藏传佛教中的关公信仰

关羽进入藏传佛教庞大的神灵体系之中,是内地与藏族文化交流不断加深的产物,也说明了文化交流的多层次性。本文拟对章嘉·若必多吉、土观·洛桑曲吉尼玛、洛桑慈成等人文集中有关关公的祭祀文献,予以简要介绍并作初步探讨。 一、章嘉·若必多吉与关公 第三世章嘉活佛若必多吉,是清代藏传佛教的著名高僧,曾被清朝封为国师。在其《文集》中有一篇祭祀关公的短文,即名为《关老爷之祈供法》。短文先扼要地讲述了煨桑祭祀仪轨,提到了煨桑用物、煨桑者应有的心态、所使用的咒语和手印等,其后便是对关老爷的祈祷用语,现简译如下:     

三世章嘉入藏主持认定七世达赖喇嘛转世灵童的真相

三世章嘉入藏主持认定七世达赖喇嘛的转世灵童是清代西藏政教关系方面的重大事项,《章嘉国师若必多吉传》对此有简略的记载。目前,学术界的研究成果认同该书的观点。本文依据档案资料发现,七世达赖喇嘛转世灵童的认定过程远比《章嘉国师若必多吉传》的记载复杂与曲折。     

章嘉·若必多吉年谱(一)

章嘉活佛是清代藏传佛教中最重要的活佛转世系统之一,正如乾隆帝在《御制喇嘛碑》中所说:“我朝惟康熙年间,只封一章嘉国师,相袭至今”,从康熙帝开始,历辈章嘉活佛在清朝宫廷中占有非常突出的地位。而历辈章嘉活佛中以二世阿旺洛桑却丹和三世若必多吉最为重要,对康雍乾三朝清廷与西藏和蒙古的关系发挥过重大的作用,在清代藏族史、蒙古     

章嘉国师入藏主持认定八世达赖喇嘛事迹述评

三世章嘉活佛若必多吉，自８岁进京至７０岁圆寂，在宫廷任职６０余年，经历了雍正、乾隆两代。在长达半个多世纪的宗教、政治生涯中，不仅受命广译佛经，兴建寺院，在宗教、文化方面作出了杰出贡献，同时，他以佛教高僧的身份，奔波于大漠南北、雪域高原，参与解决许多民族、宗教问题，为我国统一的多民族国家的巩固和发展做出了积极贡献。鉴此，本文拟就清代国师章嘉若必多吉入藏主持认定八世达赖喇嘛的前后过程及其事迹作一评述。 章嘉国师在其一生中曾两度入藏。第一次是雍正十二年（１７３４年），奉雍正帝之命偕同果亲王允礼，前往泰…     

章嘉国师人藏主持认定八世达赖喇嘛事迹评述

三世章嘉活佛若必多吉，自8岁进京至70岁圆寂，在宫廷任职60余年，经历了雍正、乾隆两代。在长达半个多世纪的宗教、政治生涯中，不仅受命广译佛经，兴建寺院。在宗教、文化方面作出了杰出贡献。同时，他以佛教高僧的身份，奔波于大漠南北、雪域高原，参与解决许多民族、宗教问题。     

一代宗师 百世楷模——章嘉若必多吉生平述略

被史学家所津津乐道的康乾盛世是我国多民族统一国家历史发展进程中的一个重要阶段,身为乾隆朝国师的章嘉若必多吉在清王朝加强和巩固对蒙藏地区的统治过程中扮演了突出的历史角色,做出了特殊的贡献。他不但是一位佛学家、语言文字学家、翻译家,同时又是一位杰出的政治活动家。现对章嘉若必多吉的政教活动及历史功绩做一简要评介,请方家不吝赐教。 章嘉若必多吉又名章嘉意希丹贝准美,藏历第十二饶迥的火鸡年(公元1717年)正月十五日诞生于甘肃凉州西莲花寺附近的一位咒师家庭中,父名祁家仓巴古日丹增,母名布吉。1719年由却藏活罗桑丹贝坚赞和嘉木样活佛协贝多杰经过考验被确认为二世章嘉阿旺罗桑曲丹的转世灵童,上报清廷承认。“当时,一个蒙古王公家出生的孩童也被宣称是二世章嘉的转世,清廷大臣也大多倾向于那个王公,上奏皇上的事因而遭到理藩院的阻止。二世土观活佛对理藩院的大臣说:‘多康出生的那个孩童与安多卫藏的贤士大德和护法神降示的悬记正相符合,而且灵童也识别出了前辈的遗物,是前辈章嘉的无可否认的转世。另一个幼童未经任何程序辨认,如果你们不按例奏报皇上,那我只好在觐见皇上时面陈此事。为了我的上师,     

