西部地区人口科学讨论会综述

今年10月,在乌鲁木齐市召开了八省区(云、青、贵三省和新疆、西藏、内蒙古、广西、宁夏五大自治区)少数民族人口科学讨论会。总体说,五自治区和三省都不同程度地存在着这样一些问题:人口增长较快,妇女生育水平高;文化素质低,文盲半文盲率高(农村妇女高达89.28％)。这对控制人口增长,优生、优育、优教和降低婴幼儿、孕产妇死亡率以及发展经济文化极为不利。西藏统计局副局长席津生说,西藏四次人口普查开辟了西藏人口史上的先例,对全面了解和分析世界屋脊“神秘土地”上的人口状况和问题,提供了较为全面的精确数据。     

达村人口的社会学分析

长期以来,西藏自治区在社会经济结构上一直以农牧业为大头,1990年全区社会总产值中,农牧业占43.54％,国民收入中农牧业占63.57％。与此相应,在人口构成上,农业人口占总人口的86.31％,乡村人口占总人口的83.6％。因而,研究西藏农村人口,具有十分重要的意义。对西藏的农村人口,目前大多是根据第三次和第四次人口普查资料作宏观分析,本文试图通过对一个农村社区人口历史和现状的调查,对西藏农村的人口规律作一次微     

论西藏自治区人口增长与社会经济发展

人类对人口问题的关注,从根本上说,是对人口与发展关系的关注。西藏自治区地处我国西南边陲,是青藏高原的主体部分。其独特的高寒气候,复杂多变的地形制约着西藏人口变动。西藏自治区是藏族人口最主要最集中的分布区,过去长期处于封建农奴制社会,政教合一的僧侣、贵族统治达数百年之久。特殊的高原自然环境及社会人文与经济环境制约着西藏人口变动。根据西藏自治区区情特征,本文在论述西藏人口总量增     

论民主改革前藏族人口增长缓慢的诸原因

从吐番王朝后的一千余年间,整个藏族长期以来种族凋零、生齿不繁,人口自然增长率十分低下。在西藏实行民改以前的1100余年中,整个藏族人口的年平均增长速度,仅约0.45％。从1952年到1958年间,西藏的藏族人口年平均增长速度,也只在0.7％。而西藏民改以后短短22年中,全国的藏族人口都开始明显增长。我国的藏族人口总数,已     

试论西藏人口文化程度现状及影响人口文化素质的因素

人口文化程度的高低,是衡量一个国家和地区人口科学文化素质优劣的重要标准。它影响经济、社会的进程。特别是,当前面临着加快改革开放,大力发展经济,完成十年规划和八五计划,实现第二步战略目标的西藏,迅速发展教育事业,提高人口科学文化素质,更是一项紧迫而艰巨的任务。因此,充分重视和提高人口的科学文化素质,对加快西藏生产力的发展,经济文化的繁荣,乃至整个社会的进步和发展,将产生积极重要的影响。本文试图在初步分析西藏人口文化素质的基础上,探讨影响人口文化素质的主要原因。     

西藏现代化进程中人口教育与健康素质分析

根植于本土特性的现代化建设,才会孕育人们期待的结果。西藏人口状况直观地体现了西藏区域的本土特性,而人口的健康与教育素质,是西藏现代化进程中滋长内生生产力的源泉。以往对西藏人口素质的相关研究,大多强调了人口文化素质在西藏现代化进程中的作用,而忽略了健康因素。第五次和第六次全国人口普查数据,以内蒙、广西、新疆、宁夏四大自治区及全国平均水平为参照,再对西藏人口的健康与教育素质现状进行纵横双向比较的同时,对人口的健康和教育素质在年龄结构和城乡结构上的分布进行分析,可以使我们对西藏的现代化进程中人口素质现实状况进行分析和思考。     

西藏藏族人口的低性别构成研究

低性别构成,一般是指人口性别比低于100的性别构成,亦即在人口总体中男性人口数量少于女性人口所显示的一种性别结构关系。西藏藏族人口的低性别构成特征,并非是某一时点或某～时段间之人口现象,而是一个具有较长历史时期的性别构成特征。据所承集到的有关数据资料看,从本世纪50年代初期以来,西藏藏族人口的性别构成一直表现为一个低性别构成（表1）：从表1可以使我们得到以下几点认识：（1）西藏藏族人口的低性别构成具有较长的历史性。尽管我们没有得到在50年代以前西藏藏族人口的性别构成资料,但我们却得到从50年代初到199O年的…     

