全国抗战应以“八·一三”事变为起点

1937年“七·七”芦沟桥事变是日本帝国主义全面侵华的开始,这一结论符合历史事实,无可争议。而中国全面抗战起于何时呢?传统的说法是把“七·七”事变作为起点。笔者认为这一传统说法值得商榷,兹将管见陈述如下。(一)1937年芦沟桥事变,是日本帝国主义决心发动全面侵华战争的重要信号,但它全面侵华野心的暴露有一个发展过程,尽管这个过程很短暂。作为中国执政党的国民党政府对侵略者的野心,也有一个由妥协到抗战决心形成的过程。     

试论全国抗战应以“八·一三”事变为起点

1937年“七·七”芦沟桥事变是日本帝国主义全面侵华的开始,这一结论符合历史事实,无可争议。而中国全面抗战起于何时呢?传统的说法是把“七·七”事变作为起点。也就是说,日本帝国主义全面侵华之日,即是中.国全面抗战之时。笔者认为这一传统说法值得商榷,兹将管见陈述如下,以就教于读者。     

“八·一三”淞沪战役中的三十六师

1937年8月13日晨,“八·一三”战役开始。当时我任36师师长,驻防西安。当天晚上接到命令:“火速开赴上海参战！”统帅部同时命令沿途一切车辆,包括特别快车在内,统统为我师让路。 我立即部署部队乘车顺序,准备好干粮、饮水等,然后风驰电掣地沿陇海铁路东开。这里附带说     

忆“八·一三”淞沪抗日战争

1937年“八·一三”淞沪抗日血战,是我国八年抗战的序幕之战。参战兵力之多,战斗之激烈,将士奋战之英勇,牺牲之惨重以及战果之辉煌,实为罕见。兹记其经过: 一、抗战前之准备 (1)陆军整编与指挥官训练 1931年“九·一八”事变后,日寇又相继挑起“一·二八”上海战争和长城战争,我国一再忍让,但也预料到日本侵略者必将由蚕食而鲸吞,抗战无可避免,必须密为准备。1935年在武汉行营设陆军     

“八·一三”时期上海的难民工作

大量难民涌入租界 1937年“八·一三”淞沪战争爆发后,成千上万的难民从上海近郊、江湾、闸北、虹口、南市、徐家汇等地,涌入公共租界和法租界。这一天,外白渡桥上,难民蜂涌如潮,道路为主阻塞。随着战区逐渐扩大到宝山、嘉定、太仓等县以及日机的狂轰滥炸,战区和毗连地区的难民纷至沓来。据调     

“八·一三”上海抗战大事记(1937年7月7日—11月12日)

7月7日 △日本帝国主义加紧侵略华北,连续举行挑衅性军事演习。本日晚,日军借口一名士兵失踪,在北平西南芦沟桥向中国驻军进攻,二十九军吉星文团奋起抵抗。此为芦沟桥事变,抗日战争从此开始。     

纪念“八·一三”抗战四十五周年 谴责日本文部省篡改侵华史实——上海社会科学工作者举行座谈

[本刊报道]8月12日下午,上海三十余位社会科学工作者举行座谈会,纪念“八 ·一三”抗战四十五周年,谴责日本文部省篡改侵华史实的卑劣行径,揭露日本帝国主义侵略中国的罪行。 座谈会在上海社会科学院举行,经济学会会长孙怀仁同志主持了会议。     

“八·一五””咏怀

“八·一五””咏怀胡征陕西省社会科学院其一受降城满地球东万里举怀笑敌跪狂歌彻夜军衣湿回首南京大屠杀鞭炮惊天酒意浓八年浴血痛民穷放火怒烧膏药红千秋切齿恨难容其二烽火燃天连八载挥刀追劈杀人鬼四万万民生死战英雄民族英雄史终擒日寇竖降旗破路焚车斩马蹄九千千里...     

抗日战争时期冯玉祥的抗战思想论析

抗日战争时期冯玉祥的抗战思想主要表现在:拥蒋抗日、发动民众、联共抗日。这表明他的思想介于国民党片面抗战路线及共产党坚持的全面抗战路线之间,与二者既有相同点,又有差异。     

冯玉祥是推动全民族抗战的先驱和功臣

冯玉祥将军是中国近代史上的风云人物之一,是赤诚的爱国主义者,是中国共产党的亲密朋友。值此冯将军罹难５０周年之际,谨将他在促成第二次国共合作、实现全民族抗战中的历史功绩,作以简述,以志纪念。一、国难当头,主动联共协商御侮大计九一八事变,日本帝国主义开始...     

