林森无为而有为的政治智慧

林森在国民党内部派系纷争与军阀混战的乱世中秉持清净无为、与世无争的超然态度,为各派系所认可,因而脱颖而出,荣膺国府主席.在内外交困的民族危亡之时,林森则急流勇进,积极有为,勉力支撑危局.特别在抗日战争中,林森强调全面抗战和持久战,支持国共合作团结抗战,崇尚气节,尽忠救国.同时,林森也恪守"虚位元首"定位,不争权、不逾矩,貌似无为、有意无为,保持平民元首风范.林森以年高德劭之士甘任无实权的国府主席,能够发挥政治均衡器的作用,有利于团结抗战.林森在之所以能够长期坐稳元首之位"领导抗战,功在国家",正是他"方以智,圆而神"的政治智慧的体现.     

四角号码的取号规则应有统一标准

四角号码被誉为汉字查字法的“第三次大发明”,是当今最先进、最快捷、最方便的汉字检索方法。但四角号码汉字查字法在运用过程中出现了一字多号等问题。问题的根本原因是缺乏一个统一的取号规则。因此,有关部门应像解决汉字的部首问题一样,在商务印书馆《四角号码新词典》第八版的基础上,并参照《<辞海>四角号码查字表》或《印刷通用汉字字形表》的格式,制定一个四角号码取号标准,用以规范和统一四角号码的取号规则。     

释读"书画同源"——对汉字与绘画在起源上的关系的一点看法

汉字和图画在起源上是相同的,二者是同源的关系,这是对"书画同源"的合理解释.汉字起源于图画或汉字分化出绘画是对汉字与绘画关系的绝对化,不符合汉字与绘画同源的历史事实.正确认识汉字与绘画的原始关系须做到:第一,史前图象符号释义的平衡;第二,理清汉字与绘画的历时性和共时性;第三,研究角度的平衡.     

重视三笔字教学改革 提高师范生从教技能

"三笔字"是高等师范院校学生必修的一门教师从教技能训练课程,其目的是让学生运用毛笔、钢笔、粉笔写出规范、美观的汉字。但是,由于电脑的普及,学生对于汉字书写重视程度不够。因此,应尽快确立"三笔字"书法教育的有利地位,构建比较完备的写字教育体系;完善"三笔字"学科课程计划、教学大纲、教材建设;加大"三笔字"教师培训力度;充分发挥"三笔字"教育的课余活动的作用,以提高师范生的从教技能。     

“年度汉字”显乾坤

正汉字是中国文化的基因。年关岁末时,评选过去一年的"年度汉字",原本只是一道文化风景。然"大浪淘沙,岁月留痕",纵观这些中国乃至世界的"年度汉字",除了好奇和趣味外,更领略到了"年度汉字"所折射出的喜忧掺半、五味杂陈的社会现实。2016中国"年度汉字"有哪些?在博大精深的汉字辞海中,究竟哪个字最能代表中国2016这一年?由国家语言资源监测与研究中     

《青川木牍》补释一则

文中对《青川木牍》中的“鲜”字进行了释字的梳理,并对“鲜”训读为“猕”的说法提出疑问,认为“鲜”通假为“散”,表示芟杀草木之义;或者直接将“鲜”读为“杀”字,“鲜草”即典籍中常见的“杀草”一词。     

“字本位”与对外汉字教学

对外汉语教学的汉字教学已取得长足的进步,积累了丰富的经验.然而,汉字教学在对外汉语教学中仍然处于口语课、语法课的附属地位,"随文识字"基本没有体现汉字教学的特点和汉字教学的规律,制约着对外汉语教学的发展.为了解决汉字难学的问题,学术界出现了关于"本位论"的大讨论,而"字本位"则是其中最引人瞩目的一种理论.本文对"字本位"理论以及其在对外汉字教学中的应用进行了探讨.     

“赤心木”索隐

朱"字本义,今传世家徐铉校定本《说文解字》曰;"赤心术,松柏属．从木,一在其中。"唐《刊谬补缺切韵》中释作"赤"或"丹"①,徐谐《说文解字叙传》训作"赤心木之总也"．追至清代,说文四大家对于"朱"字训释或主赤或主木,皆承前人之旨．此后,释"朱"新说纷纭而出,迄今而无定论．先是．很多人对"朱"训作"丹"、"赤"意提出了大胆的怀疑．清俞樾《古书疑义举例》："'一'在其中,并无赤意,何以为赤心木乎？"马叙伦亦曰："然木亦有黄心者,何不为之制字？识'一'于木谓之赤心木,六书谓之指事,然物名固鲜以指事之法构造之．"②这些大胆的怀疑…     

新时代的生存与变革

<正>我们正处于汉字电子化变革的最高潮,汉字在电子化时代的生存与发展,也就成了在互联网时代,中国文化最紧迫、最复杂和最核心的文化命题之一。汉字,目前有确切考古证明的历史,可追溯至约公元前1300年中国     

“三”表多义与汉字“品”形结构

从数词"三"广泛的表多义入手,阐释了"品"形结构汉字的语义特征,全面列举了<汉语大字典>中可见的85个“品”形单字,分类解析.     

