论小学数学素质教育的基本途径

一、转变教育思想,坚持教书育人 长期以来,由于受片面追求升学率及“唯分数”的影响,在小学数学教学中往往只重视基本知识的教学,忽视思想品德教育的渗透;只重视解题结果的教学,忽视思维过程的训练;只采劝满堂灌”的教法,忽视学习能力的培养.要把教学的着眼点转移到以提高民族素质为根本宗旨的素质教育上来,就必须转变教育思想,破除陈旧的教育观念,充分认识“应试教育”的弊端和实施素质教育的重大意义,从而自觉地从“应试教育”转轨到素质教育,并根据小学数学学科特点,坚持教书育人,把思想品德教育渗透到教学之中.通过数学的实际应用,进行学习目的教育.学习目的是学生学习的动力.小学数学教材中,不少内容与人们的日常生活、生产和工作都有密切联系,教学中让学生认识所学知识的实际应用价值,以激发学生的学习积极性,进一步培养学生学习兴趣.     

用高等数学释疑初等数学

初等数学是高等数学的基础,二者有本质的联系.关注两者内容的衔接点,并用高等数学知识解析初等数学相关知识的疑难、遗漏问题、是学生在学习中非常需要的一课.这样既能拓宽数学解题的思路,使学生原有的数学知识体系更连贯,学生对知识的理解也会更深刻,也能对学生学习高等数学产生良好的心理效应.     

数学建模融入高等数学翻转课堂模式研究

应用型本科院校在高等数学课堂上必须改变"以教师为中心"的一言堂格局,向"以学生为中心"的翻转课堂改进。主要研究数学建模融入高等数学翻转课堂的基本要求,通过课前分析、课中任务、课后研讨,将高等数学的翻转课堂与数学建模融合到一起,提高学生学习兴趣和分析解决问题的能力,促进学生"知识—能力—素质"全面提升。     

素质教育与市场经济

素质教育与市场经济郭景煜应试教育向素质教育转轨，是教育在市场经济形势下的重大的政策改革步骤。其主要是进行教育目标和教育方式两方面的改革。应试教育在其内在机制的作用下以应试为目标，以学生能否“榜上报名”为归宿，实现“学而优则仕”。脱离实际，不去注重实践...     

如何引导学生学习高等数学

高等数学作为一门基础课程,是学生整个大学学习的根基,是后续许多课程的重要理论工具,在教学中通过必要的设计来引导学生学习高等数学是非常重要的。根据自己的亲身感受,总结了通过树立学好高等数学的信心、联系实际培养学生的兴趣、引导学生独立思考、鼓励学生用分析综合法回答问题等方面可以引导学生学习好高等数学。     

加强大学英语中的文化学习，提高大学生人文素质

素质教育是现代教育的核心内容。大学阶段的“素质教育”主要是指人文素质教育。作为一门重要的基础课程，大学英语教学对提高大学生入文素质的作用表现在：多元文化的输入，使学生具有广博的西方文化知识、较强的跨文化交际能力，帮助学生逐步形成正确的价值观、人生观等。文章主要探讨了把大学英语教学与入文素质教育有机结合的途径与方法。     

论高等数学教学中对于创新能力的培养

随着我国高等教育的发展,社会各界对于教育事业的重视更高了,因此教师要在更多的方面帮助学生学习知识,提高学生的综合素质。运用更加科学创新的方法教导学生自主学习,提升大学生面向社会的竞争力,培养创新型人才,为社会输送更加优秀的人才。没有创新就没有历史的发展和社会的进步,高等数学是大学学习的基础,在当今高等数学的教学中还存在着很多问题。对此,本文将结合教学实践探讨提高大学生创新能力的有效方法。     

浅谈中学信息技术课与素质教育

在现阶段，我国教育正处于从应试教育向素质教育全面转轨的时期，一些常规科目的性质、教学内容、教学目标、教学方法等等，都在发生着革命性的变化。我们新兴的中小学信息技术课，不必再重复传统学科的这些过程，而应当直接在信息技术课中实施素质教育。以计算机应用技术为主要教学内容的信息技术课，我们要培养的目标：一是面对信息技术日新月异的发展，要培养学生的自学能力。就是要让学生感受到技术的更新，     

困惑之七：“素质教育”与“应试教育”，谁输谁赢？——“素质教育”是否击中了教育的要害？

为全面提高教育质量, 我国在上世纪90年代针对所谓的“应试教育”提出了“素质教育”,并很快在国内全面实施。十几年过去了,我们基础教育中的一些问题并没有得到很好的解决。在理论上, 素质教育排斥应试教育,而在具体操作过程中,素质教育却在暗暗向应试教育靠拢,成为新形式的“应试教育”。为保证基础教育健康发展,我们该如何反思、审视今天的“素质教育”？     

