中国古典园林艺术的一个重要特征——含蓄

园林也可以说是一种艺术。我国园林艺术历史悠久。东晋太元初,慧远在庐山营造东林寺,就已经标志了园林艺术的成熟。发展至宋代,还产生了专以莳花、造山等为专职的匠工艺人。明清二代,园林艺术有了更为迅速的发展。江南是私家园林的发达地区,仅扬州一地,园林就多至三、四十处。而苏州的私家园林,竟有一百七十多处。苏州园林和北京颐和园是这时期私家园林和皇家园林的代表作品,它们集中体现了中国古典园林的两种主要型式——人工山水园和天然山水园在造园艺术、技术方面的成就。我国古典园林     

论陈从周的园林美学思想

当今园艺巨擘,我国著名的园林专家陈从周教授被人们称之为创造园林艺术美的大师.半个世纪以来,由他抢救和修复的古典名园和古代建筑,不计其数;经他设计和新建的园林,不仅享誉华夏,还跨出了国门,蜚声海内外.陈从周先生造园经验丰富,治学严谨,著作甚丰,现已问世的作品有《苏州园林》、《扬州园林》、《园林谈丛》、《说园》、《中国名园》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》等11部建筑园林专著和散文集.在这众多的著作中,蕴茂着非常丰富和深刻的园林美学思想,本文仅就自然美的再现、艺术美的创造和风景园林的保护与建设等基本问题进行论述.     

100园林全攻略

中国古代园林．或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久．文化含量丰富．极具艺术魅力．为世界三大园林体系之最。据有关典籍记载．我国造园应始于商周．其时称之为囿。最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来．放养禽兽．供帝王狩猎，所以也叫游囿。天子，诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别．“天子百里，诸侯四十”。     

论园林设计对园林保护法实现的影响

为更好地保护园林及园林设施,园林破坏行为应受到相应的园林保护法律法规的规制.但法的实施效果却并不理想.依据环境行为学等理论与设计必须为人的理念分析可知,园林设计对园林保护法实现具有影响,拙劣的园林设计阻碍园林保护法的实现,人性化的园林设计促进园林保护法的实现.     

突出特色彰显文化推进生态园林城市建设——以邯郸市生态园林建设为例

我国是一个有着五千多年历史的国家,园林历史悠久,博大精深,形成了中国独特的园林风格,塑造了东方色彩的园林文化,被誉为"世界园林之母"。这充分说明,园林绿化本身就是历史文化不可分割的一部分,更是传承文化、诠释文化最自然和最富艺术气息的表现形式。良好的生态、人文环境已成为加速推进现代城市可持续发展、构建和谐社会的重要基石。邯郸在建成国家园林城市的基础上,正在深入扎实地开展生态园林城市创建,力求将创建工作与基础设施建设、环境综合整治、发展生态旅游、弘扬城市文化等有机结合,以人为本、因地制宜、节约建绿,努力走出一条彰显北方特色的创建之路。     

浅谈园林管理

园林管理学是以政治经济学为理论基础 ,结合园林科学技术 ,研究园林事业发展、园林建设、经营管理和园林经济的客观规律的一门科学 .目前尚处于发展阶段 ,但随着社会的发展 ,园林管理工作日益备受人们关注 .本文结合工作实际对园林管理工作谈一些体会 .     

中国士人园林文化的不朽经典——略论陶渊明园林的文化意义及其影响

魏晋时期士人园林兴起,陶渊明的园林以其自然朴素、充满隐逸情怀而独树一帜,成为中国士人园林文化的不朽经典。陶渊明结庐人境,从自然中发现美、书写美。赞美园田居的宁静与自由,集中体现了陶渊明的生活情趣与审美情趣。陶渊明的园林以隐逸之志为内核,以鄙夷俗世为风骨,在中国士林园林史上树立了令人仰望的高标。后世士人园林深受陶渊明的影响,继承了前者的写意特征,以渊明诗文为园林景点题名,成为制造园林意境的重要手段而长盛不衰。     