西藏人口死亡率水平及其特点

1990年的人口普查,是西藏首次对全区人口,包括人口的死亡情况作直接调查。可以说,第四次人口普查在提供全区人口死亡资料方面填补了空白,亦为人口死亡研究提供了依据。在这以前,关于西藏的人口死亡资料,只有户籍管理的人口死亡申报、西藏疾病监测点的统计以及一些人口抽样调查资料。但由于西藏地域辽阔、人口稀少,户籍管理制度不健全,群众亦无及时申报出生、死亡的习惯,所以人口死亡登记的遗漏是很严重的;西藏疾病监测点的资料不能覆盖全区,所以它只能提供西藏局部情况。另外,由于人口死亡的发生是个小概率事件,为了确定达到一定精度的死亡指标,需要调查足够多     

对西藏历史上人口问题的一些认识——与尚风同志商榷

读了尚风同志的《西藏宗教与人口》一文(原载《西藏研究》85年1期),我感到有些问题是值得讨论的,即如何看待西藏历史人口的减少,怎样评价宗教对人口发展的影响,如何正确理解“人口论”。关于历史上的西藏人口,目前一些文章中比较多的是引用牙含章先生《西藏喇嘛教浅说》一文中的推算:吐蕃时期西藏人口为一千万上下,到清朝雍正时代为二百多万,从唐朝到清朝,还不到一千年,人口就减少了八百万,减少了80%。我认为仅凭史料上     

西藏人口结构现状的描述性研究

人口结构的社会学描述性研究是社会静态分析的终点,也是社会动态分析的起点。文章通过对西藏人口的性别结构、年龄结构、地域结构、经济结构以及社会结构的社会学描述,使西藏过去人口行为和变动的结果清晰化,并提出了由西藏人口结构现状反映出的高龄、婚姻挤压、二元分化以及女性教育等问题。     

八十年代以来拉萨地区人民物质生活发展状况及评估

改革开放以来，全国城乡人民物质生活发生了很大变化。位于西南边题的西藏人民的生活是否也同内地一样，正在发生着巨亦？这种变化是否适应其经济发展，亦即我们怎样能建立一套最符合藏区实情的“社会指标体系’来指导该区社会主义现代生活模式的形成和发展。这便是本文探讨的主题。需要说明的是，我们在此仅选择了西藏首府拉萨地区作为调查研究典型对象。拉萨居民由农牧民和城镇居民构成。据拉萨市统计局统计，1991年共有3615万人，其中农牧业人口有23．65万，占65．42％；非农牧业人口12．5万，占3458％。包括藏、汉、回等三十多个民族。…     

略论黄教对藏族地区生产及人口的影响

藏族,是中华民族大家庭中的一个重要组成部分,主要分布在西藏、青海、四川、甘肃和云南几个省、区,其分布之广约占全国面极的四分之一。这个民族(特别是西藏)在吐蕃王朝时期,是一个强大的民族。但是到了后期,尤其是到了十六世纪中叶黄教寺院集团得势之后,使藏族人口锐减,生产下降,经济落后,社会处于停滞发展的状态.本文试就黄教对藏族生产和人口发展的影响略作探讨。     

西藏人口东向流动与民族关系再构建研究

目前,学术界对西藏自治区来自内地的外来流动人口这一现象比较关注,但对西藏自治区自身的藏族人口向内地流动这一现象尚未引起应有重视。本文以此为研究切入点,首先分析了西藏人口东向流动具有内在合理性与历史必然性,在此基础上初步分析了西藏人口东向流动的特征与类型,然后重点分析了西藏人口东向流动的实际效应。西藏人口东向流动具有明显的积极效应,对构建和谐民族关系发挥了重要作用,基于此,中央政府和西藏自治区地方各级政府应该为西藏人口东向流动积极创造条件。     

西藏的人口、资源、贫困与计划生育──从扶贫攻坚研究引出的思考与建议

我国早在1970年就开始出台降低生育率的人口政策,但在西藏自治区,直到1985年才出台了《西藏自治区计划生育管理暂行办法》。目前这一政策除在西藏的城镇进行了较为严格的实施外,在农牧区的政策执行仅停留在宣传阶段。这就意味着,占自治区85％以上的农牧民人口的发展基本没有在“计划”之列,农牧区人口的自然增长没有得到有效的控制。西藏人口的总体自然增长仍处于较高水平,其自然增长率高于全国的水平。有许多资料显示,在西藏的一些地区已出现了一方土地养活不了一方人的所谓“超生型贫困”,这一问题逐步成为西藏农牧区部分农户贫困…     

