论形成和发展中的精神文明学

近２０ 年来,广东创立的精神文明学有其天时地利与人和的要素,更有党中央的召唤、学者们的尝试和钱学森的首倡这些直接起因,同时有以《精神文明学论纲》等较为全面系统的体系和一系列论著为标志。在此基础上,作者就精神文明学的几个重点问题,归结为学科原则论、本体层次论、纵向起点论、内部结构论、外部联系论、精神生产论和创建活动论等并进行阐析,以展示该新兴学科所赋有的学术价值与实践价值     

论精神文明建设的价值取向

精神文明是有价值的 ,其价值既具有自足性 (即自在价值 )又具有为他性 (即工具价值 ) ,而衡量精神文明的价值又不能像衡量物质文明的价值那样 ,完全以经济效益为标准和尺度 ,而只能以社会效益为最高标准和尺度 ;同时 ,精神文明建设又不能完全由市场来调节和导向 ,还必须通过政府干预和精神文明建设主体的努力使之健康地发展。面对在我国物质文明大发展 ,并以市场为取向进行经济体制改革的实际情况 ,如何建设社会主义精神文明 ,或者说社会主义精神文明建设的价值定位在哪里 ,其价值取向应该是怎样的 ,就成为我们必须直面而不能回避也无法回避的问题。只有明确社会主义精神文明建设的价值取向 ,才会使精神文明本身实现其最大价值 ,精神文明建设也才会有明确的目标和方向     

创新当代岭南学术文化的尝式--论精神文明学的先进文化价值

建设文化大省的题中之义就包含着建设较高层次的学术文化.广东用了20年磨一剑之力所创立的新兴学科--精神文明学,可以说是创新当代岭南学术文化的一种尝试.她所蕴含的先进文化的学科新价值、思想新价值、方法新价值、队伍新价值、服务新价值和效应新价值,则是本文所要论证的主要内容.     

创新当代岭南学术文化的尝试——论精神文明学的先进文化价值

建设文化大省的题中之义就包含着建设较高层次的学术文化。广东用了 2 0年磨一剑之力所创立的新兴学科———精神文明学 ,可以说是创新当代岭南学术文化的一种尝试。她所蕴含的先进文化的学科新价值、思想新价值、方法新价值、队伍新价值、服务新价值和效应新价值 ,则是本文所要论证的主要内容     

试析精神文明学的哲学基础

作为一门独立学科的精神文明学,有其内在的哲学基础。对精神文明表现的各种现象进行哲学提炼,构成精神文明学的哲学现象学基础;对精神文明发生的内在机理和机制进行哲学研究,构成精神文明学的哲学发生学基础;对精神文明存在的诸多形态进行哲学抽象,构成精神文明学的哲学形态学基础;对精神文明发展的生态条件进行哲学辨析,构成精神文明学的哲学生态学基础;对精神文明创新的多种价值进行哲学概括,构成精神文明学的哲学价值学基础。     

论邓小平的实践价值哲学思想

当代中国价值哲学最光辉的篇章,是邓小平的实践价值哲学思想。邓小平是伟大的革命家、政治家、军事家,他提出了实践价值哲学思想,对价值哲学的发展作出了卓越的贡献。邓小平的实践价值哲学思想,是邓小平理论的重要组成部分,是当代价值哲学最富有创造性的一页。一、理论价值哲学     

在大学生中如何开展精神文明建设

在大学生中 ,精神文明建设一直是一项常抓不懈的工程 ,搞好大学生的精神文明建设 ,对大学生以后敬业和奉献尤为重要     

当代精神文明建设的价值定位和历史转型

人类文明越发展,精神文明建设的地位与作用就越突出。新时期、新任务需要我们对社会主义精神文明建设的价值定位有高度的自觉。精神文明建设在具有为经济发展提供重要手段的功用性价值的同时,更有着作为社会主义现代化建设的重要组成和表征的目标性价值。当代精神文明建设历史转型的取向在于:实现由单纯地为经济建设服务向更加注重为人的发展服务的主题转型;实现由仅仅满足人的精神文化成果享受需求向同时注重激发人的主动性和创造力的目标转型;实现由单纯地重视社会本位向更多地注重个体本位的内容转型;实现由传统的自上而下运作向更多地推进政府与社会互动合作的创建模式转型;实现由以往较多依靠单位部门推进活动向更加重视社区这一平台的组织形式的转型;实现由传统的传播形式向充分运用以网络为代表的现代信息技术手段的载体转型;实现由传统的"填鸭式"宣传教育向"渗透式"宣传教育的方式转型。     

