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繁华的巴黎鱼龙混杂,扒手众多。巴黎的扒手,技术在欧洲属于“二流”,胆量却堪称一流,即使众目睽睽之下,执不到手,偷儿们就敢行抢。典型的场面是:在蓬皮杜文化广场,两名吉卜赛妇女各自怀抱一个婴儿,其中一人手里还拿着一块厚纸板。当她们靠近游客时,先是作势乞讨,并用纸板挡住对方视线。因为婴孩有背带兜着,所以纸板之下,两手活动自如。通常是当游客应对其中一人时,另外一人下手扒窃。 相似文献
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在英语学界中,现在至少有两个词可以被用来界定劳苦大众的身份。一个是underclass,一个是subaltemate groups。前者在严格意义上应该译为“下层阶级”,后者则通常被译为“底层群体”,在很多时候,也可简称“底层(subaltern)”。在中国社会学界,很多人认为“下层阶级”和“底层群体”、underclass和subaltern这两个词没有什么实质的区别,因而是可以相互替换的。 相似文献
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2008年8月11日下午14时30分,在北京“水立方”游泳馆的10米台双人跳水比赛中,中国最年轻的“月(林跃)亮(火亮)组合”即将开始他们历史性的最后一跳。“一、二,走。”只见火亮轻轻地发令,两人齐齐地飞出跳台。最终,他们以默契的配合、舒展的动作、干净的入水,赢得领先第二名近20分的468.18分,为中国夺得北京奥运会的第八块金牌; 相似文献
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在伊斯兰教出现以前,中国人和阿拉伯人很早就有了来往。公元前139年和公元前119年,西汉张骞(卒于公元前114年)两次出使西域,到了中亚和西亚许多国家,并听说有一个叫“条支”的国家,在西边更远的地方。两百年后,到了公元97年,西域都护使班超(公元32~102年)曾派大将甘英出使大秦,到了条支。“条支”是当时的“塞琉古王国”,也称“叙利亚王国”,也就是现在西亚地区的阿拉伯国家。具体来说,“条支”是一个城市的名字,是指当时塞琉古王国的都城安条克(Antiochia又译安提俄克)即现在土耳其南部城市安塔基亚(Antakya),位于叙利亚的北边,在阿西河(奥伦特河)的左岸,是一座山城。安条克在公元前308年,为塞琉古一世(Se1eukou I公元前355年~公元前280年)所建。它位于地中海东岸,是当时重要的商业城市和海陆交通枢纽。这里也是陆上丝绸之路西部的一个终端和中转站。从这里,出海可达地中海南北沿岸各国和欧洲沿大西洋海岸国家;而经陆路北上,可达土耳其和欧洲内陆国家。塞琉古王国极盛时期版图很大,西起小亚细亚和叙利亚,东至伊朗高原东部的广大地区。后来国势日衰,东部(大夏)和中部(安息)于公元前255年和公元前247年先后独立,仅剩下西部叙利亚地区。又持续了很长时间,这里便是中国史籍中通常所称的“条支国”。公元前64年,塞琉古王国最后被罗马人彻底摧毁,这里成了罗马帝国的叙利亚行省。公元395年,罗马帝国分裂,这里是东罗马帝国(拜占庭)的一个行省。公元640年,阿拉伯人打败了拜占庭人,这里成了阿拉伯哈里发帝国的版图。所以,公元97年,甘英到达“条支”的时候,那时这里已是罗马帝国的版图了。也就是说,甘英到了大秦国(罗马帝国);他“临海欲渡”的“海”是“地中海”,也称“西海”。因为“海水广大……英闻之乃止”,就是说,他没有乘船渡地中海去当时罗马帝国的首都罗马城。 相似文献
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社区是首“诗”自幼年代中期以来,“社区”一词重新进入了我国人民的生活。从政府文件到大众媒体和群众语言都广泛运用“社区”的提法。社区也正在成为理论研究和实际工作的目标和对象受到了密切的关注。按通常的理解社区指的是在一个地理区域里围绕着日常交往方式而组织起来的一群人。现代的社区理论则把社区概括为是由四个要素组成的。社区的第一个要素是人口(Population),作为一个区域的人群共同体必须要以足够量的人口为前提,荒无人烟的地方是谈不上社区的。第二个要素是组织(Organization),也就是说,这些一定数量的人口必须… 相似文献
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记得一年前,我和一位法国学者在交谈时,他问了我这样一个问题:假设在中国古代,在一条只能够容许一个人通行的小道上,当两个人相遇时,他们相互之间怎么通过这条小道。我回答道,在古代中国,有“礼”在规定着人们的行为方式。当出现这种情况时,会让长者、妇女、孩子以及当官的人先通行。后来一想,如果我们继续设问,当一个人连续碰到上述一组这样的行人组合时, 相似文献
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缅甸人的名字实际上是有名无姓的,通常在名前加一个冠词相称,以示男女、长幼、尊卑的不同。青少年男子的名字前在称呼时加冠词“貌”,意思是“年轻人、弟弟”;对平辈或青年男性加“郭”,意为“大哥、兄弟”;年长者、长级或有一定身份地位的人要称“吴”,意思是“叔叔、伯伯”,“吴”是对男人最尊敬的称呼。“吴”“郭”都很受欢迎。 相似文献
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林挺进 《社会观察(上海)》2010,(8):4-6
近日复旦大学杨玉良校长在接受《中国青年报》采访时所谈到的有关中国大学精神虚脱的话题引起了广泛的讨论。作为一名曾经在复旦任教的教师,我为复旦出现了这样一位睿智的校长感到欣慰,同时也为杨——作为一名中国大学的校长——感到无奈。杨的访谈很好地回答了两个基本问题,即“中国大学(目前)是什么样子的”和“中国大学应该是什么样的”,但从逻辑上看,他的讨论在一定程度上忽略或者说回避了另一个十分重要的问题,即“为什么是(目前)这个样子的”。 相似文献
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大刀个大, 不到20岁年龄, 平日沉默寡言, 戴着深度近视眼 镜,端的是一副 文弱书生的模 样;大刀的成绩 不算好,即便在 学校编外扩招的 “商贸”大专班 里,也只是个中 等偏上的主儿, 之所以取了这么 一个“英雄”的网 名(令人不由自主地想起《大刀向鬼子们的头上砍去》的抗战歌曲),不过是想弥补平日的窝囊──这起码能够满足酷爱看剑侠小说的他崇尚英雄的心理。 不过,他的窝囊只限于大学校园,而一到泡网的老窝子“花季网吧”,他就像变了一个人似地,不仅受到众吧友的崇拜,还得到网吧老板的礼待,令偶尔与他同去的同班同学百… 相似文献