在民族学研究中拔掉白旗插上红旗

民族学是历史科学的一个组成部分。当前我国民族学的主要任务是研究我国各少数民族的社会情况及其发展变化,为贯彻党的民族政策,解决我国的民族问题服务。少数民族社会历史调查工作是当前我国民族学研究的中心工作。民族学作为历史科学的一个组成部分,它和历史科学其他学科的理论基础和政治任务是     

论我国各民族之间的通婚关系

民族是在一定历史时代形成的。每一个民族形成之后,都会与其他民族发生社会关系。在我国的56个民族中,有些民族之间可以互相通婚,有些民族却只允许在本族内部联姻。各民族之间的通婚问题,是民族关系的一个方面,也是研究人类自身生产的重要课题之一,对这个问题的探讨,无疑具有重要的现实意义。本文拟对我国各民族之间的通婚关系,进行初步分析,望读者指正。 (一) 从五十年代开始至现在,根据中央和各地方少数民族社会历史调查组的调查,我国各民族之间的通婚,大致有三种情况:     

马克思主义民族理论中的"社会发展总问题"涵义商榷

民族问题是社会发展总问题的一部分,这一论断是马克思主义民族理论的一个基本思想和重要原则.我国部分学者对社会发展总问题的涵义解释为社会所发生的各种问题的总和,笔者认为应该指一个国家或地区在社会发展全部进程中的一定历史时期的社会主要问题、中心问题.本文对此进行了论证.     

民族问题是社会发展和社会革命总问题的一部分

民族问题就是同民族这个人们共同体直接相联系的一系列社会现象的总括,它表现在不同民族之间的差异和矛盾。从历史上看,民族问题是人类社会发展到一定阶段的产物。作为整个社会现象的组成部分,民族问题随着整个社会的发展而不断变化。马克思主义认为民族问题从来就不是一个孤立自在的问题,而是整个社会问题的组成部分。从民族这个人们共同体产生、发展过程看,有其自身的历史规律,每个民族都有各自的历史;同时,它作为人类社会的普遍现象,同整个社会及其它社会现象有着密切的联系。民族是人类社会发展到一定历史阶段,由于物质关系和物质利益的需要而结合在一起形成的。马克思、恩格斯把这种结合视     

马克思主义民族观的基本内涵

民族观,是一个阶级的世界观在民族问题上的反映,是世界观的一个组成部分。马克思主义民族观,是无产阶级及其政党关于民族及民族问题的基本看法,是无产阶级世界观的组成部分,也是我们正确认识和处理一切民族问题的根本原则和立场。它的基本内涵主要有以下几点 1、民族是一个历史范畴,有其形成、发展和消亡的过程。民族既不是从人类一开始就有的,也不会在人类历史发展中永久存在下去,而是同其他社会现象一样,在人类社会发展     

中国北方农业民族问题特点

中国是地域辽阔、人口众多的统一的多民族国家。中国的东西南北各方,自然地理环境及气候条件不同,所从事的经济活动也有所不同,所居地居民的民族成分也有所不同,所经历的社会历史也有所不同。因此,可以说,中国的东西南北各方的社会发展是各有特点的。但是,我国学术界对我国分地区的社会发展的具体研究不够,特别是民族问题方面的亚宏观研究不够。本文试图从地区·经济类型·民族的角度,研究中国北方地区农业民族中的民族问题,探讨这一地区民族问题的特点及其与地区特点、经济类型特点、少数民族自身特点的关系,从中分析归纳北方农业民族地区民族问题发展的趋势。这种研究无疑是探索性的,但至少可以更具体化地探讨我国民族问题发展的客观规律,而又不局限于某一个民族。所以,     

论民族地区的建设与民族干部的培养教育

民族是一种社会现象,是人类历史长期发展的产物。在当今世界上,并不因为经济高度发展,民族问题就随之消失;也不因社会制度的变革,民族问题就随之很快解决。民族的生存比之阶级、国家的生存期都长,当人类社会还没有分化出阶级,也还没有产生国家以前,民族就产生了。即使阶级、国家消亡之后,民族也还会在一定时期里存在。总之,只要民族还存在,民族问题就必然会存在。由于民族问题是社会总问题的一个重要组成部分,它同社会的政治、经济、文化发展相联系,井往往同宗教问题交织在一起。因此,民族问题比较敏感、复杂,若处理不得当,往往会引起社会动荡、政局不稳。从一个国家的稳定和发展来说,解     

