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观点胡润女富豪榜是“杀猪榜”——10月中旬,胡润2006“女富豪榜”刊出后,远在英国的潘石屹之妻张欣借公司副总许洋之口表达了他们夫妻对上榜的看法:“这种榜很商业化、娱乐化,会误导我们的客户。我们惟一关心的是纳税榜,这才是衡量财富实力的关键。以前富豪榜上的许多富豪都出了事儿,大家戏称它是‘杀猪榜’——谁肥就杀谁。”     

论古典长篇小说中的"榜"艺术

《水浒传》、《西游记》、《封神榜》、《红楼梦》、《镜花缘》、《花月痕》等小说广泛存在“榜”现象。“榜”在小说文本里或于开篇做个总体的预见和暗示,或于小说中间做相关的提示,或于小说的结尾处做一个总括。“榜”将众多的人物和事件统筹起来,从而起到介绍人物与人物定位、推动故事情节的发展等作用。重点分析了“榜”在小说文本中的概况与特征,探讨“榜”在古典长篇小说中的艺术。     

论古典长篇小说中的“榜”艺术

《水浒传》、《西游记》、《封神榜》、《红楼梦》、《镜花缘》、《花月痕》等小说广泛存在“榜”现象。“榜”在小说文本里或于开篇做个总体的预见和暗示，或于小说中间做相关的提示，或于小说的结尾处做一个总括。“榜”将众多的人物和事件统筹起来，从而起到介绍人物与人物定位、推动故事情节的发展等作用。重点分析了“榜”在小说文本中的概况与特征，探讨“榜”在古典长篇小说中的艺术。     

别太将“排行榜”当回事儿

这是一个“榜”的时代,一不小心,你就可能被“榜”了……多如牛毛的“排行榜”2005年3月11日,《福布斯》再次推出“中国名人榜”。运动员刘翔以2300万进入三甲,这一排名,着实让刘翔的家人吓了一跳。“‘福布斯’都没到我们家来问过,他们怎么知道我们家有多少钱啊?”刘翔的母亲在接受某记者采访时说,“数目说得也太大了吧,这不是招小偷嘛。”     

2006年度可乐榜

倡导快乐新生活,将娱乐精神进行到底!回顾即将谢幕的2006,我们又在追逐快乐的长征中跨出了历史性的一步。感谢上帝!感谢自己!当然,还得感谢那些在过去的一年里,唤醒我们被压抑、忽略或麻木的快乐神经的人或者事件!遵循“制造快乐、提供幽默、体现娱乐精神”的标准,盘点完这一年里发生的大大小小的事情后,我们遴选出那些值得回昧的部分,形成了《2006年度可乐榜》,以感谢他们为中国的快乐事业所作出的贡献和努力。     

让廉洁教育更添文化魅力——南京举办“江宁杯”廉政公益广告大赛纪事

“一笔定清廉”、“宝莲灯”、“廉政医院病危通知书”、“莫让权力幻化成枷锁”……展现在人们眼前的这一幅幅生动有趣、寓意深刻、视觉冲击力强的廉政公益广告作品．使人们在欣赏、娱乐之中心灵受到一次次反腐倡廉教育的洗礼。其中“一笔定清廉”连获“江宁杯”廉政公益广告大赛金奖和江苏省“扬正气促和谐”江宁杯廉政公益广告一等奖。     

湖动社区的“民心榜”

今年8月的一个早晨,家住湖南省长沙市新河街道湖动社区的张大妈发现社区大院的地坪里,画上了一些醒目的黄色车位线,原来横七竖八停放着的大小汽车全部整齐地停放到了车位里。她很是感慨:想不到自己的意见反映到“民心榜”不到两天,社区就把问题解决了。所谓“民心榜”,是湖动社区特有的墙报和简报名称,是这里的社区干部与居民群众互相联系的新型载体。从去年4月开始,湖动社区的干部在社区两个大院入口处的墙壁上设了“民心榜”,定期配套印发“民心榜”简报,上面开办了群众对干部表扬和批评的《民心为镜》,群众对社区工作的意见建议及交由有…     