苏州古典园林的艺术综合性——兼谈中、西美学的综合艺术观

《学术月刊》1982年10月号所载刘天华同志的《<拉奥孔>与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》(以下简称“刘文”),是一篇内容充实、饶有新意的建筑美学论文。文中关于我国古典园林的综合性及其他方面的论述,均能给人以教益和启发。但是,文中有三个问题需要加以进一步探讨:一、中国美学和西方美学在艺术综合性问题上,究竟表现了怎样不同的思想体系;二、什么是综合艺术或艺术的综合性,怎样理解中国古典园林的艺术综合性;三、中国古典园林的艺术综合性究竟有哪些具体表现,有什么审美功能。陈从周先生曾说过:“苏州园林在今日保存者为数最多,且亦最完整……故言中国园林,当推苏州了,我曾经称誉云:‘江南园林甲天下,苏州园林甲江南。”因此,本文对于上述三个问题,准备结合苏州古典园林艺术来作一些尝试性的探讨,并就正于刘天华同志及建筑学专家们。     

南唐金陵公私园林考

南唐时金陵园林众多,皇家园林有北苑、西苑等,而私人园林多为达官贵人所有。公私园林中自然美景与人工巧作融为一体,多修建于城北等山水俱佳之处。     

唐代桂林山水园林史论

唐代桂林山水园林,经过发现、修整、开扩三个历史时期的三个不同阶段,为桂林山水园林奠定了坚实基础,成为桂林山水园林的奠基时期。可以说,没有唐代的山水园林,也就没有今天的桂林山水园林。本文试就唐代桂林山水园林的认识、形成及其特征作一简要论述。一、对桂林山水园林的认识桂林山水园林的发现、开发、拓展过程,亦即是对桂林山水园林的认识过程。也就是说,人们先发现桂林山水的自然美,由于它的自然美带有原始性,需加入人工的点染,自然美与人工美的结合,便合成了桂林     

中国古典园林艺术的民族品格

中国园林艺术的历史渊源流长,从上古时期的苑、囿,到魏晋南北朝时期的皇家园林、士人园林以及寺院园林,再到元明清时期的北方、江南、岭南园林三大体系,中国古典园林不断发展,自我完善,创造了多姿多彩的园林艺术.它以中国古代哲学为基础,体现了天人合一的宇宙观念和崇尚和谐的审美追求.     

中国传统文化及社会历史的发展对园林艺术的影响

从文化和社会两大方面分析我国古典园林的发展历程 ,可以看到中国古典园林艺术是社会历史发展的产物 ,与我国传统文化息息相关 ,尤其是儒、道、佛三家的哲学思想和中国人特有的山水思想。     

文徵明《拙政园三十一景图》册的士人画特质

园林绘画是考察园林历史不可多得的图像材料,文人画家在绘画作品中有着自己的艺术诉求,文徵明绘制的《拙政园三十一景图》册将"士人画"的创作手法及意念运用于园林景图的表现之中,夸张表现园林中的自然元素,细致经营,构图巧妙,笔法率真,表达文人隐居林园的意态,突出了隐逸的主题。在笔法、构图与意境营造上都匠心独运,将内心的学养与情愫自然的融入园林绘画创作中,把自己对艺术高雅的追求体现在园林景致的描绘中,传达着"士气",并采取各种艺术手法甚至改变园林实际的样貌达到超逸的"天趣",在画中博古纳今,挪用文人绘画中的图像,或是夸张处理园林中的自然元素,营造超凡绝尘的园林胜境。     

唐代园林诗歌意蕴论略

唐代士人出则漫游山水,入则吟诗属文,以园林为载体的艺术成果也因此形成。园林传达趣味和感情,物质外壳的内部蕴涵着深刻的文化意蕴。唐诗中的园林诗歌,表明中国古典园林与古代文学盘根错节,相互影响并作用。唐代园林诗歌描绘了浪漫雄浑的盛唐报象,隐含了仕隐结合的人生态度,抒发了天人合一的人生情怀。     

