陈独秀研究的历史与现状

该文是作者 2 0 0 2年 6月 1 5日在安徽省陈独秀研究会第二届大会上作的报告 ,较系统地回顾了在陈独秀家乡———安徽省成立研究会以来所开展的工作、陈独秀研究的历史以及安徽研究陈独秀的特点 ,概述了当前陈独秀研究的形势、前景及存在的问题 ,并就陈独秀的评价提出了自己的见解 ,认为要尊重历史 ,还是让陈独秀留在民间的好。     

斯大林与中共在开除陈独秀党籍问题上的分歧——苏联中国问题研究院三次学术讨论会背景新探

1929年11月15日,中共中央开除陈独秀党籍,这个消息传到苏联后,1930年年初,苏联中国问题研究院召开了三次研讨会,讨论中国的机会主义和中国大革命的历史。会议以后,共产国际经中共中央转给陈独秀电报,敦促他去莫斯科,重新讨论他的党籍问题。这个现象的背后隐藏着一个事实,即在开除陈独秀的党籍问题上,斯大林与中共中央向忠发、李立三等人存在分歧。斯大林的重点打击目标是托洛茨基,加上其他原因,开除陈独秀的党籍并不是斯大林所希望的选择。     

陈独秀1923～1925年政治思想曲折发展的轨迹

陈独秀是中国近现代史上具有重大影响而又十分复杂的人物 ,其政治思想经历了一个曲折发展的过程。以往对陈独秀政治思想的研究 ,偏重于分析中共三大前后和大革命后期的右倾错误 ,忽略了 1 92 5年五卅运动前后陈独秀政治思想的进步和发展。这样 ,既不能全面地研究陈独秀的政治思想 ,也影响到对中共早期历史的评价。1　　从 1 92 3年京汉铁路工人罢工失败到中共三大前后 ,是陈独秀政治思想发展的一个重要阶段。在这一时期 ,陈独秀对中国革命的基本问题作了许多错误的分析。在对于工人阶级的认识上 ,陈独秀由以前重视工人阶级转为重视资产阶级 …     

陈独秀人口思想述评

陈独秀于新文化运动期间,用他所选择的启蒙主义的价值观,探讨了中国的人口问题,形成了他的人口思想体系。这是陈独秀在民族危机日益加深的历史背景下进行的。本文拟就陈独秀人口思想的主要内容予以探讨。     

试论陈独秀加入托派的原因

在大革命失败后,陈独秀逐渐地倒向了托洛茨基派.究其原因,既有共产国际在大革命失败问题上的推卸责任、中国共产党的年幼等客观原因,也有陈独秀本人个性倔强、转为马克思主义者后的不彻底性等主观原因.     

陈独秀对革命领导权问题的认识与实践

研究第一次国共合作,总结这一时期的经验教训,自然不能不研究革命的领导权问题,因此也就不能不研究当时作为中国共产党主要负责人的陈独秀在这个问题上的认识和实践过程。我们认为,陈独秀对革命领导权问题的认识与实践,先后是有明显不同的。国共合作之前,陈独秀重视工人阶级的力量及其对革命运动的领导作用;之后,他在这个问题上是有反复的,但总的倾向是由于摇摆到妥协进而走上了投降的道路。     

重评抗日时期陈独秀的政见

近十多年来,史学界以确凿的史实为依据,彻底否定了王明、康生诬蔑陈独秀为汉奸的说法,有关陈独秀是一位坚决主张抗日救国的爱国者的历史面目,也已为大量确凿的史实所证实。但是,对于陈独秀在抗日战争时期的政见,史学界除了肯定其主张抗日救国之外,似乎再也找不出什么可肯定的了。对于陈独秀鼓吹发展资本主义、连篇累牍地谈论民主问题,尤其是批评斯大林的言论,基本上都是被否定的。笔者认为,对于陈独秀这期间的某些政见,值得进一步讨论,提出粗浅看法,请大家指教。     

论共产国际与陈独秀右倾错误

共产国际指导中国大革命中的错误,是陈独秀右倾错误产生的一个重要原因。其一,共产国际和斯大林过高地估计资产阶级和国民党的力量,极力扶持国民党“左派”掌握国民革命的领导权,导致陈独秀放弃无产阶级对国民革命的领导权;其二,共产国际和斯大林主张通过国民政府来解决农民的土地问题。直接导致陈独秀不敢领导农民群众开展土地革命以满足农民的土地要求。其三,共产国际和斯大林过高地估计了国民党军队的作用,忽视中国共产党独立领导革命军队的重要性,导致陈独秀忽视对国民革命军的争取,忽视发展工农武装。     

陈独秀与托洛茨基:共识与分歧

在国共合作问题上,托洛茨基曾主张有条件的支持国民党;三.二○事件后,因与斯大林发生冲突,主张中国共产党退出国民党;大革命失败后,陈独秀赞成托洛茨基关于中国大革命失败原因的分析,赞成托洛茨基的许多观点,是其被开除党籍的主要原因。另一方面,陈独秀与托洛茨基和中国托洛茨基派存在分歧,脱离并多次声明自己不是托派。晚年,陈独秀提出重新估计托洛茨基的价值。     

陈独秀与三民主义

三民主义对于20世纪20年代以后的中国社会产生了重要影响。在不同的历史阶段陈独秀对三民主义及其与共产主义的关系问题进行过阐释。陈独秀的阐述大体能够结合革命形势、服从斗争需要。但同时又存在理解比较简单的问题,这是由于多方面原因作用的结果。     