“神圣抗战”中的“激跳文心”

抗日战争唤起了人们的民族忧患意识 ,整个社会的心态是激昂亢奋的。作为社会心态与作品文本中介的作家心理与社会心态保持同步并有前后期的变化 ,表现为对文学功利性的强调和情感的强烈外溢 ,呈现为作品表达的时效性和情绪化 ,这又内在地与作家原有的写作观念、方式形成矛盾     

“八一三”抗战中的上海人民

一从1931年的“九一八”事变起,日本帝国主义便明目张胆地开始了以灭亡中国为目的的侵略战争。1937年日寇再次扩大对中国的侵略。7月7日挑起了卢沟桥事变,8月13日又以虹桥事件为借口,进攻上海。这样,日寇一面从华北平原,一面从华东地区大举进攻中国内地,以便实现使中国沦为其殖民地的野心。中华民族的生存,面临着空前严重的威胁。敌人的枪炮声,震惊了千千万万的中国人民,     

冯玉祥追随蒋介石“清党”原因探析

冯玉祥追随蒋介石“清党”反共的原因,一是军事第一的军阀思想根深蒂固;二是否认中国存在阶级斗争;三是共同对付张作霖的需要;四是蒋介石的收买与拉拢。     

从"一·二八"到"八·一三"蒋介石"以战求和"抗战策略的转变——以胡佛研究所藏《蒋介石日记》为中心

上海是南京国民政府的经济中心,蒋介石对其重视程度是不言而喻的.从1932年的"一·二八"抗战到1937年的"八·一三"抗战,蒋介石基本是执行了"以战求和"的策略,但是仔细考察这一策略的前后,可以发现他两次"以战求和"的程度有所不同,1932年他对日策略消极成分更大;1937年蒋介石感觉到已经无路可退了.在仓皇中决心应战,虽然其策略依然是被动的,但已有积极的改变.     

“东兴汇路”：抗战中的海上“滇缅公路”

抗战时期的华侨汇款关乎国计民生,彼时的潮汕侨眷对侨汇尤为关切"。东兴汇路"是抗战中形成的侨汇递送秘密生命线,其西起广西东兴,东到广东汕头,是广东潮汕地区与南洋的侨汇线路中断后新开辟的一条为海外侨胞疏通侨批①的秘密新汇路。它以其悲怆的历史在抗日烽火中发挥着巨大作用,甚至堪比抗战中的海上"滇缅公路"。②新时代侨批文化迎来世界记忆遗产研究工作大发展机遇,学界倾力挖掘并诠释"东兴汇路"精神及其侨批文化内涵,推动世界遗产保护与发展。     

论重庆抗战文化地图中的“文协”

作为一个文艺统战组织,“文协”决非普通的文艺团体。本文将“文协”在渝期间领导和组织的各种抗战文化活动放在区域文化发展的历史进程中全面考察,概括出其团结协作的广泛性、鲜明的政治目的性、坚持斗争的持久性和组织存在的战时性,旨在揭示其对重庆文化发展的深远影响,并为新重庆的文化建设提供历史性参照。     

台湾同胞与祖国的八年抗战

1895年,一纸卖国的《马关条约》,把祖国的台湾省置诸日本帝国主义统治之下,一时强使台湾与大陆分离开来。但是台湾同胞的民族意识、民族感情是无法改变的。他们始终同祖国大陆同胞休戚与共,息息相通。他们誓不臣佞,永不屈服。爱国的台湾同胞前赴后继,不断起来开展抗日斗争,使日本在台湾的统治者不得安宁。“九一八”、“一二八”事变发生后,中国面临生死存亡的严重关头,而“七七”事变则宣告中日战争的爆发。为了中华民族生存与发展,中国人民奋起抗战,台湾同胞亦全力以赴,同祖国人民一道参加了这场抗日战争,经过整整八年的浴血奋战,中国人民取得了最后胜利。中国人民抗战的战果是辉煌的。在这辉煌的战果里,就有着台湾同胞的重大贡献。     

《文心雕龙·体性篇》“八体”辨析

<正> 《文心雕龙·体性篇》是刘勰的一篇风格专论,八体是其中的一个重要内容。多年以来,学术界就八体问题发表了许多精辟的见解。但是也有一些问题,至今认识还不一致。因此,有必要对八体作进一步的辨析,以便逐渐统一认识。一、八体论述的都是风格八体论述的是否都是风格?目前学术界的看法颇有分歧。有一种观点,认为八体论述的并非都是风格。如有的同志说:“八体之中,有的是就修辞方法而言的,有的是就表