世态素描

伪君子不是一开始就有的。开始的时候,只有君子和小人。小人的名气很坏,但活得比君子自在,原因很简单,君子不肯做的事情,小人都无所顾忌地去做了,而小人不愿做的事情,又都落在了君子的头上。有些人既怕坏名气,又希望过好日子,想两头都沾光,于是在做小人的同时,披上了君子的外衣,混在君子的队伍中,优     

浅谈《论语》之君子人格

《论语》中出现最多、谈论最多的就是君子,孔子一直关注着君子人格的问题,君子人格是他理想的人格标准。在《论语》中,小人与君子相对,孔子处处推崇君子人格,其君子人格观在今天对我们为人处世和修身养性仍有深刻的现实教育意义。     

孔子眼中的君子和小人

君子之称,众人之所求也,古往今来,可称之为君子者,数矣。小人者,非今之小人哉,平庸人是也。一代圣贤——孔子,毕其一生以阐发君子之道,授人以君子之行。此文即以《论语》为基,借夫子之言,分以条目,列之为"言行之别"、"朋党之分"、"利义之辨"、"小大知之辨",以阐发孔子之所谓君子小人之别。     

用小人之法，行君子之道

说到小人,只要是正直之士必会对其嗤之以鼻。可是,我们不能不承认,小人往往能得到更高的位置,更多的实惠。 卡耐基曾经说过:一个人的成功有百分之二十得自于业务能力,而有百分之八十靠的是成功的人际交往。而小人是最善于在人际关系上大动脑筋的。如果我们能善加利用小人的智慧,即用小人之法,行君子之道,那么,成功也就指日可待了。     

诵读经典 抵达心灵的最高境界

从诵读经典过程中直接感悟古圣先贤的智慧与豁达,在君子与小人的对比中感受谦谦君子的品格和情怀,学会如何成为君子,日臻完善自我,塑造健全人格。     

资讯

上上人与下下人的文化 万维新闻网刊载署名Mouse One的文章，题为《中国社会问题的病根——上人下人文化》。文章说“吃得苦中苦，方为人上人”，这就是中华民族的上人下人文化。远古思想家孔夫子“君君，臣臣，父父，子子”之说从理论上确立了封建等级制度并阐述了君与父（上人）对臣与子（下人）所具有的权威，而“君子，小人”之说则把人根据其品行、思想和修养分成君子和小人。     

大大方方与孩子谈钱

策划人小语孔老夫子在几千年前就告诉我们:君子喻于义,小人喻于利。一向实际的外国人似乎与我们不谋而合,点石成金的国王,冷漠吝啬的葛朗台,似乎爱钱的人,都得不到什么好下场。     

在义与利之外

“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着“义”、“利”二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？     

孔子义利观思想及其当代价值

孔子义利观的基本观点是"重义轻利""唯义是从",是在不违背"义"下,可以追求"利";同时孔子又提出"君子喻于义,小人喻于利",把对义利作为衡量君子小人的标准,从而把义利提高到道德层次上。孔子义利观对于当今社会具有重要的现实意义,不仅提高人们的道德水平,还可以推动社会主义和谐社会的建设。     

你有成功交际的潜质吗？

我们认为,一个成功人士必须具备的条件是:才能和机遇。机遇是可遇而不可求的,才能是自身具备的,包括专业技能、社会学识,等等,而其中最重要的一项就是交际能力。美国著名教育家卡耐基先生曾指出:一个人事业     

珍惜批评你的人

正在现实生活中,人人都怕批评。似乎批评就是揭短和揭丑,是对能力的不认可或诋毁,是对尊严的伤害,是颜面扫地的事,是跟你过不去。其实,能够遇到批评你的人,是你的福气和运气,就好比天上的馅饼直接掉到了你的嘴里,属于可遇而不可求的美事。尤其在当今虚伪泛滥,真诚缺乏,心与心隔膜如山的现实社会,敢于直接或间接提     

七嘴八舌

警世通言也说『星级厕所』⊙巴山时下,建豪华厕所也成了风。北京近几年投资两亿多元新建和改建厕所,其中四星级的建了88个、三星级的有161个。上海、武汉以至湖南的一些城市,也建起了超豪华公厕。据说,一个四星级厕所面积在100平方米以上,造价达五六十万元。其实,不就是一个厕所么,值得花那么多钱吗?再说,厕所豪华,收费自然不菲,能有几个平民百姓掏钱去方便?就是来旅游的外国人,也未必乐意蹲在厕所马桶上欣赏那高档的影视音响吧?看来,办事还得念正经。买椟还珠,舍本求末,终归是愚蠢。君子爱讲道义,小人爱讲势利;君子言行一致,小人阳奉阴违;…     

高潮到底什么样儿?

