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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
黑猫不睡     
我站着的位置,正对着林子的侧面,所以我很清楚地看见林子的眼睛了——是有些少见的蓝灰色。我有一本封面是很多很大很红的草莓的日记本,倒数第六页上写着关于颜色的文字。上面说蓝色孕育着忧郁,而灰色则象征着高贵,这样带点神秘的文字我是喜欢的,而且虔诚地信服着。因为林子确实也是这样的。  相似文献   

2.
正淡淡的感觉,最真最纯也最美,淡淡的如兰,芬芳而雅致;淡淡的如水,纯净而通透;淡淡的如茶,清香而质朴;淡淡的如风,随云聚云散。我喜欢看淡淡的颜色,闻淡淡的花香,过淡淡的生活。淡淡的真好,淡淡的友谊一生相随;淡淡的问候温暖心灵;淡淡的牵挂心有灵犀;淡淡的想念没有忧伤;淡淡的风景简单素雅;淡淡的故事回味悠长;淡淡的心境纯真自然;淡淡的文字深入灵魂,淡淡的阳光清新明媚,淡淡的春风送来了花红柳绿,淡淡的小雨滋润着大地,淡淡的生活心就不会累。  相似文献   

3.
由佳专访我也不知道为什么喜欢写稀奇古怪的文字和故事,或许是现实生活中很难发生此类故事,而我又喜欢折腾、喜欢传奇,所以只有借助文字了,所以我是个严重的臆想症患者和呓语者。——由佳,本刊驻站作家,全国知名刊物写手。一个既神秘又温和的女子。  相似文献   

4.
红色的文化史   总被引:1,自引:0,他引:1  
红色是亚洲人共同喜欢的颜色,中国人尤其对红色有特殊的感情。从古至今红色就是中国人所崇尚的颜色,也是民间生活中的必不可少的喜庆色。在我国古代,红色曾经是反映阶级身份和人们思想观念的工具,又是民间喜庆活动中必不可少的存在。现代中国,崇尚红色的传统仍然存在,但有关色彩的思想观念已经有了很大的变化。文章通过分析古代中国人对红色的思想观念以及现代中国人对红色的心理意象,论述了扎根于中国文化传统中的红色的位置。  相似文献   

5.
生活指南     
《人生与伴侣》2010,(2):58-59
冬天:中国最值得去赏雪的五个地方 如画般的西湖雪景 钟敬文先生在《西湖的雪景》里曾有描写:“西湖的雪景因为难以捕捉所以弥足珍贵,雪花的飘落因为总是浅淡所以要耐心等待,等待时的幻想因为前人的铺垫而充满神秘,焦灼后的激情让你在尽收眼底后的贪婪里才惊觉,这是在人间。”多么唯美的文字,多么美丽的雪景。  相似文献   

6.
水的启示     
水,清澈、通透、晶莹,它是万物的生命之源,世间万物都离不开它。我喜欢水,喜欢它富于形式的存在方式,喜欢它给予我绵绵的遐思和感悟。它教会了我丰富的人生哲理,点亮了我的人生之路。水本来是没有颜色的,可它是五光十色的。青山在他的怀中,他就成了绿;落日在他怀中,他就成了红;而那江心的秋月,洁  相似文献   

7.
距离商代文字年代较远的、象形程度不高的原始文字符号是汉字的远源;距离商代文字年代较近的、象形程度较高的各种原始文化符号是汉字的近源.但近源与商代文字之间还存在着缺失环节.有一定数量的中国文字符号曾经经过"南方丝绸之路"传播到印度河谷地带.这些保存于印度河谷文字中的中国文字符号,在一定程度上填补了商代文字来源的缺失环节.而三星堆遗址出土器物上的刻符则是中国文字曾经传入印度河谷地带的有力证明.  相似文献   

8.
浅议文字在网页中的运用   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着时代的发展,网站建设越来越接近于一门艺术而不仅仅是一项技术。网页的艺术设计,日益被网站建设者所注重。因此,尝试从文字的编排构成、文字的视觉流程、文字的强调、文字的颜色等四个方面,对这个新的艺术设计领域进行探讨。  相似文献   

9.
尚品     
FinePixZ3粉色兵团众生皆好"色",每个人都有自己喜欢的颜色,有些人更会因颜色喜好而决定是否购买一件产品。只不过在数码产品上选择就少得多,就以 DC 机为例,颜色选择往往有限,大多是非黑即银。Fujifilm Z3承袭 DC 一贯传统,先推出银、黑色机款,沉闷是理所当然的了,幸好 Z3留有后招,这次推出粉红色版是想攻占女生市场,先不论功能,单看颜色已赢了一仗。  相似文献   

10.
笔尖的旅途     
爱好文字的人,往往有一颗纯净的心。他们喜欢用笔描绘自己的心情,最终汇成的,是他们走过的一段段人生旅途。六月,是莘莘学子收获的季节。一群活泼的孩子,执着来自中国中学生作文大赛决赛  相似文献   

