论人生观和价值观

自国内开展价值和价值观的讨论以来,人们较多地关注价值观的形成、价值观的特征和价值观的作用以及价值观的变革等诸多问题,很少有人对价值观和人生观的关系作探讨。本文试图对人生观和价值观的关系作些分析,并求教于学界同仁。一般说来,人生观就是人们对人生的目的和意义的根本观点和根本看法。人生观主要回答人应该怎样度过自己的一生,应该怎样生活才有意义,应该使自己成为一个什么样的人等人生问题。具体说来,人生观主要回答公私、幸福、荣辱、友谊、恋爱、生死、苦乐以及人生态度和人生责任、人生需求和人生理想、人生追求和人生道路等一系列具体的问题。价值观是人们对客体和主体之间的价值关系即客体对主体的意义关系的根本观点和根本看法。     

淡泊明志 拒腐防变

坚持淡泊明志是一种崇高的精神追求,真正做到很不容易。特别是随着当前改革开放的深入,市场经济的负面影响给人们的思想带来很大冲击。作为党政机关的工作人员,如何加强自身修养,坚持淡泊明志?本文拟就这个问题谈谈个人的一点看法。(一)要树立正确的价值观,确立崇高的人生追求。价值观是人生追求的内在动力。它决定人生的追求、奋斗目标和价值取向,为人们生活和事业的轨迹定向。一些党员干部在战争年代,     

人生价值·人生幸福·人生不朽

以江泽民同志为核心的党中央一贯重视对人们进行人生价值观的教育,党的十五大再次强调要“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”。人生价值观是人生观的核心,是世界观的重要组成部分。它既是一个人人面对的具有强烈现实意义的重要问题,也是一个常论常新的具有深远理论意义的重要课题。本文拟就人的价值问题中的人生价值及其同人生幸福、人生不朽的关系作些思考,以就教于方家。     

倡导社会价值观关键在认同

在现实生活中,由于人们对道德、秩序、责任、意义等表现人生与社会相互关系的价值范畴的认识还不可能达到普遍的一致,要使社会价值观真正发挥导向功能,使社会价值观变成"我们的价值观",使社会绝大多数成员的价值取向自觉地符合社会所倡导的价值观,首先必须解决人们对社会价值观的认同问题。     

价值确定过程及其主体结构

哲学意义的价值范畴,可以界定为主体以自身需要为尺度对客体进行某种评判的关系.作为主体的人,面对的决不仅仅是一个客观的世界,更是一个意义的世界,亦即价值的世界.主体怎样确定对象的价值,往往决定了人们如何看待社会、人生和自然万物以及人们实践活动的方向、目标与手段,并形成主体特有的心理结构、审美情趣和伦理原则.本文试图揭示价值评判的一般过程和这一过程中的主体构成因素,以期展开深入讨论.     

中国青年人生价值观的发展及在新世纪的教育

价值观是人们区分好坏、美丑、益损、正确与错误，符合或违背自己意愿等的观念系统。人生价值观首先解决的是人为什么而存在的问题，也即人活着的意义追寻；其次，它要回答怎样的人生才有价值，亦即人生存意义的判断标准；最后，它还要应对怎样才能达到有意义的人生这样一个命题。实际上，这就是人生价值观三个基本成份：人生价值目标、人生价值评价与人生价值手段。关于人生价值观的内涵，比较一致的看法是：它是人们对自身的社会地位、人生目的、意义、态度、生活准则等与人生终极目标、理想相关的现象作出的价值判断与选择，是对个人与社…     

简论人的自立与价值观念进步——从阿Q的精神状态及娜拉出走说起

正讨论价值观问题,其目的在于克服和超越潜藏于人们精神意识中的哪些卑下的、落后的、委顿的、不健康的、有悖于现代社会时代发展潮流的陈腐价值观,培植起有利于社会和谐、合乎人性健康发展的价值意识。超越和建构,这是一个问题的两个方面。讲价值超越,本质上是一个克服人的劣根性、民族劣根性和提升人的精神气质的问题。对于这个问题,从现有思想资料来看,鲁迅的讨论     

人生的价值重在贡献

千百年来 ,围绕着人生价值问题出现了形形色色的观点 ,拜金主义、享乐主义、地位权势的人生价值观 ,马克思主义人生价值观认为 ,人生的价值重在对于社会的贡献。作为体现人生自我价值的索取和作为体现人生社会价值的贡献 ,是相辅相成、缺一不可的 ,但贡献是大于索取的 ,评价一个人的人生价值的准绳就是看他是否为他人、为社会做出了贡献。     

马克思有没有提出作为普通哲学范畴的“价值”定义?

