题咏“江南三大名楼”

黄鹤楼 长江流，汉江流，流到龟蛇双龙头。 江山多娇绘胜景，点睛一笔黄鹤楼。     

天下名楼滕王阁

正位于江西省南昌市沿江北大道赣江东岸的滕王阁,是一座声贯古今、誉播海内外的千古名阁。它与湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼齐名,并称为"江南三大名楼"。滕王阁因初唐才子王勃作《滕王阁序》,使其在江南三大名楼中最     

集美学村楼名文化研究

“集美学村”是爱国侨领陈嘉庚先生创办的著名教育胜地,“嘉庚建筑”绝世无双,其建筑楼名因文化底蕴深厚、独特经典,令世人赞慕!近时代“集美学村”有许多新建筑以“人名”或“企业名”命名,又折射另一种“知恩图报”、“回报社会”的楼名文化。研究嘉庚时代和后嘉庚时代建筑楼名文化,对弘扬嘉庚精神、办好集美学村意义重大。     

千古名楼——黄鹤楼

在华中腹地武汉市,有一座古楼耸峙在蛇山之巅。它俯瞰着长江汉水,以其特有的线条和色彩,把江城的天际勾勒成一种梦幻,吸引着八方来宾亲临这"白云黄鹤"的地方,这就是黄鹤楼。武汉的黄鹤楼与湖南岳阳楼、江西腾王阁并称为江南三大名楼,其中黄鹤楼又为三大名楼之首。黄鹤楼历史悠久,它始建于三国东吴黄武二年(公元223年),以后历代屡建屡毁,仅明清两代,就重修过七次,最后一次毁于清光绪十年(1884年)。历代黄鹤楼轩昂雄伟,辉煌壮丽,被世人赞为"千古名胜,天下绝景",其中有许多有关黄鹤楼的动人故事和美丽的传说;历代文人墨客无不到此登楼畅游、吟诗作赋,流下不少吟颂千古的名篇佳作。其中唐代诗人     

江南历史文化名镇 南浔

国家历史文化名镇南浔镇,位于浙江省湖州市南浔区。早在明清时期,南浔的经济就十分繁荣,素有“江南巨富之镇”、“中国江南的封面”之誉。现在,这里的沿河古民居建筑群,不但有多处江南名园,还保存有号称“江南第一宅”的古民宅和中国最著名的私人藏书楼。     

一名小区楼院长的民情日记

在江西省奉新县的各个社区,有这么一批人,他们仅拿着每月不到百元的报酬,却不分昼夜,不分晴雨,不分节假日地奔波在大街小巷、小区楼院,或调解纠纷,或治安巡逻,或打扫卫生,或疏通堵塞的下水管道,做着许多人不愿意做的细小的工作——他们就是楼院     

细微之处见真情 一名小区楼院长的民情日记

在江西省奉新县的各个社区，有这么一批人，他们仅拿着每月不到百元的报酬，却不分昼夜，不分晴雨，不分节假日地奔波在大街小巷、小区楼院，或调解纠纷，或治安巡逻，或打扫卫生，或疏通堵塞的下水管道，做着许多人不愿意做的细小的工作——他们就是楼院长。他们可能被很多人忽略，得到的荣誉仅仅是年终社区发给的一纸奖状。然而，正是这个默默无闻的群体，为居民们带来了平安、和谐、幸福……     

江南流水与江南诗人

自魏晋隋唐以降,江南文化一直是中国文化的重镇,江南文化又尤以其水之闪光夺人眼目.青山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至刚的诗人,当代的诗人们依然为这片山水所感发,他们与先前的江南诗人形成了互文传承的关系.这其中,江南之水的特性与气质在江南诗人的作品中流露出各自不同的面貌与色泽.     