西藏人口与西藏人权

西藏人口问题是西藏人权问题的一项重要内容。自西藏和平解放以来,由于生产的发展、经济的增长和医疗卫生事业的进步,西藏人口的发展呈不断上升的趋势。这种情况说明,西藏人权状况在人口问题上的表现,也是在不断改善的。但在国外的某些出版物中,却别有用心地诬蔑中国政府在西藏实行“种族灭绝”的政策,在所谓节育、堕胎、绝育以及杀婴等问题上进行了不是实事求是的指控。这是经不起客观事实的检验的。美国人类学家梅尔文·C·戈德斯坦等以实地调的第一手资料为依据,进行了澄清,并明确指出,西藏自治区实际上正处在一个人口的高出率…     

西藏人口转变中的“人口红利”问题探讨——从人口发展态势看西藏的机遇与挑战（下）

文章以第四、五次人口普查资料为依据,对未来30年西藏自治区的人口规模和结构的变动作了预测。基于预测数据的分析显示,近年来随着妇女总和生育率的下降,西藏正处在人口快速转变之中。本研究表明,2010～2030年间西藏将会出现劳动力适龄人口比例最大、社会总负担比最轻的“人口红利”期。为此,西藏需以新的改革、发展思路迅速提高人口,特别是农牧区人口的教育文化素质,从而促进人口向人力资源的转化。文章针对西藏当前教育性人力资源开发中的主要问题提出的对策建议是：(1)通过人口的适度集中,提高西藏教育资源的利用效率；(2)面对未来25年人口规模和结构变动,对西藏各地区的小学、初中、高中、大学的学校布局、经费投入、师资力量、教学设备等资源配置作相应的调整以提高教育性人力资本的投资效益。     

西藏人口转变中的“人口红利”问题探讨——从人口发展态势看西藏的机遇与挑战（上）

文章以第四、五次人口普查资料为依据,对未来30年西藏自治区的人口规模和结构的变动作了预测。基于预测数据的分析显示,近年来随着妇女总和生育率的下降,西藏正处在人口快速转变之中。本研究表明,2010~2030年间西藏将会出现劳动力适龄人口比例最大、社会总负担比最轻的“人口红利”期。为此,西藏需以新的改革、发展思路迅速提高人口,特别是农牧区人口的教育文化素质,从而促进人口向人力资源的转化。作者针对西藏当前教育性人力资源开发中的主要问题提出的对策建议是:(1)通过人口的适度集中,提高西藏教育资源的利用效率;(2)面对未来25年人口规模和结构变动,对西藏各地区的小学、初中、高中、大学的学校布局、经费投入、师资力量、教学设备等资源配置作相应的调整以提高教育性人力资本的投资效益。     

以参与式援藏提升农牧民自我发展能力研究

从长远来看,西藏要实现自我发展,必须进一步提升自我发展能力。西藏76.29%的人口在农牧区,农牧民的自我发展能力,不仅决定着农牧民自身或家庭的生产生活质量和水平,更决定着西藏整体的自我发展能力。在新的历史时期,探索并实施参与式援藏模式,有利于提高农牧民的发展参与度和获得感,有利于提高农牧民自身发展能力,从根本上促进小康西藏的早日实现和西藏的长治久安。     

青海藏族人口的若干特点

青海藏族主要分布在地域辽阔的海北、海南、黄南、玉树、果洛五个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州的天峻县、都兰县、格尔木市的唐古拉山.在海东地区的农业八县和西宁市也有部分藏族居住。藏族是全省少数民族中人口最多、分布最广的民族。第四次人口普查资料表明,全省有藏族人口911860人,占全省总人口的20.46％。同1982年相比,八年间藏族人口增加了157606人,增长20.95％.比全国藏族人口平均增长速度高2.33个百分点,且分别比四川、西藏高3.12和2.15个百分点。青海藏族人口占全国藏族总人口的19.85％,是全国第三大藏族聚居地。     

浅谈藏传佛教对“一江两河”流域人口的影响(上)

一、西藏宗教与人口关系宗教是一种意识形态,它由一定的经济基础所决定,并对基础起反作用。西藏宗教(主要是藏传佛教)对西藏地区的政治、经济、文化等各方面都有深刻的影响,在西藏人口问题上亦是如此。近几年来,许多国内外学者,在研究西藏宗教与人口这一课题中,发表了许多不同的观点归纳起来有以下几点: