上班族的烦恼

<正>最简单吃饭都是一个大问题"我想每个人都有烦恼,我觉得最让人讨厌的就是吃饭问题。"金说。金是一事业单位的工作人员,单位没有食堂。都说早餐要吃得像皇帝,他的早餐却是路边摊的馒头和豆浆,而且每天都是这么匆匆忙忙地往嘴巴     

严荣飞:没有“架子”的通灵“掌门人”

正穿着拖鞋、手捧茶杯,一路走来的严荣飞,被职工们亲切地称为"严会长"。虽然通灵电器是一家拥有数百位职工、年产值过亿的上市企业,但在其"掌门人"严荣飞身上丝毫看不见任何"架子"。"通灵就像是个大家庭,每个工人都是这个'家庭'的一份子,在这样的氛围下,一个企业才能有长久发展,才能稳中求进。"严荣飞说。     

萧何其人品评

作为"汉初三杰"之首的萧何,是中国古代著名的贤相良辅之一,为建立西汉王朝立下了汗马功劳。在西汉建立后,萧何更是谨守管籥,功冠群臣。据历史记载,萧何与刘邦素为交好,关系渊源颇深。在长期的楚汉战争中,萧何为刘邦出谋划策,竭尽全力,体现出其超凡的政治眼光;通过荐韩信、荐曹参,体现出此人不仅慧眼识才,而且宽宏大度;萧何还具有优秀的管理才能,把关中治理得井井有条;长期的政治斗争积累的经验使其处处小心谨慎;出于名哲保身的考虑及"唯上"原则,使其在对待韩信等问题上做出了历史的选择。     

哲绕们的才能与技巧

对古代哲绕（Jerav）们所具有的广泛知识、．才能和攮巧进行了论述和分类，并对他们所起的历史作用和地位进行说明，提出了当代哲绕可以继承古代哲绕们的优秀文化传统。     

媚惑教主孙寿

在东汉.有一位引领时尚潮流的媚惑教主.叫孙寿。一个天生漂亮的女人.再经过后天的苦心修炼,就有成为极品狐狸精的可能.孙寿就是一个成功的例子。孙寿的影响力不可小觑,甚至在今天.翻翻时尚杂志.看看美容电视节目.都还能找到她的影子,称之为时尚教母一点也不为过。孙寿是东汉时期大奸臣梁冀的老婆."色美而善妖态"(《后汉书·梁冀传》)。粱家是汉代贵戚,势力甚至超过皇帝。有一次年幼的质帝在群臣面前品评梁冀:"那是个跋扈将军",结果就被梁冀毒死了。梁冀不仅生性残暴恣肆,多行不义.而且面目可憎,肩膀像老鹰般上耸.双目如豺狼般邪     

如何跨过职场三个“典型期”

<正>新人期:度过"适应焦虑"很关键新人期是每个职场人士必经的过程。全新的环境,陌生的同事,都是对新人的一种考验,不被接受、找不着方向是职场新人普遍遇到的问题。案例:W大学刚毕业就进了这家大公司。进去了之后发现公司不如当初想象般美好,单位里每个人似乎都很冷漠。到了下班时间,大家各自散去,仿佛陌生人一般。一开始,W觉得过段时间可能就好了,但三个月过去,他     

“哲玛提”文化模式:理解回族社群文化的一种理论框架——以巍山回族“哲玛提”为例

"哲玛提"是回族穆斯林形成并赖以生存的基层社会组织,是人们理解回族社会的窗口。"哲玛提"文化模式并非否认回族社群的文化多样性,而意在提供一种准确把握回族社群宗教本质的理论框架,是从公民社会视角理解当代少数民族宗教社群的尝试。笔者以云南巍山回族"哲玛提"为个案,基于穆斯林社群的世界同一性与地方异质性,发展与调适等理论前提,从认同边界、核心领域、行为模式、经济制度、体制保障五方面,对回族"哲玛提"社群文化模式的基本结构和内容进行建构与阐释。     

皇帝也怕媳妇,这个皇帝两次给贵妃下跪

<正>在两千多年的封建时代,皇帝拥有着至高无上的权力和荣誉,每一个人见到皇帝都要跪拜,皇帝除了跪拜自己的父母之外,实在想不出还要向谁跪拜,可是历史上就有这样一位皇帝,给自己的贵妃下跪,这是哪位皇帝呢?为什么会跪拜自己的嫔妃呢?这位给嫔妃下跪的皇帝就是南北朝时期陈朝的最后一位皇帝一陈后主。陈叔宝是陈宣帝陈顼与皇后柳敬言的长子,后被立为皇太子,其弟弟陈叔陵一     

传奇皇帝唐睿宗李旦

正在所有的中国帝王当中,有做过皇帝的父亲者并不稀奇,大多数皇帝的父亲也是皇帝;但是同时又拥有一个也做过皇帝的母亲就不多了。父母都做过皇帝的,历史上只有唐朝的睿宗皇帝和中宗皇帝兄弟俩。睿宗更加与众不同的是,他的三个哥哥(均武则天所生)都被立过皇太子,年长的两位都没能够即位;他自己的儿子中也是长子与帝位无缘,最终是三郎继位做了皇帝,即玄宗李隆基。父亲是皇帝(高宗李治),母亲也是皇帝(武则天),一个哥哥是皇     