性别意识与影像呈现——电视相亲类节目的女性主义批评

电视相亲类节目在提供“相亲交友机会”和“娱乐消费”的同时,也从栏目设置和剪辑上传递出当代文化背景下的性别理念。采用女性主义视角,通过对舞台影像设置和节目流程的分析,探析电视相亲类节目的性别关系定位和对女性形象的媒介塑造,指出相亲类电视节目在看似女性把握话语权和选择权的背后,传递的依旧是对传统“男权中心”观念的妥协和依附。以男性为话语权力中心,对女性的窥看、“筛选”与“刻板印象”塑造,以及女性群体以展示容貌身体来吸引或等候“白马王子”救赎的心态,通过娱乐至上的节目方式传递出来,在包括众多女性在内的收视群体中得以潜移默化,形成女性主体意识的集体“陷落”。     

社区有个“功德榜”

以往小区告示栏里内容最多的是某某拾到串钥匙、哪儿有老鼠药供应这些小事。2000年以来,南京市白下区洪武路街道的9个社区在告示栏里竖起了“居民功德榜”。居民只要瞧瞧告示栏里贴的“功德榜”就知道身边发生了些什么新鲜事。 2002年1月底,火瓦巷社区的居民们在小区的“功德榜”上看到这样一件事:2月上旬,一个名叫崔成礼的老台胞找到火瓦巷社委会。他自称原住在火瓦巷93号,1949年被     

从“上帝之城”到西欧权力制衡的政体建构

奥古斯汀在《上帝之城》中建立起上帝之城/地上之城的二元话语结构,为教权和王权之间的权力制衡奠定了基础。此后,为同世俗君主争夺权力,“双城论”发展为“双剑论”和“日月说”,将“国王从教皇手中获得权力”的思想不断推向顶峰。与此相对,君王一方也不断引用宗教经典,反对教会干涉世俗事务。因此,在西欧政治实践中,形成了教权与王权在历史上相互制衡的权力结构。这种权力制衡模式在宗教力量退出政治权力舞台后,以“人民”这一概念代替了“上帝”,进而演化为“天赋人权,主权在民”。西方世俗君主的权力在历史上受教权制约后,又为另一权力“民权”制约。     

国有企业领导要树立牢固的非权力意识——浅议树立正确的权力观

领导干部如何行使手中的权力,一直是各级领导和广大群众关心的话题。有关“权力”的认识,在长期的实践和总结分析中,已经形成了一套较为完整的理论,笔者认为,权力观实际上就是“观权力”,是得到权力和使用权力的统一,其核心是树立非权力意识。领导干部必须树立“委托”意识、“公仆”意识、“责任”意识、“绩效”意识、“奉献”意识和“监督”意识,正确行使手中的权力。     

舞动的精灵

1．Infortainment 它是由information和entertainment两个单词组合并拼作而成，意为“新闻娱乐化”。“新闻娱乐化”是对新闻功能的异化。在当今“新闻娱乐化”的潮流中，新闻的首要功能已经从“重要性”变成了娱乐，成为休闲生活的一部分。     

小区业委会发挥大功效

近日，浙江省宁波市北仑区小港街道红联社区前进小区的宣传窗前不时有居民驻足观看“好人榜”。“这不是周伯嘛!他为我们小区做的可不止这些啊……”据悉，像这样的“好人榜”在振兴小区、镇集资房小区等10余个小区均有张贴。自2012年社区业主委员会联合会成立以来，在推动小区邻里互助、文明和谐中发挥了越来越重要的作用。     

