关于确认瓮山泊东岸位置的依据——兼与岳升阳先生商榷

1991年初昆明湖全面清淤,依据出露在湖区内某些地段柏木桩(钉)的分布、形态等特征,可以确定其设置的年代在1750年后,其功能是保护清漪园西堤上的风桥;瓮山泊东岸(西堤)的位置应在龙王庙北侧至瓮山圆静寺山前通道的西侧,仅凭出露在南湖岛西北角的柏木桩,将瓮山泊东岸湖界划定在瓮山西侧缺乏科学依据。《怀麓堂集》中左田右湖的记载等,并不能证明翁山泊东岸湖界的位置。通过讨论,能够更好地认识颐和园这座世界文化遗产的文化价值和科学意义。     

新型城镇化对城头山遗址文化的扬弃

自我国第十个五年计划正式提出城镇化以来,党中央和国务院一直坚持深入推进新型城镇化建设。新型城镇化既有历史的连续性,也有地域的兼容性。城头山遗址是我国目前所知延用时间最长、地层(文化)关系最清晰的城址,标志着我国城镇建设已有6 000多年的历史。城头山遗址在农耕基础、生态宜居、产业中心和人口聚集等几个方面对我国当今新型城镇化具有重要启示。     

太湖洞庭两山先秦吴国遗址、遗迹考

本文引经据典,对太湖洞庭两山先秦吴国的遗址、遗迹逐一进行了详实的考证,证实了洞庭两山是吴国的战略要地、生产基地和水上交通枢纽,也是击败越军的古战场,足以说明洞庭两山在苏州历史上所处的重要位置及其文化遗产价值。     

浅析“泊/停”互易

当前有很多地方使用“禁止泊车”的标牌,而不是更为常用的“禁止停车”。词语的显现常有“先入为主”的现象,如果想后来者居上,除非有特殊的表达效果。“泊/停”互易是多方面原因共同作用的结果,主要是来源于外部的社会和心理原因及来源于语言内部的词语自身意义使用范围的扩大3个方面对其产生的影响。     

“泊”尽世间众生相，“泊”尽人生几多情——当代美文《泊》赏练

泊 方叶 一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。     

淮河流域“灾难遗址旅游”开发研究

淮河流域自古就是旱涝、地震、火山等自然灾害的多发区,且因其南北过渡的地理位置,也是兵家必争之地,故淮河流域多灾多难。近年淮河流域相关县市虽未明确提出＂灾难遗址旅游＂,但也进行了一些相关产品的开发尝试,但总体上淮河流域＂灾难遗址旅游＂还未成气候。对此,相关县市在进行旅游开发时须坚持以政府为投资主体、杜绝过度商业化、加强群众参与、适时适度开发等原则,采取多种旅游资源组合开发、充分运用高科技手段、通过灾难文学作品展现抗争精神、大力挖掘民间文化的开发方式,进行适宜灾难文化开发的市场营销,进一步打造灾难遗址旅游系统化品牌,以此谋求区域发展。     

柳林镇“铸造遗址”与“青龙铸造业”关系初考

柳林县冶炼铸造业历史悠久,石州青龙铸造史更是闻名于世。但长期以来,关于它的起源、炉冶的具体位置等问题,因史料记载零碎残缺,使其成为历史之谜。为了揭开古代劳动人民的冶炼铸造业之谜,笔者梳理数年间考察资料及文献记载,将这个问题分几方面陈述探讨。     

沉默的“消极才能”——济慈《希腊古瓮颂》解析

本文探讨了济慈的代表作《希腊古瓮颂》与他的诗学理论"消极的才能"的关系,认为该作品完美体现了"消极的才能"的理论内涵,并从一种"沉默艺术"的角度对它进行了一种新的诠释。     

山西大同“许家窑遗址”旅游开发构想

许家窑遗址位于山西省大同市阳高县古城村境内,是迄今为止我国旧石器中期古人类化石和文化遗存最丰富和规模最大的遗址之一。因其所蕴涵的文化价值具备一定的旅游开发条件,因而可将“许家窑遗址”以博物馆形式进行保护开发,同时辐射周边景观,依托北京市和大同市,以点带面,形成一个内涵丰富的立体旅游区。     

常德沧山方言中的“的”尾

本文对常德沧山话名词性"的"尾的使用情况进行分析,沧山话名词性"的"尾与普通话名词性"子"尾有明显的对应性,同时又有其特色;沧山话名词性"的"尾和山西云中等地名词性"的"尾有不少相同的特征,这一现象或与历史移民有关.     

