋,郭沫若便是带着大家一道前进的向导。鲁迅先生已不在世了,他的     

鲁迅的文化批判及为当代提供的文化参照意义——鲁迅与王小波及王朔

鲁迅作为中国近代以来思想与文化的巨人，他对中国历史、现实与未来的洞悉与广泛的文化批判使他的著作已经成为了解和改造中国人及社会的伟大经典。不仅在20世纪20年代鲁迅犹如一颗文化巨星照亮了文坛，成为一代文化人中的精英，即使在后来，甚至整整一个世纪，鲁迅的影响也从未停止过。文化批判的道路上前仆后继，从70年代中后期到世纪末，近20多年中国当代文化中有两个人是不能被遗忘的，那就是王小波和王朔。尽管他们从未声称他们是师承鲁迅或受其影响，但从作品中不难看出，那种大胆挑战权威意识形态的批判性文化行为和言论以及彻底的革…