再论“源于毛,创于邓”——纪念毛泽东诞辰120周年

改革开放以来的马克思主义中国化进程,是自中国共产党成立以来马克思主义中国化历史进程的一个有机组成部分,也是自20世纪以来世界范围内马克思主义民族化的一种重要表现形式。马克思主义中国化的要义有二:一是在一定思想指导下,把马克思主义与中国具体实际相结合,即运用马克思主义的基本原理来考察和分析中国社会现实并指导中国的具体实践;二是通过对中国具体实践经验的总结来丰富和发展马克思主义,即形成中国化马克思主义理论,它包括毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系"源于毛,创于邓"这一说法表明,作为党的指导思想,中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想是一脉相承、无缝衔接的。     

邓小平与中共八大的反对个人崇拜

中共八大反对个人崇拜,是苏共二十大后国际共运阵营的大势所趋。毛泽东对反个人崇拜喜忧参半的复杂心态,使得反对个人崇拜问题成为中国政治生活中的敏感话题。中共八大对反个人崇拜做了低调处理。邓小平在修改党章的报告中,对反个人崇拜问题进行了集中概括。邓小平的谨慎态度意在维护毛泽东的威信,反映出八大对反个人崇拜问题的认识局限。     

论毛泽东和邓小平政治生涯的第一次“落起”——以“邓、毛、谢、古”事件为中心

邓小平第一落中的“邓、毛、谢、古”事件,标志着邓小平成为拥护、捍卫毛泽东正确路线和思想的代表人物,奠定了两人长期而巩固的政治关联;“邓、毛、谢、古”事件后,在毛泽东的影响下,“第一起”的邓小平迅速成为人民军队的重要将领;毛泽东的“邓毛谢古情结”成为邓小平“第二起”的关键因素。“邓、毛、谢、古”事件契合了邓小平和毛泽东在革命实践、政治经历和思想路线等方面的一致性,在毛邓关系史上起着助推器和润滑剂的作用。     

毛泽东与邓小平“共同富裕”措施之比较

“共同富裕”是毛泽东、邓小平共同的追求。由于他们所处的时代条件和思考问题的出发点不同,对实现共同富裕的前提条件、物质保证、力量源泉和分配原则等方面所采取的措施存在异同,结果人民在追求共同富裕的道路上前后出现“普遍贫穷”与逐步摆脱贫穷并走上小康之差别。邓小平的共同富裕思想对我们今天全面建设小康社会具有重要指导意义。     

略论邓迪斯源于语言学的“母题素”说

本文评介了邓迪斯结构主义形态学的来源,认为邓迪斯对派克语言学理论中“母题素”术语的借用和以此为核心对普罗普理论的修正,进一步发展了民间故事形态理论。     

“矛盾”辨析

通过对“矛盾”渊源的考察,认为矛盾只可分为逻辑矛盾和辩证矛盾,并对多年来我国哲学界和逻辑学界对逻辑矛盾和辩证矛盾的认识进行分析,在澄清对逻辑矛盾和辩证矛盾认识的基础上,阐述了逻辑学中的“不矛盾律”和辩证法中的“对立统一规律”的关系以及形式逻辑和辩证法的相辅相成关系。     

试析党的“八大”对台政策调整的原因

中共“八大”将党的对台政策由武力解放调整为和平解放有着复杂的背景:国际形势的趋于缓和;台湾岛内形势的趋向稳定;国内主要矛盾和主要任务的变化;美台军事合作关系的加深;两岸在“一个中国”问题上的共识等等。这种政策的调整,孤立和抑制了美国制造“两个中国”的图谋,为后来党提出一系列新的解决台湾问题的方针政策奠定了基础。     

江泽民与毛泽东、邓小平论哲学社会科学之比较

中国共产党历来高度重视哲学社会科学,因为党是以马克思列宁主义为指导思想的,而马克思列宁主义本身就是人类哲学社会科学发展的特定产物。但党的三代领导核心:毛泽东、邓小平、江泽民所处的时代条件、知识背景以及他们各自肩负的历史使命的不同,使他们各自对哲学社会科学的作用定位和价值判断有着鲜明的特色。     

“1962年的右倾”：刘少奇和毛泽东的理论分歧

毛泽东所说的刘少奇＂1962年的右倾＂,根源于当时他们的理论分歧：以调整国民经济为中心还是以阶级斗争为纲;反＂左＂还是反右;允许、支持还是反对、制止农民群众搞包产到户;是在实践中不断地总结＂三面红旗＂的经验教训,还是维护、捍卫和继续坚持＂三面红旗＂。     

毛泽东、邓小平的人权思想之比较

毛泽东、邓小平的人权思想产生的时代背景不同,但他们分别提出了符合中国实际的、具有中国特色的人权思想。本文从时代背景出发,着重分析和比较毛泽东、邓小平各自不同的人权思想。     