桑定多吉帕姆系统教派归属管见

桑定多吉帕姆是藏传佛教中唯一的女活佛系统,在七世达赖喇嘛格桑嘉措时期,八世桑定多吉帕姆·德庆措姆领受呼图克图封号及官契,在《番僧源流考》中列在十小呼图克图中;“清代中后期,除了达赖与班禅之外,西藏只有多吉帕姆可以出门乘轿     

第三辈章嘉呼图克图及其创制的满文经咒新字

章嘉呼图克图是清代备受中央朝廷尊崇的藏传佛教四大活佛之一,与达赖、班禅、哲布尊丹巴相提并论,分管京城与内蒙地区的宗教事务,尤其第三辈章嘉活佛若必多吉,才学过人,又一直在中央朝廷供职,直接参与过许多民族、宗教问题的解决,于当时无疑是一位具有特殊地位的人物,在政治、宗教、艺术方面都有杰出的表现,其中满文经咒新字的创制,在文化史上更是一项伟大的贡献。 从满文的创制、改进和使用,至清王朝的灭亡,三百年历史中,满文有过辉煌的历史,曾一度为清朝的“国书”,通行于国际。     

来函照登

中国藏学杂志社编辑部: 《中国藏学》1989年第2期刊登的《西藏上层反动派策划的叛乱是怎样发生的》一文中,有(第12页第8行)“……宁静寺解放委员会主任、头人普巴本·泽旺多吉率六十余人……”;(第19页第10行)“普巴本·泽旺多吉(泽旺江村),芒康(宁静)宗头人……”的记述,其中的人名不准确。     

香色寺的女活佛

提起西藏的女活佛,很多人以为只有羊卓雍雪山湖边的桑丁·多吉帕姆,或者以她为模特。其实,在这片全民信佛、教派林立的土地上,女活佛决非一个,例如拉萨河下游南岸的香色寺里,就出过一位非常著名的人物:仁增·曲尼旺姆。     

六世班禅朝觐乾隆事略

第六世班禅额尔德尼(1738年—1780年),名:贝丹意希,出生在后藏襄地扎西孜(今南木林县境内)。出生的第二年,被定为前辈班禅的转世“灵童”,迎入后藏扎什伦布寺坐床。1744年(乾隆九年)九月,受沙弥戒,取法名:罗桑贝丹意希巴桑布。1752年(乾隆十七年),得到七世达赖格桑嘉措(贤劫海)的开示,授密法灌顶。1757年(乾隆二十二年),受比丘大戒。并在第二年,得到赴藏的章嘉国师锐毕多吉的传授。     

萨迦格言选录——观察学者品(一)

学者要掌握知识宝库,大海要成为水的宝库,世人是不是有学问,与尘土混合的铁粉,必须汇集珍贵的格言,必须汇集所有的江河。在于能否明辨是非;只有磁石才能分开。萨迦格言选录——观察学者品(一)@萨班·贡噶坚赞 @次旦多吉 ~~     

为西藏的两个文明建设努力作贡献——西藏自治区社会科学院正式成立庆典在拉萨隆重举行

在西藏自治区成立二十周年大庆前夕,西藏自治区社会科学院于八月五日正式成立。这天,西藏自治区社会科学院大院内红灯高悬,彩旗飘扬,从布满鲜花和摆设有“切玛”等象征吉祥如意物件的帐篷内传出轻快的乐声,到处都充满欢乐的气氛。成立大会就在鲜艳而宽敞的帐篷内以浓厚的民族形式举行。全国人大常委会副委员长阿沛·阿旺晋美参加了大会。自治区党政军负责同志伍精华、热地、多杰才旦、杨岭多吉、巴桑、毛如柏、多吉才让、曹旭、丹增、李本善、生钦·洛桑坚赞、朗杰、彭哲、刘永康,自治区政协副主席郑英、金中·坚赞平措、嘎雪     

从少年到活佛──十七世噶玛巴活佛纪事

从少年到活佛──十七世噶玛巴活佛纪事王雷公元１９９２年９月２７日──个寻常而又不平凡的日子。在西藏拉萨郊外７０公里一个偏僻的寺庙里，一个年仅８岁的少年被认定为藏传佛教噶玛嘎举派的领袖而举行了一个隆重的坐床仪式。从这一天起，这位名叫伍金卓堆·赤列多吉的...     