很多丈夫都很在意自己的表现,他们希望对方能从中感觉到快乐。但妻子们却认为高潮是可遇而不可求的,面对丈夫的追问,只能假装性高潮。其实,高潮是性爱的美妙境界,让我们来听听她们的感受,或许,高潮也能lady first。     

廉政581：能否成为反腐利器

“581”,是宁波话“我不要”的谐音,是宁波市纪委在工商银行设立的“党员干部廉洁自律专用账户”。干部说,这是不愿同流合污的“自卫”工具;纪委说,这是给干部廉洁自律提供的一个渠道;还有人笑话说,这不是给君子开道,而是给小人开道     

君子·小人·人生

心理学研究表明，人与人交往是一个互动过程．就是说，自我开放的区域越大，别人的良性反馈也就越多，因此说人际关系和谐程度与让人了解自己的程度成正比．而我们通常总是用“君子”、“小人”去衡量别人，却忘记了这一尺度同样也适合自己，生活中就严以待人、宽以律己，弄得人际关系很紧张，从反面为心理学家提供了佐证．人的一生中，总是“君子坦荡荡”，怕是极少有人能办到．平凡人物不去说它，就看名人吧！从孔老夫子到当今的大学儒，从秦始皇到当代的毛泽东们，都曾有过违心做事的时候．我们老祖宗留下的遗训就足以使君子们小心前行了…     

张居正用人之道

张居正用人,打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验,最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏,就是脑子一根筋,只想把事情做好,把结果放在第一位,而不会有道德上的约束;清流则不同,总是把道德放在第一,说得多,办成的事儿却少。有这么一个例子,就是对于海瑞的任用。在那时,海瑞就已经成了一个清官形象的代言人。     

林语堂“丢脸”维权

二十世纪二三十年代,传统思想教育下的一些文人通常耻于言钱,所谓“君子喻于义,小人喻于利”,但当时的鲁迅就曾“冒天下之大不韪”,因稿费打过官司。无独有偶,同时代的另一文豪——林语堂也曾为版权问题与书局对簿公堂。     

现代社会不需要谦谦君子

何谓“君子”？《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”按照中国传统的观念,君子就是既有渊博的学识水平,又不以自己水平高而看不起别人;一辈子专做好事而不做坏事.在“君子”之上再冠之以“谦谦”,则这个君子又上升了一个境界,那就是既是一个学识过人道德高尚的人,又是一个表面上非常谦虚的人。我们之所以在“谦虚的人”前面又加上个“表面上”,是因为大多数的“君子”之谦谦,是做给人看的,比如《笑傲江湖》里的岳不群。做一个即使是表面上的谦谦君子委实不易,本来自己学问能力比人高,但当别人夸奖你时…     

在国外大学感受师道尊严

师者，所以传道授业解惑也，是三个不同的境界。我所经历的中学和大学教育，多着力于解惑，老师提问，学生回答；学生提问，老师回答。在一问一答的反复中，力求达到授业的目的。然而传道作为一种更深层次的追求，往往是可遇而不可求，在诸多先师的轶事中向往一下子而已。     

缘分, 在美丽的时候守护

人生最美好的东西是友谊。古希腊哲学家亚里斯多德说；“挚友如异体同心。”所谓异体同心，该是心灵的互相融合，你中有我，我中有你，你就像是我镜中的那个自己…… 显然，能够和这样心境相通的朋友交往，是一件乐事。可问题是，漫漫人生路上，我们能够遭遇几个可以与自己肝胆相照的挚友？现实往往是这样：泛泛之交易找，知心朋友难觅。难怪托·富勒在 《箴言集》中叹道：“一生中交上一个挚友，也就可以称得上分外有福了。” 原来，伯牙遇子期，一样如雨后现彩虹，可遇不可求。一旦遇上，是你的造化。 他和她是初中三年的同窗。他数理化优…