论马列主义经典著作的理论价值和实践价值及其统一性

马列主义经典著作既是马列主义经典作家对自然界、人类社会和思维领域的理论探究,也是人类认识自然、改造自然,推动社会发展的实践活动总结,体现了理论价值和实践价值的完美合一。马列主义经典著作理论价值与实践价值的统一,决定了马列主义理论的科学性、发展性、民族性。     

试论科学的精神价值

科学不仅具有重要的物质功利价值,而且有其精神激励价值,科学的物质价值的实现要以其精神价值为根据。与科学系统的三维形象相对应,科学的精神价值具体体现在真、善和美三个层面。     

论科学在精神文明中的地位和作用

长期以来,不少人对精神文明的内涵及其形成的途径理解肤浅,对科学的本质及其社会功能认识片面。科学作用于人们的精神生活大体有两种途径:一是科学通过技术与生产相结合而发展生产、变革社会,从而转变人们的思想观念和精神状态;二是科学作为一种思想和观念,直接介入人们的精神生活,净化和升华人们的精神世界。因此,全方位普及科学,以科学知识、科学方法、科学思想、科学精神来塑造和提高我们的民族素质,是我国当今精神文明建设的一项基础性工程。     

文明的科学涵义探微

文明是人类理性的产物 ,是人类智慧的结晶。长期以来 ,人们在文明的概念和内涵上一直存在着不同的认识和分歧。实际上 ,只要认真考察文明概念在西方和中国的起源 ,并根据历史唯物主义的基本原理 ,从人类的社会性和实践性的角度去探索就会发现 ,文明的涵义尽管十分丰富 ,但说到底就是人类社会生活的进步状态。     

论科学发展观的宪法学价值

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。从宪法学的视野来看,科学发展观是调整社会重大关系的宪法性方法论;科学发展观是一种促进民生的宪法性指导思想;科学发展观是一种保障根本人权的宪法性原则。由此,应该将科学发展观写入宪法,这对构建社会主义和谐社会,加强党的执政能力建设和保护人权都具有重要的现实意义。     

艺术与科学:精神品格与真理价值

在人类文化中,艺术与科学都属于人类的精神文化,是人类在精神领域创造的两颗璀璨的明珠;反过来,艺术与科学又滋养着人的精神,滋养着人的感性与理性,培养着人类自身的不断发展和创造能力的不断增强。艺术与科学的精神品格和真理价值是其本质的规定。但在现代和后现代社会,艺术在向技术性、娱乐性、情欲性、物质性滑落,其精神性、思想性、真理性被消解和冷落;科学被理解为技术、工艺、物质手段,科学的文化品格、理性精神、认识功能、真理价值被忽视和遗忘。西方学者黑格尔、文德尔班、雅斯贝斯、迦达默尔等对艺术与科学的精神品格与真理价值做过许多深刻阐述。今天我们深入思考和认识艺术与科学的精神品格与真理价值,在理论和实践方面都具有重要意义。     

论邓小平精神文明建设理论中的可持续发展思想

邓小平同志在可持续发展理论上的重大贡献,表现在善于透过纷繁芜杂的国际现象,抓住世界格局新变化的本质,立足中国认识世界,把握世界发展的大趋势,提出了建设高度的社会主义精神文明、促进中国社会全面发展的思想。     

论科学发展观与生态文明建设

经济的快速发展,给人类带来了富裕的生活,同时也给自然界带来了不可忽视的影响.建设"生态文明",是我们党治国理念的一个新发展,是环境保护历史性转变的深刻体现,是人类文明发展的新阶段.在全面建设小康社会的进程中,我们必须树立和落实科学发展观,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式,建设环境友好型社会,建立以人为本、生态先行的运行机制,把可持续发展理念贯穿到社会的生产、生活和人们的交往领域中去.     

论我国现代化进程中的精神文明建设

现代化是我们追求的目标。当前人们已经认识到 ,现代化是社会的现代化和人的现代化的有机统一 ,物质文明和精神文明要协调发展。社会主义精神文明建设是现代化建设的客观要求和重要内容。精神文明重在建设 ,重在落实 ,优化精神文明的载体是精神文明建设的一个重要方面。     

论体育在社会主义精神文明建设中的作用

邓小平指出 :体育是建设社会主义精神文明的一个重要方面。体育在建设社会主义精神文明中的作用主要是 :增强体质 ,为人民健康服务 ;勇攀高峰 ,为国争光振奋民族精神 ;美化生活、陶冶情操 ,建立良好的社会风气 ;发扬运动员精神 ,树立良好体育道德