“五四”时期陈独秀的宗教观

陈独秀在“五四”时期对宗教的认识与评述,大体经历了三个时期:前期批判并力主废弃宗教,中期倡导基督教,后期批判宗教尤其是基督教。本文以《新青年》为主要资料,通过个案分析的方式研究“五四”时期陈独秀的宗教观。该问题的研究将有助于我们进一步认识陈独秀思想在新文化运动中的丰富内涵,有助于我们了解宗教的近现代变迁,及在当时社会中的地位和作用。     

也谈陈独秀在抗日战争时期的政治思想

<正> 如何评价陈独秀在抗日战争时期的政治思想问题,目前党史学界有不小分歧:有全面否定的,也有评价很高的。这两种看法,皆有片面性。笔者认为当时陈独秀的政治思想中,维护中华民族利益的抗日爱国思想居主导地位,同时也有若干错误的、甚至严重错误的思想。(一)有的同志列举了陈独秀的“四大罪状”后断言:“在他政治生命的后期所扮演的,已经是帝国主义和国民党反动派可耻的辩护士了。”事实果真如此吗? 首先请看陈独秀在“和”与“战”问题上的主张。众所周知,全国性抗战以前,日本帝     

论陈独秀妇女解放运动的理论及其实践

众所周知,陈独秀是中国现代史上一位很有影响而又极为复杂的历史人物.不管对陈独秀的功过是非评价如何,有一点是我们应该承认的,那就是作为一个著名的社会活动家,在整个社会普遍关注妇女问题的时代大潮之中,陈独秀在其政治生涯的起始之初,就开始关注中国妇女解放的问题,尤其是在新文化运动时期和中共建党前后,陈独秀更是热情关心、支持、参与了中国妇女的解放运动,不仅发表了一系列有关妇女问题的文章,从历史、现实及理论上精辟地分析了妇女悲惨的命运,备受苦难的根源以及争取自由解放的道路,并以饱满的热情投身于妇女解放运动的行列中,为推动中国女性思想的启蒙和争取解放的斗争做出了不可磨灭     

论陈独秀真理观

论陈独秀真理观朱洪陈独秀真理观是陈独秀哲学思想的一部分。由于多种原因，学术界、思想界关于陈独秀政治思想的研究比较集中，而涉及陈独秀哲学思想特别是皙学专题研究则不多见。陈独秀的政治寿命并不长，如果１９１５年创办《青年》杂志是他的政治生命的起点，１９２７...     

陈独秀拒赴莫斯科再评价

陈独秀政治生涯和莫斯科有着密切关系,中国近现代史和中共党史上提到他三次拒绝去莫斯科.通过对俄罗斯解密档案和其他资料的研究可知,中共五大前后,国际代表也多次提出让陈独秀去莫斯科,最早提出陈独秀赴莫斯科是远东局;以往研究者只注意到陈独秀几次拒绝赴莫斯科,却没有注意到共产国际和联共(布)拒绝他赴莫斯科;中共中央把陈独秀拒赴莫斯科作为开除其党籍的理由是不合适的,共产国际根本没有召开过审议陈独秀被开除党籍的会议.     

怎样评价五四时期的陈独秀?

怎样评价五四时期的陈独秀?这是当前史学界关心的问题之一。陈独秀,安徽怀宁人,早年留学日本、法国,一九一五年主编《新青年》杂志,一九一八年和李大钊创办《海周评论》,发表过许多文章,在五四运动中曾经发生过很大的影响,我们认为,对于陈独秀当时的著作、思想和活动,及其在历史上所起的作用,进行客观的研究和科学的分析,给予实事求是的公     

陈独秀早期的军事观

从投身民主革命到发起新文化运动 ,陈独秀主要是从救亡图存出发去审视军事问题 ,认为国家应有“国防权” ,国民应有国防观 ,主张对民众进行“尚武”精神教育。从发起新文化运动到中国共产党成立 ,陈独秀军事观的基本特点是 ,从实现民主政治出发去审视军事问题 ,对军国主义的侵略性、反民主性进行批判抨击 ,同时力主铲除中国封建军阀推行“武人政治”。五四运动后 ,还提出新文化运动应影响于军事 ,劳工者应该自己管理军事。陈独秀早期的军事观对 2 0世纪初期中国军事思想的发展进步产生了积极的影响     

陈独秀"五四"时期新文化建构的现代性方案

陈独秀“五四”时期新文化建构的现代性方案 :先进性是陈独秀新文化建构的价值取向 ;以西方文化为参照坐标“反调和”是陈独秀建构新文化的途径 ;社会主义是陈独秀建构新文化的发展方向。     

建党以前陈独秀宗教观探析

陈独秀重视宗教问题,其宗教观对于中共宗教政策的形成产生了重大的影响。本文首先分析了建党以前陈独秀宗教观的基本内容:第一,对于宗教的基本看法。陈独秀认为,所有宗教都是讲生死、鬼神以及出世的。第二,对于宗教社会作用及其职能的分析。陈独秀指出,必须对宗教进行具体的分析,一方面要反对宗教里面的迷信思想,破除各种偶像;另一方面,必须科学地对待和认真地吸收宗教里面包含的文化内涵。第三,对于宗教的基本态度。陈独秀认为,科学终将战胜宗教,宗教必然趋于消亡,但是当前必须实行信教自由的政策,各教一律平等,不能定孔教为国教,国家强制力不能干涉宗教信仰。其次,本文还简要分析了陈独秀宗教观的历史特点:一是侧重于从文化的角度来看待宗教;二是对中共宗教政策的形成产生了重大影响;三是在建党以后有较大的发展。     

陈独秀对中国传统伦理文化批判的特色及其成因

本文考察了五四前期陈独秀对中国传统伦理文化的批判 ,通过对陈独秀与胡适在批判和否定传统伦理、文化的异同 ,论述了陈独秀伦理批判思想的特色及其形成的原因。