论加速民族干部的培养问题

我国是一个统一的多民族国家。民族自治地方的面积占全国总面积的64％。由于历史的、社会的和自然的等多方面原因,使解放四十多年来民族地区的政治、经济、文化建设与内地相比仍有很大差距。其中最主要的原因是少数民族地区的民族干部队伍素质低、数量少、人才门类不全、结构和分布不合理等问题。本文仅以四川省为例来探析民族干部的培养问题。     

邓小平民族问题思想浅探

民族问题是人类发展到一定历史阶段出现的一个重要的社会问题,在帝国主义和无产阶级革命时期,民族问题是无产阶级革命总问题的一部分,到了社会主义革命时期,民族问题是社会主义革命和建设总问题的一部分。正确认识民族问题和科学地解决民族问题,是中国共产党取得无产阶级革命胜利和社会主义建设的保证。 邓小平同志一贯重视民族问题,在长期工作中,特别是党的十一届三中全会以来,为建设有中国特色的民族理论与民族政策作出了重大贡献,进一步拓宽了解决民族问题的正确道路,并取得了举世瞩目的成就。全面、系统地研究邓小平同志关于我国民族问题的思想,对我国民族地区当前和今后的社会主义建设事业有重大的指导意义。本文拟对邓小平同志关于我国民族问题的思想进行初步探讨。     

民族理论工作者的光荣任务

民族理论,是马克思主义的一个重要组成部分。马克思主义研究人类社会的发展规律,民族理论则研究和探索民族、民族问题的发展规律。我国自跨入新时期以来,历史的进程向广大民族理论工作者提出了新的要求:对我国丰富的民族工作实践要做出科学的理论概括;对我国新时期的新的民族问题,要进行广泛深入的研究,探讨它的发展规律,给党政领导部门提出科学的建议,用     

苏联两种语言并用和民族接近

在发达的社会主义社会时代,扩大研究苏联多民族社会的民族关系和民族过程的问题极其尖锐地提出来了。从苏联新的历史性共同体——苏联人民的形成及其作用来看,这个问题具有特殊的重要性。大家知道,这个新的历史性共同体是多民族的,但它的特征却是社会政治的一致、共同的领土、统一的社会主义经济、特点相同的精神面貌、一切大小民族统一的苏维埃生活方式。研究这个共同体的特性,揭示其历史发展中的民族关系,是苏维埃民族学的一个重要任务。苏联多民族社会的历史向全世界显示了社会主义革命的伟大,这一革命保证了我国各民     

孙中山的民族观

<正> 民族问题是在民族从形成、发展到消亡的长期历史过程中,由于民族差别而产生的民族间的关系问题。它表现为社会经济、政治和文化等各方面的民族矛盾、民族压迫和民族斗争等等。随着民族在人类社会发展过程中的形成,民族问题也就逐渐成为社会生活和社会发展的一个极其重     

实事求是、与时俱进,推动西藏社会发展研究

建国60年,国内国际形势已经发生了翻天覆地的巨大变化,各族民众和政府官员也已经出现了显著的代际更替,改革开放以来东部沿海与西部少数民族聚居区的发展差距也在不断扩大,西部地区如西藏自治区的社会经济发展正面临一个新的历史转型期.在这一过程中会不断出现新矛盾和新问题,坚持解放思想、实事求是的唯物主义科学精神,深入实地调查来理解和把握新时代的社会矛盾和民族关系走向,倾听基层民众的心声,同时虚心借鉴我国历史上和其他国家在民族关系方面的经验和教训,不唯上,不唯书,真正做到与时俱进,这是我们当前开展民族问题研究所必须坚持的原则立场.     