11.
“中国·龙”之小天龙档案林钺(原艺名小欧)籍贯:温州英文名:HARRISO生日:12月6日身高:176cm体重:65kg星座:人马座爱好:骑马、赛车喜欢的运动:游泳喜欢的颜色:白、蓝喜欢的歌星:麦当娜喜欢的电影:《燃情岁月》喜欢的演员:夏里逊.福特满意的部位:嘴  相似文献   

12.
《北方人》2007,(10)
现代社会,谁还会哀愁呢?即使有,许多人也是尽力避免,尤其是从事文字、喜欢和文字打交道的人,内心有哀愁也不会说出来、表现出来,因为那样有矫情之嫌。因此,  相似文献   

13.
《尚书·尧典》中有这样一段:帝曰:夔,命女典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。夔曰:於!予击石拊石,百兽率舞。这段文字在中国文学批评史、中国美学史、中国音乐史上都具有重要地位。翻开郭绍虞先生主编的《中国历代文论选》,首当其冲的就是这段文字,该书作为高等学校文科教材被全国高校广泛使用,所以对这段文字多有一些认识,还是必要的。一、关于这段文字产生的时代认识这段文字有个重要前提,那就是它产生的时代。这段文字见于今文《尚书·尧典》,伪古文《尚书》将《尧典》后半分出,成《虞书·舜典》。学者们一致的意见认为它不产生  相似文献   

14.
在整个欧洲,女性的“花季”都要比中国女性来得迟,中国人习惯说“二八佳年蔷薇浓”,说十六七岁的少女才占尽人间好颜色;而在欧洲,女士的“玫瑰年龄(指拥有玫瑰的神秘、冷幽、成熟及魅力的最佳年龄),普遍在三十岁以后,在德国,这个年龄段公认为32岁到48岁。在这个拥有成熟的思想及判断力的年龄,德国女性在想什么?她们最希望拥有的生活模式是什么?本文将提供一孔之见。  相似文献   

15.
《人间词话》是汉语诗学里最流行的文本,论者往往把它作为记述王国维成熟思想的文献,甚至有论者干脆据此称许"境界"或者"意境"为东方诗学体系机关所在。本篇根据《人间词话》的内在理路、概念、矛盾以及王国维在后来对词话关键内容的自我修正,试图说明《人间词话》在王国维诗学思想的进路上是一篇过渡性的文字,"境界"或者"意境"并非王氏谈论绝妙好词的根本大法,倒是"高致"、"气象"是王氏欲言又止的诗学词论的标尺所在,由此论述了《人间词话》非人间的缘由。  相似文献   

16.
从文化学角度考察文学现象,是文学研究面临的重大课题。中国古代文学深受中国传统文化的影响,生动而深刻地体现看中国文化精神的独特内涵,主要包括关注人间的理性精神;文以载道的教化传统;中和的美学风格;抒情写意的艺术手法等。  相似文献   

17.
钱、梁二人的分歧主要集中在中西语言文学孰优孰劣、中西文学的世界性与地方性、中西文学的雅俗演进分化、中西文学产生背景差异等方面。就语言文学的优劣而言,钱穆认为中国文字是优秀文字的代表,故中国文学亦是优秀的文学;而梁实秋则认为中西文字和文学不存在优劣之分,各有长短;从中西文学的世界性和地方性范畴来看,钱穆坚持中国文学着眼世界性后稍微兼顾地方性,而梁实秋则坚持西方文学更具世界性;就文学发展演化的雅俗路径来说,钱穆认为中国文学是雅化的文学、西方文学是俗化的文学,而梁实秋则论说中国文学也明显有俗化的一面,西方文学也多有雅化的情形;对于中西文学发生的背景问题,钱穆认为中国文学生成于大环境,重视时间的绵延,西方文学则产生于小环境,更关注空间的散播,而梁实秋则认为西方文学也有生成于大环境,这并非中国文学的特例。从二人论争过程和结论来看,他们的观点各有合理性,亦各有片面性,但都为中西文学比较研究提供了不少富有启发的观念与视角,值得当下比较文学研究者去梳理和汲取。  相似文献   

18.
妙语佳言     
书是一个世界,一个广博的世界,一个任你驰骋的世界。这里边有山,有水,有你喜欢的诗歌,有你崇拜的主人公,更有天上的阴晴圆缺和人间的悲欢离合。只有当你漫步其中,你才会真正深深  相似文献   

19.
正在北京通州区,有一个由三种肤色的人组成的不寻常家庭,家人间超越血脉的亲情已绵长十年。2016年4月,这个家庭被评为"通州好人",受到政府表彰,立马引起世人关注。跨国情缘,从拥抱一个流浪汉开始美国老人吉姆退休前是一名机械师。上世纪八九十年代,他两次来中国工作,并喜欢上华夏文化。受其影响,妻子艾莉丝也对遥远的中国产生了兴趣。于  相似文献   

20.
爱是沙漠里的一泓甘泉;爱是寒冬里的一缕阳光;爱是暗夜中的一盏灯火;爱是迷途中的一只路标。世界有爱,而融融;人间有爱,而温暖;心灵有爱,而阳光。爱让我们牵着爱的手,快乐行走在慢慢人生路!!  相似文献   

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