将“篮球高尔夫”引入大学体育课篮球项目教学中的实验研究

本文通过实验研究,把斯蒂文斯提出的“篮球高尔夫”引入到大学体育课篮球项目教学中,以更好地完成大学体育篮球课程的教学任务,进一步提高学生对篮球项目的学习兴趣,并改进学生的篮球技术,提高篮球课教学效果。     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点,表现为：接受新生事物能力强,个性张扬,极力表现与众不同,相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖,受到大量信息的包围,信息和知识丰富,但内心有时较为空虚,功利欲望心强烈,承受挫折能力弱等。因而,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上,提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。     

Measuring the Frequency of Regular Behaviors: Comparing the "Typical Week" to the "Past Week"

Social scientists often measure the frequency with which people perform behaviors executed regularly throughout their daily lives, but there is no standard approach to this measurement task: some investigators have asked respondents about their behavior during a "usual" or "typical" day, week, or month, whereas others sought to describe the same sorts of behavior patterns by asking about the most recent day, week, or month. This paper compares the validity of "typical" week and "past" week reports for assessing habitual behavior patterns using data from the 1989 National Election Study Pilot, in which respondents were randomly assigned to report TV news program and newspaper exposure during either a typical week or the past week. The predictive validity of the measures was assessed using objective tests of current events knowledge and identification of political figures, as well as self–assessments of political knowledge. The typical week questions consistently manifested superior predictive validity, especially among the most educated respondents.     

从"机构化"到"家庭化"——美国护理院"文化变革运动"的评析与借鉴

20世纪80年代,美国兴起了一场关于护理院的"文化变革运动",在其影响下,护理院经历了从"机构化"向"家庭化"发展的演变."文化变革运动"的"家庭化"理念表现在伦理价值观、机构管理、护理服务、环境设计四个方面,其形成的动因在于:代际间服务需求的变化、政府监管以及护理院的利益驱动."家庭化"的理念与美国文化相契合,和福利机构"去机构化"发展相互补充,对美国护理院行业发展产生了深远影响,但也在新冠肺炎疫情中暴露出其缺陷."文化变革运动"中的经验做法对中国失能老年人、残疾人的长期护理实践有着借鉴价值.     

THE "BANALITY OF EVIL" REFRAMED: The Social Construction of the "Final Solution" to the "Jewish Problem"

Research on the Nazi Holocaust against the Jews has arguably been dominated by historians. Yet many historians remain confounded by the Holocaust's major paradox: the "banality of evil" that occurred during the Nazi regime. In this article I argue that understanding of the "banality of evil" paradox can be advanced by reframing previously unsynthesized research in terms of a constructionist theory of social problems. I view the "Jewish problem" and its "final solution" as having a "natural history" that is characterized by the development and unfolding of claims about problems and the formulation and implementation of solutions to problems. I trace the construction of the "Jew" throughout history and as it was identified, acknowledged, and applied in a particular sociocultural and political context. By providing the first application of constructionism to a genocidal event, I show that the social processes that construct genocide parallel those that construct other social problems, and that it is precisely this correspondence that makes the construction of the "Jewish problem" and its "final solution" banal.     

打破大学生就业的“经验歧视”

当前,大学生就业中的“经验歧视”相当普遍,已经成为大学生就业的新的瓶颈。本文试图从认知实践、人才素质结构、大学的职能等三个角度论述“经验”的次要性,并从立法、大学生“适度”经验的培训、用工单位的岗前经验培训等方面,探讨打破大学生就业“经验歧视”的有效途径。     

Migration to Israel: the mythology of "uniqueness"

The article explores the widespread assumption that immigration to Israel is a unique phenomenon which differs structurally from migration to other places. This assumption stems from the view that migrants to other destinations generally leave a place they consider home to find a new home. In terms of the Israeli construction, Jews have been "strangers" in their countries of origin and seek to find a new home by means of migration.
The Law of Return (1950), which established an open-door policy for Jews and extensive support benefits for immigrants in a context of presumed social consensus, has generally been thought to be sui generis . The article considers evidence that shows that in the 1980s and 1990s, Israel is becoming more like other Western countries which admit large numbers of refugees, asylum seekers, foreign workers, persons seeking family unification and diaspora migrants.
As in other migration societies, multi-ethnicity poses problems of cultural integration and some groups seek actively to retain major elements of their earlier cultural heritage.
Immigrants have become an identifiable political force to be reckoned with. There is more overt questioning within the society of the open-door policy for Jewish immigrants than in previous years. Nevertheless, the tradition of "uniqueness" remains strong in the sociology of migration in Israel. Consideration of the empirical reality at the end of the 1990s suggests that the sociology of migration in the Israel context has many important parallels in other societies and is best understood in a global context of theory and practice.     

从造“器”到育“人”（续）—中外青少年科学教育实践述评

中外科学教育实践方式和目标不同,学生成才类型也不同。中国学生学习基础扎实,擅长解题答题,学习被动,缺乏独立思考能力。国外学生动手能力强,富有创造精神,学习主动,但基础相对较差。比较中外科学教育利弊得失,对深化我国教育改革,加强素质教育,具有积极的意义。