论托克维尔的民主正义思想

托克维尔是近代系统研究现代民主的第一位政治哲人。他的"民主观"中最深刻的思想之一,是认为民主之所以深入人心,根源于民主自身的正义性质,而非通常认为的民主发展的历史必然性。民主的这种正义性具体表现在四个方面,即民主符合人性对平等价值的自然追求、民主使每个人身上都有一点尊严和高贵、民主为大多数人谋利、民主创造中等的好和善。这正是当代社会人们理直气壮地去坚持和发展民主的思想基础。     

情人节不是爱情的强心针

就像皇帝的新装,2月14日,爱情被夸张了。这一天诸事不宜,除了玫瑰与巧克力、八卦与酸葡萄,什么事情都不在视线之内。空气里充斥着花粉的过敏源,各人心头点滴着过节的酸甜苦辣,仿佛没有鲜花、巧克力、情人,这一天就过不下去。被夸张的爱情不是真实的,就像皇帝其实赤裸着身子。情人节,不是爱情的强心针。     

薪火相传 国粹生辉(二十一)

正生旦净末丑行当齐全,才能在京剧舞台上多姿多彩。无论是诙谐的丑角.霸气的架子花脸,还是武艺精湛的武旦,每个行当都有每个行当的不容易,都是多年辛苦打磨出来的功夫。人人都有一本"练功经"……     

美是主客体相互作用的积极产物——试论皮亚杰建构学说对探讨“美学之谜”的认识论意义

“美是难的”。自从古希腊哲人柏拉图在《大希庇阿斯篇》中借其师、雄辩家苏格拉底之口发出这一叹语以来,两千多年了,几乎所有的哲人、学士都以不同的方式复述着同一思想。“美的本质”成了千古之谜。在这一命题面前,出现了两种截然相反的思潮:一种是不可知论,一种是可知论。     

嘉千古,庆万年

清朝嘉庆年间,一次皇帝庆寿,钦命举行贺联评比。大臣们纷纷将拟成的联语交上去,唯独广西北流一个名叫李绍仿的状元不交。待名次评定以后,皇帝才发现没有李的贺联,忙问他何故不交。李绍仿不慌不忙地回答:"我如若交卷,则非排首名不可。"群臣们认为他口出狂言,都侧目讪笑。他便将拟好的联语交上,皇帝一看,不禁龙颜大     

“哲堪孜松”与1956年十四世达赖访印

"哲堪孜松"成立的首要任务是争取达赖出逃,1956年印度举办佛教大会就被视为千载难逢的契机,同时,印度政府不甘心失去对中国西藏地方的影响力,于是印度政府开始与"哲堪孜松"合作邀请达赖访印。最终中国政府的同意成为达赖访印成行的关键,但此事件后果严重,亦影响到其后西藏的政局走向。     

为优孟一辩

整日生活在深宫大院里的皇帝,是很寂寞难耐的,于是身边就集中了一批艺人。他们出入宫廷,承欢君侧,被称为皇帝的弄臣,一直没有什么好名声。优孟就是其中的一员,有一个成语叫"衣冠优孟",说的就是优孟虽衣冠楚楚,其实是装模作样的小丑而已。     

不知者也为罪

小太子顽皮好事,一日竟然坐到了老皇帝的龙椅上去玩耍嬉戏,被一位太监发现了。这还了得,这可是犯了僭越之罪:龙椅是皇帝的御用器具,旁人不得滥用。于是赶紧领着小太子去向老皇帝请罪,没想到老皇帝宽宏大量:"小孩子年少无知,不知者不为罪,罢了,罢了。"至此,太监悬着的心终于放下了。这位老皇帝的"不知者不为罪"也并非其专利,我们平常也经常说类似的话,特别是在一些礼仪性场合中,年少的行为不太合礼时,年老的一般都会以"不知者不为罪"而宽恕原谅。在这里,"不知者不为罪"就是在不知道情况的前提下做出了不合乎情理的行为可以不怪罪的意思,是挺合人心的。不知道的下一步似乎是当然不怪罪,要不就太苛刻了。     

我看“美学大讨论”及朱光潜先生

20世纪五六十年代的中国当代美学的"美学大讨论",是中国当代美学发展史上的一座丰碑:它确立了中国美学史上的独立学科,为中国当代美学的发展奠定了基础;它形成了中国当代美学史上的"四大流派",并为实践美学成为中国当代美学主导流派做了铺垫;它为中国当代美学打通"中、西、马"的中国特色定下了基调,逐步形成了马克思主义美学的中国形态。在"美学大讨论"中朱光潜先生是一个关键人物,他的美学思想是"主客观统一论",而且是与时俱进的、坚持马列第一义的、中西融合的"主客观统一论"。当然,"美学大讨论"及其朱光潜先生,都不可避免地具有时代的局限性,诸如学术政治化、"大批判"文风、教条主义倾向,这都是发展中国当代美学应该反思的教训。     

开国皇帝爱读书

正虽然古语说"秀才造反,三年不成",但是,翻一翻历史,你会发现几乎每个大朝代的开国皇帝都是喜爱读书的人。一天,还是秦王政的始皇帝读到了韩非子的《孤愤》《五蠹》两篇文章,觉得每句话都说到了他的心坎里,不由发出了这样的慨叹:"嗟呼!寡人得见此人与之游,死不恨矣!"为了能够与韩非子同游,秦王政急切下令攻打韩国,让韩王把韩非子护送到秦都咸阳来,并且最终如愿以偿。如果有人像秦始皇这样因为     

五次表扬抵消一次批评

人与人的相处中,免不了随时被人评论几句。每个人都喜欢听好话。俗话说:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。一句批评可能比五句赞美对人心理的影响还大,延伸开去讲,一个坏的印象可能要有五次好的印象才能抵消。为何如此呢?