新中国民族教育大事记略

1949年 这一年,出生在新疆伊宁的塔塔尔族拉希达·夏合丁(1912—1990)创办了新疆历史上第一个少数民族幼儿园。拉希达·夏合丁是新疆塔塔尔族第一代女学生。1950年 ·2月,中央民委在北京国子监开办藏民研究班,有藏、蒙古、苗、彝、回等各民族学员35人,周恩来总理亲自给学员上过课。 ·8月,西北民族学院在兰州成立。 ·蒙古族人巴静在归绥市（今呼和浩特市）创办土默特新蒙托儿所,开蒙古族幼儿教育之先河。1951年 ·5月17日,贵州省民族学院成立。 ·6月1日,西南民族学院在成都举行开学典礼。不久,邓小平同志为该院题词：“团结各民…     

章嘉·若贝多吉入藏主持寻访七世达赖喇嘛转世灵童始末考

乾隆二十二年(1757)七世达赖喇嘛格桑嘉措圆寂,国师章嘉·若贝多吉奉乾隆皇帝旨意前往西藏主持寻访认定转世灵童。学界以往认为章嘉·若贝多吉在藏期间和六世班禅在后藏就转世灵童事宜达成某种共识,较为顺利地完成了灵童寻访认定。文章认为,近年新披露的满汉蒙藏等多语种史料,显示七世达赖喇嘛转世灵童的认定过程复杂曲折,并不存在所谓的共识。章嘉·若贝多吉在藏期间,为及时准确地选定转世灵童四处奔波、权衡各方利益,为清代西藏地方政局稳定、清朝统一多民族国家的形成和巩固作出了巨大贡献。梳理这些史料能够重新考究章嘉·若贝多吉第二次入藏期间主持寻访七世达赖喇嘛转世灵童的始末,揭示其为国家统一、民族团结作出的历史功绩。     

西藏二十年 拉鲁话沧桑——访西藏自治区政协副主席拉鲁·才旺多吉

“今年是西藏自治区成立二十周年。二十年来西藏发生了翻天覆地的变化。尽管十年动乱带来一些损失,但二十年的发展仍然超过了历史上的几个世纪……”五月下旬的一天,在拉萨八角街一幢藏式楼房里,全国政协委员、西藏自治区政协副主席拉鲁·才旺多吉会见了笔者。拉鲁曾被关押。1965年8月31日西藏自治区成立前夕,被特赦释放,获得新生。难怪在自治区成立二十周年的时候,他感慨良多。     

孙中山与蔡冰若

1919年 5月 4日 ,五·四爱国运动在北京爆发 ,全国各地奋起响应 ,形成一场具有划时代意义的革命运动。此时 ,孙中山被迫辞去广州护法军政府大元帅职之后 ,正隐居上海莫利爱路住所 ,专心著述《建国方略》。五·四运动的发展引起了他的极大关注。他接见了全国学生联合会代表 ,并参加了上海爱国学生的集会 ,从中深刻感受到民众的巨大力量 ,对中国革命的前景更加充满了信心。 1919年 6月18日 ,孙中山在复蔡冰若的书信中激动地表露了他的感受和认识。这封书信全文如下 :冰若吾兄 :顷接五月卅一日手书 ,备悉。文著书之意 ,本在纠正国民思想上之谬…     

一位政治家的诗人情怀

——《铁木尔·达瓦买提文集》首发式暨研讨会在北京举行2003年2月25日。由中国作家协会、新疆维吾尔自治区人民政府共同举办的铁木尔·达瓦买提文集首发式暨研讨会在中国现代文学馆举行。全国人大常委会副委员长邹家华、全国政协副主席赵南起出席     

“邦达昌”反叛噶厦政府始末考

"邦达昌"是藏东芒康地区的一个有权有势的富商家族,该家族出生于平民,后被封为贵族.在十三世达赖喇嘛时期,该家族因善于经商而名扬天下.但十三世达赖圆寂后,"邦达昌"及邦达·多吉开始走向反叛噶厦政府之路,究其走向反叛之原因、经过、结果是本文的核心所在.