漫谈毛泽东诗词中的“山”的形象

在毛泽东诗词中，“山”是最引人注目的形象之一。在毛泽东公开发表的５０首诗中，写到山的有３３首，大约用７５５个“山”，提到了我国的３６座山名，这些山这布大江南北，长城内外。那么，毛泽东诗词中何以多“山”呢７“山”象征着什么？又给毛淬东以何种启示呢？文章做了－些探讨。     

赤峰市国家级重点文物保护单位（8）——敖汉城子山山城遗址简介

赤峰市敖汉旗城子山山城遗址是中国北方最大的中心祭祀址,2001年该遗址由国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。     

解决大遗址区居民问题的“城中村”模式与“新农村”模式

从大遗址保护与遗址区内居民生产、生活之间存在的矛盾入手,分析了解决这一矛盾的两种途径,即"城中村"和"新农村"模式。通过探讨两种模式的适用性及其缺陷,得出只有从遗址的实际情况入手,选择适当的模式,才能实现遗址区内居民与大遗址保护和谐共存的结论。     

论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察

偃师商城遗址为夏商分界线,是近来“夏商周断代工程”取得的共识。但“汤始居亳”在哪里?商汤从何处迁至西亳偃师商城,有各种说法。从考古和大量文献资料,以及地方史志考察,“汤始居亳”应在山西垣曲。垣曲商城遗址时间早于偃师商城、郑州商城。商“汤始居亳”,“亳”的名称是因该城址位于亳清河岸,完成灭夏任务后,才迁西亳偃师商城,后扩大其亳邑为郑州商城遗址。     

金沙遗址中“太阳神鸟”的象征意义

金沙遗址是继三星堆之后古蜀国考古的又一重大发现,作为其中最具有典型意义和代表性的文物是"太阳神鸟".它不仅仅只是具有太阳神崇拜的象征意义和神话色彩,也与古蜀人所使用的历法有关.它直观形象地说明了古蜀人使用的是一种分一年为四季和12个月的阴阳历.文献资料和其它考古材料也显示出,古蜀人已经会置闰月,平年12个月,闰年13个月.古蜀人使用的这种完备的阴阳历,并不比中原地区逊色.     

聚焦与提升: “查海遗址”文化品牌

座落于辽宁阜新的“查海遗址”是目前我国发现的最早的古代居民的村落遗址,被尊称为“中华第一村”。作为人类文明的起源,它的发现对于追溯人类的文明史具有重要的历史文化价值。但从“查海遗址”文化保护现状来看,这一文化品牌并未得到充分的重视,打造“查海遗址”文化品牌迫在眉睫。聚集与提升“查海遗址”文化品牌,对于延伸中华民族文明史、增强中华民族凝聚力、推动区域文化产业共同发展都具有重要意义。     

寻访“北山事件”遗址

在项英、陈毅等同志领导坚持的南方三年游击战争中,1935年10月13日发生在广东南雄的"北山事件",是中共史上一个著名的事件。因此事影响甚大,被项     

略谈巴彦塔拉遗址发掘的“gachuha”遗存与北方少数民族“gachuha”文化

2011年8月,受内蒙古考古所的委托,赤峰学院历史文化学院师生对集通铁路复线赤峰市巴彦塔拉遗址进行了挖掘。除了一些陶片、钱币、灰坑等一批文物和聚落遗址之外,还发现了一些动物骨骼。本文通过分析这些遗址特点,从考古的角度描述了“嘎拉哈”的特点,并与北方少数民族“嘎拉哈”文化相联系,分析了其在北方草原中的文化内涵。     

问“道”青城山

年初，到四川成都办点私事，顺便到青城山游了一小圈。 之所以说是游了一小圈，因为不巧是旅游的淡季，有很多景点都没有向游人开放。又因为参加的是一个小旅游团，旅游的线路不到全部的十分之一，时间也只有两个小时多一点。说是旅游，说白了，也就是爬了一半的山，然后再下来，仅此而已。     

“五山池”新证

有关“花儿”研究中的“五山池’、“五神山”,历来有多种说法。文章通过具体考证分析,不仅进一步肯定了“五山池”就在循化县与甘肃临夏交界大力梁山上,而且认为“五山神”是来自江南的“正显神”,而非传说中的明代开国名将常遇春的封号。