十八世纪东西方园林差异及文化溯源——从威廉·钱伯斯《东方造园论》引发的思考

十八世纪英国的建筑家威廉·钱伯斯在其撰写的"东方造园论"中首次向西方读者详细地介绍了中国园林的面貌,并将之与西方园林进行对比,从造园手法、形式布局、造园诉求等各方面分析了东西方园林的不同。本文试图探索十八世纪东西方园林差异及其背后的文化因素并依此思考中国当代园林建设。     

苏州古典园林的真、善、美

苏州古典园林,或者说,以苏州园林为代表的江南私家园林,是世界园林中熠熠生辉的明珠,也是我国艺术百花园中独放异彩的奇葩。杨廷宝、童(?)在为刘敦桢所著《苏州古典园林》所写的序中指出:“作为历史遗产,中国古典园林有其世界地位,这是学者们所公认的。影响所及,不但达到朝鲜、日本,而且还远及十八世纪的欧洲,被称为造园史上的渊源之一”;而“中国古典园林精华萃于江南,重点则在苏州,大小园墅数量之多、艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见。江南最早私园为东晋苏州顾辟疆园。由于苏州具有经济、文化、自然等优越条件,因而园林得以发展……”这是从世界范围的宏观角度,概括了苏州古典园林在造园艺术发展史上极其重要的地位。从总体上看,历史地形成的苏州古典园林的艺术体系,其美学特征究竟是什么,这是应该认真地加以探讨的。艺术总离不开真、善、美。狄德罗曾说过:“真、善、美是紧密结合在一起的。在真或善之上加上某种罕见的、令人注目的情景,真就变得美了,善也就变得美了。”“真、善、美有他们正当的权利。……这个自然的王国,也是我所说的三位一体的王国。”狄德罗关于真、善、美三位一体的观点,是带有普遍意义的,是适用于任何艺术的。苏州古典园林既然是艺术,当然也离不开真、善、美。不过,苏州古典园林的真、善、美,除了带有一般艺术和中国古典园林所共有的普遍性外,还有其特殊性,即区别于其他艺术、区别于欧洲园林乃至中国北方皇家园林的独特个性。     

老子道家思想在我国古典园林设计中的运用

起源于春秋时期的道家思想对道的内涵进行了详细的论述,其中一些思想对我国古代的园林设计也产生了深刻的影响。此后我国不管是皇家园林还是私家园林等都或多或少的受到了老子道家的影响。本文主要分析我国园林设计中对老子道家思想的应用。     

唐代文人园林的政治文化意蕴

唐代文人园林既具有私人空间的独立性,又受到公众世界的政治牵制,是一个相对独立的空间领域。统治阶层凭借政治权利以赏赐与没收的形式对文人园林进行政治介入与干预,士大夫文人则发挥了园林在进仕与退隐中的政治功用,文人园林在统治层的政治掌控下、士人的政治权威认同及政治理想表达中蕴含了政治文化意蕴。这种政治解读,揭示了文人园林长期被遮蔽的政治性,这是当前唐代园林文学与文化研究中不可忽视的重要方面。     

古典小说与园林之研究述评

古典园林作为一类意象频繁出现在中国各类文学体裁中,园林艺术在其漫长的发展历程中与文学结下了不解之缘,其中古典小说对园林的展现最为详尽细致.有关两者之间的关系研究起步于上个世纪80年代,前期阶段集中在园林空间与小说叙事研究上,其实质是对小说空间叙事的延伸.之后转向对小说中的园林意象与园林文化的研究上,并以此来对作品进行更深入地解读.     

安徽省园林美术教育现状与创新互动教学方法的相关研究

文章以安徽省七所具有园林专业的高校为研究对象,针对《园林美术》课程,进行调查,总结出现状园林美术的教学问题所在,并提出创新互动教学方法。