毛泽东、邓小平荣辱观之比较研究

毛泽东、邓小平荣辱观具有许多相同点：都是对马克思主义荣辱观的继承和发展;都建立在中国传统文化的深厚积淀上;核心精神一致---为人民谋利益;基本内容一致;都是推进马克思主义中国化的重要动力。毛泽东、邓小平荣辱观思想也存在不同点：产生的历史背景不同;实践基础不同;在对待贫富问题上有差别性认识;人才观不同。邓小平对毛泽东荣辱观的发展主要表现在爱国主义和对待劳动问题上。     

邓小平对毛泽东“三农”思想的传承与递进

邓小平同志一直十分关注“三农”问题，亲自倡导和推动了农村的改革。他本着一切从实际出发的原则，在实践中进一步强调了“三农”问题的重要地位和作用，丰富和发展了毛泽东的“三农”思想。这些论述对现阶段我国进一步深化农村改革，有效解决“三农”问题，推进我国农村改革具有重大的现实意义。     

毛泽东、邓小平关于民主集中制思想之比较

毛泽东、邓小平的民主集中制思想是党的民主集中制理论的重要组成部分。毛泽东把马列主义建党学说与中国革命和建设的实际相结合,探索和构建了中国共产党的民主集中制的理论框架。邓小平继承和发扬了毛泽东正确的民主集中制思想,从而使我们党的组织原则和领导制度走向了制度化、规范化的轨道。     

毛泽东、邓小平的物质利益思想之比较

从历史与逻辑相统一的角度出发，运用比较分析法，对毛泽东、邓小平这两代领导核心的物质利益思想之异同及原因作了粗略探究，进而从一个侧面较为全面而客观地反映了他们在不同历史时期的经济思想及其理论贡献。     

论毛泽东、邓小平的“四化”观

实现“四化”，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，是毛泽东一再坚持的理想，也是邓小平坚定不移并倾尽心血、不断实践的信念。毛泽东认为“四化”应涵盖两个方面的内容——经济和文化。但最终没有坚持下去。事实上，毛泽东把苏联作为我国的“四化”标准参照对象，并认为实现“四化”是巩固人民民主政权的需要。邓小平继承并丰富了毛泽东界定的“四化”内涵，转换了中国“四化”标准参照对象。对“四化”重要性的感受更迫切、更深刻。     

毛泽东、邓小平的物质利益思想之比较

从历史与逻辑相统一的角度出发,运用比较分析法,对毛泽东、邓小平这两代领导核心的物质利益思想之异同及原因作了粗略探究,进而从一个侧面较为全面而客观地反映了他们在不同历史时期的经济思想及其理论贡献。     

“八大”前后毛泽东矛盾处理方法对维护社会稳定的现实启示

“八大”前后,国际共运中的动荡加上国内出现的矛盾,在人民内部引起了思想的混乱。毛泽东花了大量的精力对社会主义社会矛盾的处理问题进行了深入系统的调查研究,发表了《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等一系列讲话和文章,集中阐述了有关社会主义社会的矛盾的处理方法,包括：以“调动一切积极因素”作为处理人民内部矛盾的总方针;立足全局,统筹兼顾,适当安排的具体方针;克服官僚主义,从根本上消灭发生闹事的可控因素;以“争鸣”作为推动矛盾解决的途径等。毛泽东关于社会主义社会矛盾的处理方法,对我们当前维护社会稳定,构建社会主义和谐社会仍然具有重大的现实意义。     

毛泽东、邓小平经济发展战略之比较

毛泽东在20世纪50年代曾经提出了“超英赶美”的经济发展战略,邓小平在80年代为我们制定了“三步走”的经济发展战略。两种经济发展战略既有共同点,也有差异性,同时也存在着必然的内在联系。毛泽东的经济发展战略思想和实践探索,为邓小平经济发展战略思想的提出提供了宝贵的经验和教训,而邓小平经济发展战略思想的形成是毛泽东经济发展战略思想和实践探索发展的必然结果。     

论从毛泽东、邓小平到江泽民的“实事求是”思想

实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础.本文阐述了从毛泽东、邓小平到江泽民关于实事求是思想的科学内涵,着重论述了江泽民同志坚持理论创新,对发展党在新时期的思想路线的重要贡献.     

“八大”前后中国共产党构建社会政治和谐的历史经验

党的十六届六中全会《决议》提出：中国共产党以和谐社会为不懈的奋斗目标,并为此而进行了艰辛的探索。“八大”前后,中国共产党吸取斯大林晚年错误和前苏联社会主义建设失误的教训,统一全党和全国人民的意志,追求社会政治思想、党和国家政治生活的和谐而作出的努力,值得我们高度关注。