关于《儒林外史》“幽榜”的作者及其评价问题

关于《儒林外史》“幽榜”一回的作者问题,一直有所争论。金和在《儒林外史跋》中首先提出“幽榜”不是吴敬梓所作,他说:“先生(敬梓)著书皆奇数。是书原本仅五十卷,于述琴棋书画四士既毕,既(即)接《沁园春》一词,何时何人妄增‘幽榜’一卷,其诏表皆割先生文集中骄语襞积而成,更陋劣可哂,今宜芟之以还其旧。”接着,《儒林外史评》(黄小田与天目山樵合评本)中,也认为是“伧父”“搀入‘幽榜’一回,真如狗尾”     

红榜见孝心

今年3月16日上午,山西省壶关县城关镇南关村村委大门口,发生了一件轰动人心的事:在村委对面墙上,贴出了一溜儿大红榜:“南关村春节间子女敬老养老粮款物登记列榜公布”。红榜以表格的形式分设“老人姓名”、“子女姓名”及“所送粮款物数等”三个栏目,因而,此榜一上墙,就惊动了本村和外村的众乡亲,大家来来往往,川流不息。人们观后,无不感慨,都说“好,好,好！”     

福柯的“微观权力论”方法论的唯物史观之维度

福柯的“微观权力论”,用“力量关系”的术语来思考权力,把社会机体层次化、结构化、权力化,通过考察微观层面渗透着权力效应的个体之间的相互作用,进而在宏观上把握社会中各种权力关系（结构）涌现和演变的机制,以及这一机制对人的压抑。福柯用力学术语研究权力,批判基础主义和本质主义在方法论上的静态模式,用微观权力揭示社会发展的“自组织”的动力学,这恰恰反映了马克思的社会理论——唯物史观。福柯的“微观权力论”的“一总三分”的特征与马克思的唯物史观的方法论“一总三分”的特征融会贯通,显示了唯物史观的特征。     

黔江墓志“名称”中的权力文化研究

在中国古代社会,权力之影响无所不在、无所不至.它不仅适用于生者,而且延及于死者.对死者的墓志铭来说,不论是墓志的名称,抑或是墓志的正文与署名,均能发现“权力”之影响,体现出“权力文化”的渗透.在《黔江文史·墓志铭专辑》中,有不少墓志,仅分析其墓志“名称”就能透视权力的拥有、获取、性质等内容.在墓志“名称”中融入“权力文化”内容,体现了死者后人“光宗耀祖”的孝道观念,反映了时人的“门第阀阅”意识,更是中国社会中家国认同的权力张扬.     

论公共行政权力的属性、异化及其超越

公共行政权力兼具公共性与工具性。两种属性之间的冲突,根源于公共行政权力的“所有权”与“使用权”的矛盾。就公共行政权力的作用领域而言,政治国家和公民社会的界限含混不清;就其约束路径来看,“外控”与“内律”的缺失,都决定了公共行政权力异化的可能。我国的社会制度决定了公共行政权力的“公共性”本质,因此有能力超越公共行政权力异化,实现社会的和谐。     

微博议程设置路径与用户认知模式的实证研究 ——基于新浪“热门微博”榜、新闻中心新闻榜的比较

基于新浪“热门微博”榜、新闻中心新闻榜的比较发现,媒体议程与微博议程之间的“议程碰撞”挑战媒体议程设置能力.微博意见领袖的强大影响力和号召力、微博用户偏重感性的认知模式影响微博议程的形成.在微博平台上,媒体应采用人际传播模式与受众进行平等沟通,借力已有意见领袖“放大”媒体声音,注重用户的情感诉求,在“温情”媒体角色扮演中探索议程设置的新途径.     

解读限权理念

权力的存在是不可或缺的,但其必须受到限制,如何限制权力成为政治学中的中心议题之一。18世纪法国三位政治思想家孟德斯鸠、邦雅曼.贡斯当和托克维尔三人的限权思想相得益彰,为我们展示了一幅较为完整的限权画面。孟德斯鸠主张“以权力制约权力”,贡斯当主张“以权力制约权力”与“以权利制约权力”相协调,托克维尔主张“以社会制约权力”。