“天”字的哲学意义

汉字和传统文化联系非常密切,每个汉字都蕴含着丰富的信息。研究汉字的形与义,可以探讨它反映的古代文化。本文通过对"天"字的形、义分析,发现"天"字体现了三种哲学意义,即客观唯心主义思想、人文精神以及天人合一的哲学观。     

做“北极熊”还是做“大熊猫”

很多年前,有一群熊欢乐地生活在一片树木茂密、食物充足的森林里。他们在这里繁衍子孙,同其他动物友好相处。后来有一天,地球上发生了巨大变化,这片森     

浅析汉字的象形特点及其演变

汉字表意性最基本的表现形式是象形,汉字象形的方法很多.选取物象不同的取景角度表意;根据不同物象组合摆放的位置表意;借直接可象之形,表无法取象之意.汉字在使用过程中,其象形特点不断变化,主要表现在三个方面一、由特定的物形简省转化为一般的代表形.二、部分汉字由象形经演变转化为会意.三、象形的特点逐渐弱化,形声的特点逐渐增强.     

汉字性质与汉字类型研究的辨正

多年来,国内学者一直混淆了"汉字性质"与"汉字类型";两个概念,导致二者名异实同,都指汉字类型,这就造成汉字性质研究的滞后以及汉字所属类型的不确定性.汉字性质和特点,是现代汉字研究的理论基础.要确定汉字性质,就必须把汉字放到世界文字中进行对比研究,可见汉字的特性在于:汉字是理据性和审美性完美结合的形体结构;一个汉字就是一个独立音节;汉字是方块字.     

浅议“六书”“三书”

汉字的"六书"理论是指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的归纳和概括,而非造字法。"六书说"依据小篆分析汉字结构,反映了汉字构造的法则,许慎用它分析汉字具有划时代的意义,但也有局限性。唐兰、陈梦家、裘锡圭分别提出"三书说"理论,对传统"六书"有所突破,又有新的问题出现。本文以时间为纲,对相关理论家主要观点做出阐释,并分析他们之间的继承和发展、价值与不足。     

“最中国汉字”的文化意义

汉字是表意文字,不仅具有记录语言的符号功能,还具有文化功能。《中华遗产》杂志发布了"100个最中国汉字",现在从文化的角度把它们分为四大类:反映中国人的哲学观;反映中国人的道德观;反映中国的农耕文明;反映中国文化的物质名词。分别阐释的它们所蕴含的文化意义。     

对外汉语教学中的汉字教学探讨

汉字教学一直被认为是对外汉语教学中最困难的环节,学生的反映同样如此。这一困难会直接影响到外国留学生汉语学习的进度,对此,目前尚缺少针对性的研究。本文从分析目前汉字教学策略的得失入手,对外国留学生学习汉字困难的原因作了深入的剖析。在总结中国传统的童蒙汉字教学成功经验的基础上,建议借用具有象形或会意特点的古汉字作为中介体,运用"形象"与"逻辑"两种思维习得方法,分步骤引导学生学习现行汉字,以便在纯符号的汉字与学习者之间架设一道便于理解与记忆的认知桥梁。     

论汉字与汉诗意象

文学是以意象形式来反映人的外部世界和内心感受的,汉字以其意象性结构为汉语文学提供了一种对世界审美把握的最佳资源:(一)汉字语象成就了汉诗的"画意"追求;(二)汉字意象孳乳了汉诗的比喻意象;(三)汉字分行排列凸现了汉诗的丰美意象。有血有肉的汉语文学源于对汉字的精心雕琢,现代汉语文学,应该充分利用这一"美的资源",在全球化的语境下保持地方性和民族性。     

韩国现代用汉字字表及其存在的问题

从字量、字形、码位及其相互关系等方面对韩国目前最具代表性的三张汉字字表进行调查和分析,对三张汉字字表进行匹配项、非匹配项和覆盖率统计,订正4888字表的实际字量,指出三张汉字字表在字形、码位等方面存在的问题及调整建议,是韩国现代用汉字字量调查研究的初步成果.它将为韩国现代用汉字的字量研究、汉字文化圈内汉字的标准化研究、中日韩汉字共通化研究、汉字在韩国的传承与变异研究等提供准确的数据参考和资料支持.     

汉字传承与国家文化安全

汉字扎根于中华文化的沃土,是中华民族智慧的结晶,它与西方的拼音文字比起来,是一种"以形表意"的文字,它集形、音、义三位于一体,是世界上最简单明了又最形象、内涵最丰富、最博大的一种文字,它有着鲜明的民族特色和独特的文化个性,是中国人的思维之根、哲学之根、文化之根、情感之根。面对当前的汉字危机,每一个中国人,必须从国家文化安全的高度出发,增强忧患意识,做到居安思危。热爱汉字,传承汉字文化,树立汉字在世界上的应有地位和应有尊严,是每一个中国人应具有的文化情怀和文化责任。