《金瓶梅》抄改《水浒传》琐谈

《金瓶梅》在成书过程中,将《水浒传》中的许多文字抄改入书。对此,学术界作了多方考证,已为人所共知。现在需要研究的是,对《金瓶梅》的成书而言,这种现象到底说明什么问题?本文拟选取,《金瓶梅》抄改《水浒传》的十多段文字,来加以具体分析。一、《金瓶梅》第二回写潘金莲的外貌文字,抄自《水浒传》第四十四回:黑鬒鬒鬓儿,细湾湾眉儿,光溜溜眼儿,香喷喷口儿,直隆隆鼻儿,红乳乳腮儿,粉莹莹脸儿,轻袅袅身儿,玉纤纤手儿,一捻捻腰儿,软脓脓肚儿,窍尖尖脚儿,花簇簇鞋儿,肉奶奶胸儿,白生生腿儿。……在《水浒传》中,这是一段写石秀所见的潘巧云的外貌描写,《金瓶悔》抄来稍加改动,成了从西门庆眼中所见的潘金莲的外貌特征描写。其文如次:     

《孽海花》：在历史与小说之间

《孽海花》：在历史与小说之间陈子平Ａ《孽海花》最初创作时，作者和他人都视之为“政治小说”。１９０３年，金松岑完成了《孽海花》第一、二回，刊载于同年１１月在日本东京出版的《江苏》杂志第８期上。次年，金松岑翻译出版了叙述俄国虚无党历史的《自由血》一书。在...     

电视剧《水浒传》中女性形象塑造的得失

电视剧《水浒传》中潘金莲、潘巧云、阎婆惜等女性形象的塑造应该忠于原著,以不损害原著对人物描述的基本性格和主要事件为原则,否则不但不利于人们正确了解古典名著,而且还容易造成审美误导。     

再证《古本水浒》后50回非施耐庵所作——前70回与后50回用语调查

现在书店所出售的《古本水浒》或《古本水浒传》，均为１９３３年上海中西书局所出《古本水浒》之翻版。前面附有梅寄鹤之《〈古本水浒〉序》，指称该书后５０回为施耐庵之续作。现代版则附有当代学者蒋祖纲先生之“前言”，强调梅氏之古本与施氏原本“前后高度的统一”，从而证明前后文应属同一人所撰，即宣称后５０回也是施耐庵氏之作。几家出版社也都径题全书（当然包括后五十回）为“施耐庵著”。在穷尽调查的基础上，在作了大量地统计和比较研究之后，本文详细论证了前７０回与后５０回在用词和句式等七个方面的差异，结论是：后５０回与前７０回既然有这么多而又这么大的差异，因此决非出自同一人之手。将后５０回也说成是“施耐庵著”，是欠妥当的     

试论古典小说中的“犯笔”

“犯笔”是我国古典小说创作中一种常见的技法，也屡屡被一些评论家们所提及。金圣叹在《读第五才子书法》中说：“《水浒传》有许多文法，非他书所曾有，略点几则于后……有正犯法，如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎，潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场……正是故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一画相借，以为快乐是也，真是浑身都是方法。有略犯法，如林冲买刀与杨志卖刀……。”毛宗岗在《读三国志法》中也有类似的见解：“《三国》一书有同树异枝，同枝异叶，同叶异花，同花异果之妙。作文…     

《水浒传》女性形象塑造的意义与美学价值

施耐庵在《水浒传》中塑了一系列女性形象,有英雄型女性顾大嫂、孙二娘、扈三娘等;贤妇型女性林冲娘子;淫妇型女性潘金莲、潘巧云、阎婆惜等;柔弱型女性金翠莲等.这些女性性格多样,形象丰满,体现了作者相对进步的女性观.《水浒传》女性形象的塑造,对小说主题的揭示起了不可忽视的重要作用,具有一定的文学史意义和叙事学意义.     

《红楼梦》作者、批者及其他

笔者通过对《红楼梦》作者、批者的长期研究，指出：《红楼梦》前80回的原始作者是“石头”曹硕，但更主要的伟大作者是曹雪芹，当以曹雪芹为代表；后40回是由高鹗与程伟元共同续补而成的，但高鹗出的力更多，应以高鹗为代表。     

孟宪腾：比赛要拿出百分之百的信心和努力

孟宪腾，北京京剧院优秀青年演员，工铜锤花脸。2001年至2007年在中国戏曲学院附属中等学校学习。2007年至2009年在北京市戏曲艺术职业学院学习。2009年至2011年在中国戏曲学院学习。师从赵晶璇、王文祉、杨振钢等。演出剧目有《大回朝》《刺王僚））《赤桑镇》《白良关》《白蛇传》《断密涧》《战濮阳》《锁五龙》《遇皇后·打龙袍》《坐寨·盗马》《大保国·探皇陵·二进宫》《天霸拜山》《霸王别姬》等。2002年获第六届中国少儿戏曲“小梅花”金奖。     

男性的凝视与“淫妇”形象的生成——简论《水浒传》对偷情女性的叙事

《水浒传》中,潘金莲、潘巧云与阎婆惜三个女性都因红杏出墙,最终惨死在男性刀下,留下了"淫妇"的骂名。在和男性交往中,三人虽性格不一,表现各异,但在根本上都处于被观看和审视的弱者地位。除了书中的男性人物,在她们背后,叙事者那带有偏见的目光更笼罩了一切,并潜入文本,通过强行干预的叙事行为导致了"淫妇"形象的生成。     