江南

打开江南的记忆，首先想到古人的词：“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”，它引领着我又回到久别的江南。我蹑手蹑脚，生怕打搅了这梦的恬静。     

江南文化与江南生活方式

江南文化是一种诗性文化,她的审美生活是中国历史上最精致的古典生活方式.无论生活启示、审美态度以及工艺美术原理与实践,都体现了一种精致的美感和超了节俭与奢华的舒适,在当前这个严重物化、欲望化的消费时代中,如何守护与开放好这一诗性人文资源,并依此原理创造出一种诗性的新文明,值得我们认真关注与思考.     

传承江南藏书文脉精华弘扬瞿宅琴剑书香风尚——铁琴铜剑楼修缮体验

铁琴铜剑楼是清代四大私家藏书楼之一，它给后人留下了一笔丰富的文化遗产。自1980年以来，政府遵循铁琴铜剑楼的修缮原则及设计依据，集展览、收藏、研究于一体，彰显了铁琴铜剑楼的历史文化价值和建筑价值，传承了江南藏书文脉精华，弘扬了瞿宅琴剑书香风尚。     

江南文化与江南诗学笔谈

刘士林认为,北方话语哺育了中国民族的道德实践能力,而从江南话语中则开辟出这个以实用著称于世的古老民族的审美精神一脉。江南话语是中国诗性话语体系的一个专门执行审美功能的元叙事。要使江南按照它的本来面目在当代世界中澄明出来,一种关于江南话语的语言本体论意识是惟一的桥梁。徐雁平认为,以学术和文学为特色的江南世家图景的绘制工作,才刚刚开始,它的展开与深入,必须建立在对清人诗文集和家谱族谱等文献的梳理排比基础之上。只有在注意到每个诗学世家的不同性(如海宁查氏、德清俞氏)的同时,又能以多视角观照问题,才能绘制出细节丰富的江南世家图景。朱逸宁认为,在江南文化的发展史上,晚唐五代是一个十分重要的历史阶段,因为正是在这一时期,江南出现了一些值得我们关注的文化现象和人物,江南的精神气质也发生了重要的变化。并从此开始取代北方成为中国诗性文化的象征。耿波认为,在明清时代的江南城市文化语境中,士人之间的关系逐渐变成了互利互惠的组织化。士人之间互通声气,互相援系,为了能在城市文化生产的逻辑中生存而结成了一个"共同体"。江南士人在城市文化语境中所产生的那种在张扬个体和"士志于道"的事业之间寻求调和的深微刻苦精神心态是城市文化中最富诗意的因素。江南士人的情性状态     

对楼

在某个空间的某个转角处,我们同住四楼。而我们只能眺望对楼。我们是条不能相交的平行线,你处于阳光,我却只能深深面对悲哀。     

谈孟玉楼

孟玉楼是《金瓶梅》中的重要人物 ,由于其性格和所处的地位环境 ,她为人行事与众不同 ,但目的都一样 ,为己之私利。     

梦回江南

梦中的江南迷人、多情、也真实。她每一座石板桥，每一扇雕花窗，每一幢钟楼，每一条深巷，让我忘乎所以，一不留神，便踏入了那盈盈世界里……     

暴雨江南

乌云聚拢来，酝酿着一场滂沱。不待匆匆行人备好雨具，极大的雨点子便甩下来。慌张地奔回家去的人们，在半路早已透湿，狼狈不堪地消失在前面的巷口。雨点子越来越大，一阵匆忙后，人群渐渐稀疏，终于不见了。银箭般的雨空落落地射向青石板，放肆地宣泄着某种莫名的愤怒，将能冲走的一切借着大风扫人正奔流出城的小河里。小河背上更加充实的行囊，又一次启程了。     

栖息江南

日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线．喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的忙忙碌碌感到疲惫、窒息？[第一段]     

江南读书台

当我们流连于江南的山山水水之间时，常常会同历代文化名人的渎书台胜迹不期而遇。千百年以来，这些独特的自然景观，往往也是历代文人学士吟诗赋词、命笔泼墨的雅集之地。纸香墨润，常常荟萃一代人文；诗兴文采，往往流芳九州河山。应该说，这就是读书台胜迹的人文底蕴所在。