有爱就有希望

强震中，无数的镜头让我们深深体会了灾区人民身边亲情、爱情、友情的真挚和巨大力量，因为有“爱”，我们义无反顾，挺身而出；因为有“爱”，我们真心依靠，共渡难关；因为有“爱”，我们互相勉励，生死相连；因为有“爱”，我们泪流满面；因为有“爱”，我们不屈不挠；因为有“爱”，我们都是汶川地震的幸存者，都要好好地活着。     

要老板，还是要老公——职业女性“晚归”全攻略

要工作,还是要家庭?要老板,还是要老公?这个原本并不成立的命题,现在几乎成了职业女性经常要面临的“选择”。随着女性涉入职场的广度和深度不断加大,以及职场竞争的升级,职业女性“晚归”造成的家庭生活和工作之间的矛盾越来越凸显,职业女性在面对矛盾和解决矛盾时所承受的心理压力也越来越大。     

“老”来之“养”

家家有老人，人人都会老。这句朴实语言稍许道出了我们这个社会对于“老”的关注。老年、；老龄、养老，这些语词已经成为这个“老龄化时代”经常见诸报端的关键词汇——老冉冉之将至，老龄社会真的来了。     

“糊涂”养生易长寿

糊涂，本是指一个人不明事理、对事物认识模糊与混乱的贬义词。然而，当我们在特殊的环境及情况下，用郑板桥的“难得糊涂”来处理一些问题和事物时，却可达到有百益而无一害的良好效果。人的一生，谁都会遇上一些沟沟坎坎，谁都会有大大小小的一些挫折和烦心之事。     

“东道主”的来历

“东道主”这一词语，我们经常在各种媒体、场合看到。那么它是怎么来的呢？原来它是有典故的。     

夸张话语的生成机理

夸张是把事物A的某一特点加以放大化、明显化，而把事物A说成是具有这种明显特点的事物B。这两事物具有部分一整体或在同一整体内部分一部分的关系。在认知语言学中，可以将夸张涉及的两事物之间的指代称为“映射”。本文运用徐盛桓的“内涵外延传承”说将这种现象看作是这两事物间的内涵和外延的传承。     

消费者可以说“不”——自主选择权

消费者在消费过程中经常会遇到“强卖”的现象，如禁止自带酒水、包间最低消费和捆绑式销售等等。面对这些“强卖”现象，我们该如何选择呢？     

给领导送礼：重“礼”经“品”

智联招聘曾经展开过一个关于“送礼的对象主要是谁”的调查，有37％的参与者选择了掌握职场“生杀”大权的上级领导；朋友占据了亚军位置，占34％；生意上离不开的客户占据了12％的比例：相对来说，亲属、一般同事、同学、老师和邻居的比例要少得多，分别是6％、4％、2％、5％和0.1％。     

职场好书排行榜

一个人生活在社会上必须有职业，因为要生存．要“吃饭”；而一个人要想有职业，要想有很长远的职业，就必须有个好身体、好心情，因为职业本身也要“吃饭”，需要我们的身体不断地提供能量。繁忙不能成为我们回避健康的借口，对于健康问题我们不能坐以待毙．主动出击防患于未然．睡前看看书．放松一下．希望这些书对我们能有帮助……     

“概论”教学贯彻“四个一”模式思考

以往的教学实践证明，“四个一”模式是加强和改进大学生思想政治理论课教学的一种有效方式。在“概论”课中贯彻“四个一”模式，加强实践教学环节，对于提高“概论”课教学质量和效果具有重要意义。本文分析了要在“概论”课中贯彻“四个一”模式，重点是做好以下几个方面的工作：细心准备一份优秀的教案；真心上好一堂精彩的示范课；精心撰写一篇高质量的教学改革论文；用心调动学生学习的积极性和主动性。     

五年级单元训练15 “读后感”简快导写

习作要求 读了文章、书籍有体会，有感想，把这些体会、感想写下来，就是读后感。写一篇文章的读后感，首先要读懂这篇文章，知道文章主要讲了什么，想告诉我们什么。写读后感，可以就整篇文章谈感想，也可以就文章的某一点，比如，文章的重点句子、段落，写体会。经常写读后感，可以提高阅读和作文的能力；还可以增长知识，提高认识事物的能力。     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

文坛高手巧化质疑

生活中，经常会有人对我们的言行提出质疑。如果不善化解，常常会狼狈不堪，落荒而逃。这里，请来四位文坛高手，他们将为我们传授在谈话中化解质疑的“秘笈”。     

休闲革命：大众休闲时代扑面而来

当日历翻到2008年10月1日——我们的第59个国庆节时，当我们还沉浸在第一个清明、端午、中秋等传统节日的浓烈气氛中时，蓦然回首，距离新中国第一次明确规定在城市坚持实行8小时工作制,每周休息1天休假制已近50年；距离实行每天工作8小时、每周工作40小时的“双休日”新工时制则有13年；距离“黄金周”长假制度正好有10年。     

神奇的梦

昨天晚上，我做了一个梦。我拿着一个遥控器，上面写着“春”“夏”“秋”“冬”。我一摁“春”，花就开了，青蛙也来了；我一摁“夏”，天就阴了，要下雨了；我一摁“秋”，秋天来了，果子熟了：我一摁“冬”，雪花就飘落下来。可有意思了!我真想拥有一只可以控制四季的遥控器。     

故一个合格的管理者

经理经理，就是经常去理。管理，强调“管”的同时，重在“理”。管，是控制、指挥、考核、监督；理，强调计划、绩效、组织和协调。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

主编寄语

和几个年轻朋友讨论一个老话题,就是如何“观察社会”。聊来聊去归到一点：观察“社会”其实就是观察“身边的事物”。“身边的事物”和“社会”不是“路径”和“目标”的关系,“身边的事物”实际上就是“社会”。如果忽略了“身边的事物”这个“个别”,“一般”的“社会”还会有吗?宋儒所说的“理一分殊”,费孝通概括的“差序格局”,就从纵、横两个方向提供了观察社会的角度,值得好好琢磨。     

瘾君子将成塞林格第二？

就在一部“最血腥的电影”占据美国电影票房榜的首位，就在我们探讨东西方电影中的暴力美学时，一部“血腥”的小说荣膺了英国小说的最高奖项——布克奖。温文尔雅的欧洲人似乎有意要打破自己的文化传统游戏规则，开始对“暴力”和“争议”青睐有加。     

“四个一”防腰痛

一张硬床防腰损。有一定硬度的床，可消除体重对椎间盘的压力。但“硬”也要适度，不能过硬，以仰卧时将手掌伸入腰下刚好不费劲为宜。一件背心防腰寒。腰部保暖对老人十分重要，很多老人在受凉后会出现腰痛、腰部发沉的症状。天冷时备件棉坎肩，夏天可多穿件背心，如果觉得热，也可以用护腰取代；老人的衣服最好是长款的，以免弯腰的时候把腰露出来；闲暇时搓热手掌、摩擦腰部，也能缓解腰痛。