石破梦惊——论《红楼梦》的结构原理

《红楼梦》是中国文学史上伟大的作品，但由于流传下来的只有八十回，因而成为最有争议的作品之一。长期以来，由于人们一直没有真正找到如胡适先生在《〈红楼梦〉考证》中所说的“科学的研究方法”，各种学派都难以自圆其说。本文提出了《红楼梦》内在隐藏的理性的结构原理，并以此推断曹雪芹的原意就是只写八十回，后半部分的主要内容都已隐在前八十回之中，通过结构原理可以将其全面发掘出来。     

哈斯宝和他的《小红楼梦》

哈斯宝和他的《小红楼梦》周双利１９７３年在内蒙发现了清代蒙族翻译家、文艺批评家哈斯宝所译的《新译红楼梦》手抄本，共发现了四种完整手抄本与一个残本。这个《新译红楼梦》共四十回，是一百二十回本《红楼梦》的节译。哈斯宝自己说：“我要全译此书，怎奈学浅才疏，...     

庄则栋：人生起伏平淡是真

庄则栋，中国乒乓球界的传奇人物，世界冠军、乒乓外交、异国婚恋……构成了一个多元而厚重的庄则栋。“文化大革命“中曾任国家体委主任；由于追随江青，“文化大革命”结束后被隔离审查4年，之后调到山西乒乓球队。在山西的两年他埋头钻研业务，不但写出探讨一旺球理论的《闯与创》一书，总结了一些乒乓球技战术的经验，还带领山西女队打败了国家女队，震惊乒坛后回北京市少年宫执教，并被评为特级教师直到退休。     

《红楼梦》版本流变一见

《红楼梦》版本流变一见孙柏录（一）《红楼梦》伟大。即或程高刻本就可以这样说。（前８０回。后４０回也是高水平作品，然不足以伟大称之。）脂本更伟大。《脂砚斋重评石头记汇校》汇今存十种脂本及程甲本前８０回于一体，为探究诸本关系提供了极大的便利。随便翻开一页...     

试评梁山泊英雄排座次

《水浒》第七十一回精心描绘了梁山泊英雄排座次。这是全书情节发展的高潮，也是梁山油事业兴旺的顶峰。而就写作技巧来讲，第七十一回也是条分界线。在七十一回以前，写得波澜壮阔，跌宕起伏，疏密相间，环环相扣，引人人胜，使人回肠荡气，兴味无穷。而从七十一回以后，开始走下坡路，日损月耗，草率散场，其艺术性远逊于前七十一回。所以，我认为读《水浒》，重点应在前七十一回。梁山泊英雄排座次时，一百零八人精诚团结，阵容强盛。排座次的顺序，大概从各人的文才武艺、上山贡献和原任官阶三者结合起来考虑的。一般说来，三十六天罡星…     

《荷花淀》：孙犁“大道”与“大味”的极致书写

孙犁是一位具有独特风格的作家。《荷花淀》作为最具孙犁小说风格的优秀短篇小说的代表，无论是题材的选择，意境的描摹还是结构的勾勒，无不闪烁着美丽的光芒，沉淀着不尽的艺术魅力。可以说，《荷花淀》作为“荷花淀派”的典范之作，正是对作家孙犁“大道低回，大味必淡”人生哲学的极致书写。     

程、高续成《红楼梦》的不世功勋

程、高续成《红楼梦》的不世功勋白盾程、高的《红楼梦》后４０回究竟是：“补”或“撰”这样学术性的论题，须在新资料出现后方可作出界定，且留待后人评说。它作为《红楼梦》一个整体构成的有机部分，就可知程、高的后４０回续书不是纯补足性质的“续作”，而是对八十回...     

从回目看杨本《红楼梦》前八十回的版本性质

为判断杨本《红楼梦》前八十回的版本性质,运用数据统计的方法将杨本前八十回的原有回目与现存十二个主要的《红楼梦》版本回目进行比对,重点分析了杨本独有的十回回目。分析结果表明,杨本的回目与其他版本相比表现出不完善的现象,这或可说明杨本前八十回目有《红楼梦》早期文本的痕迹,杨本前八十回回目应属于一个产生于程本之前的、早期抄本《红楼梦》中的回目。     

《红楼梦》八十回的内在矛盾──兼论曹雪芹的创作危机

《红楼梦》八十回的内在矛盾──兼论曹雪芹的创作危机白盾一、《红楼梦》八十回的矛盾现象在《红楼梦》八十回原著中出现了这样的矛盾现象：一方面，作为作品结构的中心情节宝黛爱情、钗黛对立的悲剧冲突中，作者写出了钗黛二人在这场爱情角逐中不可共存的严峻局势。黛玉...     

《红楼梦》人物口误系列心理解析

《红楼梦》中的口误描写构成了一个口误系列,并不是作者偶一为之。《红楼梦》中的十几处口误的描写揭示了人物最深层的心理,作者对人类心灵最为隐秘幽微的部分的揭示达到了让人吃惊的程度。人物口误描写都出自前80回,后40回几乎没有,这也可看作是前80回与后40回的一个显著不同点。     

《儒林外史》 原貌研究补说

关于《儒林外史》的原貌问题．主要有“原书五十六回”和“原书五十回”二说。本文对“五十回”说的有关论述。做了修正和补充。认为，今见五十六回本的前三十七回基本上保持了原稿面貌；在后十九回中．有六回补作窜入（具体回次与以往说法有异）；余下的十三回。在辨明后人篡改段落及具体文旬后，始能看出原稿面貌。以上是在旧说基础上提出的新说。