民族间事实上不平等不完全是一种历史产物

长期以来,我国民族理论界在谈到民族间事实上不平等的根源时,一致认为它是历史上遗留下来的产物,意即民族间事实上不平等是剥削阶级占统治地位的旧制度留给社会主义的遗产。我认为这个观点有其正确的一面,但它不能全面地说明存在于社会主义时期的民族间事实上不平等的根源。存在于社会主义时期的民族间事实上的不平等,不仅是一种历史的产物,也是社会主义一定历史时期的产物。探讨社会主义时期民族间事实上不平等的根源,指出它不仅是一种历史的产物,而且也是现实的产物,不仅有理论上的意义,而且对民族工作也有现实的指导意义。 (一) 要断定民族间事实上不平等是否完全是一种历史遗产,最佳的办法是把民族间事实上不平等这一社会现象量化,使其能够通过计算来确定扩大了还是缩小了,而后以新中国成立时民族间事实上不平等作为一个基点。假如经过四十年的努力,民族间事实上     

当前我国民族学研究的主要任务

当前我国民族学研究的主要任务是什么呢?这需要从我国的基本国情说起,因为民族学研究的任务是由国家现代化的需要决定的.我国是一个拥有56个民族的统一的多民族国家.在解放前,总的说来,我国的社会性质是半封建半殖民地的社会.但从各个民族所处历史发展阶段的具体情况来说,彼此间却有着很大的差异.汉族和几个少数民族的社会是半封建半殖民地社会,其他许多少数民族的社会则分别属于封建社会、奴隶社会以及原始社会残余的发展阶段.这就是说,在解放后我国各民族是从不同的社会历史发展阶段共同进入社会主义社会的.这个历史性的飞越,体现了社会主义制度的巨大优越性,从此永远结束了长期存在过的阶级压迫和民族压迫的历史,从此永远结束了百多年间受尽列强压迫欺凌的屈辱,开辟了中国历史的新纪元.     

关于少数民族社会历史调查研究的十年

中华人民共和国成立十年以来,党和国家在解决我国民族问题方面进行了巨大的工作,获得了伟大的辉煌的成就。少数民族社会历史调查研究是党的民族工作的一部分,随着民族工作的发展,少数民族社会历史调查研究工作就日益显出它的重要性与必要     

民族同化与民族融合

民族是一个历史范畴。它在人类社会一定的发展阶段上产生,又在一定的社会发展阶段消亡,达是一个漫长的历史发展过程。在民族发展的历史过程中,民族同化现象是客观历史事实。所谓民族同化,是指一个民族接受另一个民族的民族特征,逐渐丧失自己的民族特征,最后变成另一个民族的现象。     

社会主义初级阶段民族问题态势与实质再认识

党的十三大提出的社会主义初级阶段理论,为我国当代民族问题的实质性探讨和研究奠定了理论基础.在我们这样一个多民族国家里,正确认识社会主义初级阶段民族问题的态势与实质,无疑具有重大的实践意义和一定的理论意义.目前,我国民族理论界对当代国内民族问题的态势和实质的认识存在较大分歧.其中居于主导地位的是《民族理论和民族政策》编写组1985年1月在《民族理论和民族政策》一书中提出的所谓"民族问题"就是"民族之间的矛盾问题",强调社会主义社会里的民族问题,就是"消灭历史上遗留下来的各     

民族问题理论知识问答

问:为什么说在一定历史时期阶级问题和民族问题是有联系的,但不能因此说民族问题的实质是阶级问题? 答:在私有制的阶级社会里,一个多民族国家,通常是一个民族的统治阶级既剥     

民族社会历史调查中的心理沟通

民族社会历史调查是我国社会主义时期民族工作的重要内容之一,同时也是社会科学对各民族社会历史文化进行综合研究和比较研究的重要方法。我国56个兄弟民族的识别和确认,就是建立在50年代前所未有的大规模民族社会历史调查工作的基础之上,与参加当年少数民族社会历史调查的专家学者及各民族干部群众辛勤劳动分不开。各级党政领导机关在各少数民族地区因地制宜,因民族制宜地制订各项具体的发展经济文化建设的政策,也只有