陶云逵先生在西南联大

抗战时期，西南联大不仅成为当时中国学术思想文化的研究中心，也成为中国现代人文社会科学学术发展的重要基地。在这里，西南联大学者深怀教育救国、学术救国的重要使命，弘扬民族精神，积极为抗战服务，取得了丰硕的研究成果，成为20世纪中国知识分子的楷模。但是，在8年的艰难困苦岁月里，也有一些著名学者因各种原因把生命留存在了边陲云南，     

西南联大与中国现代文学

抗日战争时期的西南联大不仅是中国学术文化的中心,也成了中国现代文学发展的重要基地.这里汇集了中国现代文学史上众多的精英人物,闻一多、朱自清、沈从文、冯至、李广田、卞之琳等作家和诗人以及他们的学生汪曾祺、穆旦、郑敏、杜运燮等共同构成了西南联大作家、诗人群.他们在艰难困苦的环境里,对人生、现实和自身体验进行积极的思考和探索,创作出了一大批经典的现代文学作品,奠定了他们在中国现代文学史上的重要地位,为中国现代文学的繁荣和发展作出了重要的贡献.     

西方语言学的发展──外语教育语言学研究之一

本文以西方语言研究过程中先后占据重要地位的四大学术思潮为主线，对西方语言学的发展进行了综述；并指出了现代语言学发展趋势的两个特点     

罗常培先生居滇学术生涯略述

西南联大有一位教授多次带头深入云南边疆地区调查方言,其学术成就填补了云南方言研究的许多空白:他当年留下的云南语言学资料,至今仍对云南方言研究有很高的参考价值.     

民国语言学史研究

承古代语言学研究之文风,民国语言学研究在中国语言学研究史上具有无异的学术权威与历史痕迹;启学术后藻,民国语言学研究引领中国现代语言学的研究方向,并体现了民国语言学发展的三大学术特点及矛盾:(1)强语音研究与学术实用倾向的矛盾。清末之前,语言学研究主要为"解经"服务,自清末开始,注重实用成为趋势,而语音研究与实用学术并无直接关联,民国语言学研究却仍有很强的语音研究倾向。(2)主流学术机构语法学研究缺乏与民间语法研究火热的矛盾。民国时期,语法学受官方学术冷落,而作为"民间学术",语法研究却堪称近代学术的一大亮点。(3)"语言"系统与"文献"渊源的矛盾。民国时期,语言学与文献学的界线存有诸多模糊之处,"考证类"文献的归属也是一件"麻烦事"。事实上,文献问题本无碍,因为中国语言学原本就包含有文献渊源。     

中国传统语文学缘起、发展的学术逻辑和历史逻辑

本文通过对中国传统语文学的回顾和评述，归纳出其缘起、发展的学术逻辑和历史逻辑，即以义为本、形音义研究相辅相承和文本解读、文化阐释；同时认为这是受制于又服务于中华文化和汉语汉字的必然的结果；因此中国传统语文学得以成为中国古代人文学科的领先学科和基础学科。文章指出，鉴于中国现代语言学漠视这一逻辑而抛弃中国传统语文学，最终不能不陷入困境的教训，迈向２１世纪的中国语言学要能为普通语言学做出它应有的贡献的话，当务之急是要研究、梳理、接续以及深化、拓展中国传统语文学的这一学术逻辑和历史逻辑，而中国文化语言学对此进行了有效的实践并取得了初步的成果。     

学术精神的失落与大学的误区

晚清以来，随着现代大学制度在中国的建立，大学逐步成为学术精神的守护者、传承者与发扬光大者，在推进现代学术的萌生、发展与转型方面，扮演了极其重要的角色。可以说，如果没有“兼容并包、思想自由”（蔡元培语）的北京大学，我们很难想象五四新文化运动能够狂飙突进、如火如荼的进行；如果没有西南联大在“国难时成为文化的支柱”，我们很难设想经历了漫长的抗战的颠沛流离之后，我们还能拥有完整而健康的学术精神。     

中国文化语言学是对中国现代语言学的扬弃──以汉语语法研究为例

中国文化语言学是当代中国学术的一种新范型,它的初创成功对于中国现代语言学是一场涉及本体论和方法论的科学革命,以致二者之间不再存在"共同语言"。中国文化语言学又是从中国现代语言学中脱胎而来,以致二者之间又构成复杂的扬弃关系。本文从汉语语法观、词论、句论和研究方法等方面,清理并显示了中国文化语言学与中国现代语言学之间的扬弃关系,论证了中国文化语言学是中国现代语言学"因西文已有之规矩"的研究方法、治学范型与汉语汉字不可调和之文化矛盾运动的必然结果,分析了中国文化语言学学者之所以能够初步实现对中国现代语言学的扬弃的原因,指出了继续扬弃中国现代语言学于中国文化语言学之中的必要性和重要性。     

西南联大的学术传统

西南联大以其“内树学术自由之规模,外来民主堡垒之称号”,书写了现代中国知识分子建构“学术社会”的理想。其时的知识分子,以对“独立之精神,自由之思想”学术理念的捍卫和实践,创造了中国现代教育文化思想史上的奇迹,作者对这一现象进行了深入分析和探讨。     

螺旋式复归,学术新范型——申小龙《中国文化语言学》评述

本文以申小龙《中国文化语言学》为代表,全面评述中国文化语言学的缘起逻辑、理论方法及其学术性质,明确指出中国文化语言学是对中国传统语言学的螺旋式复归,是对立于中国现代语言学的学术新范型,充分肯定其历史性反拨与对于迈向21世纪的中国学术的理论意义与实践意义。