近年来,价值问题在我国学术界引起了广泛的兴趣,对“价值”概念的涵义进行了热烈的讨论。其中,有些文章认为,马克思1879—1880年写的手稿《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》给作为普遍哲学范畴的“价值”概念下了一个定义:“‘价值’这个普遍范畴是从人们对待他们需要的外界物的关系中产生的”,并且认为这就是马克思提出的一般价值观,是我们讨论价值问题的理论依据。有的文章则从这一段话引伸出,在马克思主义看来价值作为一般哲学范畴的含义就是有用性的论断笔者认为,这种见解是值得商榷的。《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》(以下简称1879年手稿)中的那段话究竟是不是马克思给一般价值范畴下的定义?马克思生前,欧洲思想史上是否提出了作为普遍哲学范畴的价值问题?马克思经济学说中对价值、交换价值,使用价值等经济范畴的分析能否直接视为对作为普遍哲学范畴的价值概念的界说?这些问题都有待澄清。     

“全国第四届价值哲学学术讨论会”综述

随着改革开放的发展和世界观、人生观、价值观教育的全面展开,价值问题已成为我国理论界关注的重要问题之一。1997年10月6日至10日,在西安举办了“全国第四届价值哲学学术研讨会”。会议共收到学术论文六十余篇。 这次大会的主题是:在马克思主义哲学指导下,进一步探讨哲学价值范畴、价值观的基本理论,研讨社会主义价值观问题。这里,我们主要对哲学价值范畴的本质和社会主义价值观问题的讨论情况加以评述。 一、关于哲学价值范畴的本质 哲学价值范畴的本质如何规定,对价值哲学研究、价值观建构和社会主义价值观念体系建设等重大问题具有基础性意义。与会者从不同的思维视角和方法论入手,对这个问题展开了热烈的讨论。主要观点有: 1.从主客体关系模式入手,认为价值的本质是客体与主体尺度(主体的需要和能力)之间的特定关系。这种观点在当前的价值问题研究中居主导地位。但是,由于人们对“特定关系”的理解不同,所以这种观点内部又有一些分岐。如有学者认为,价值是客体满足主体需要的关系,把主体需要的满足看作价值的本质;也有学者认为,主体需要多种多样,其中有健康的需要,也有不健康的需要,对需要本身还有个认识和评价问题,因此主体需要的满足不能作为价值的本质,价值的本质应是客体对主体作用的     

培养正确的人生观 努力践行社会主义核心价值观

践行社会主义核心价值观,每一名党员都要用"爱国、敬业、诚信、友善"这8个字正确的指导自己的人生。人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准,是把握人生方向、抉择人生道路的指南。努力践行社会主义核心价值观,就要努力培养正确的人生观,为他人、为社会创造幸福,从而在追求自己的人生目标过程中,真正地实现自己的人生价值。     

新闻价值发现:文化本体与媒介控制

新闻的社会价值基础是一个历史的、民族的范畴.新闻价值的发现以社会文化环境为其本源.从历史的观点来讲,由于不同历史时期社会发展状况不一样,人们的价值观亦不一样,新闻的社会价值基础就不一样.社会文化环境的不同,决定了人们新闻价值观不同.新闻社会价值观受到受众和传播者文化特质的影响.要使新闻传播真正造福于社会,就应实施合理的传播控制.     

论“劳动创造价值”——兼及马克思主义价值观的基本出发点

(一)对于任何一种价值观来说,必须完成的首要任务都是对作为哲学范畴的“价值”概念的规定,即在最抽象的意义上回答“什么是价值?”这样一个基本问题。对“价值”的规定,实质上是以范畴的形式,对全部价值观的理论内容的高度抽象或浓缩。因此,“价值”规定是建立价值观的逻辑起点,它本身虽然还不是全部价值观,然而却内在地包含着价值观的全部问题以及对这些问题的解决方案和原则。     

价值中立的两难

一、价值中立与自由主义何为价值?价值就是人们心目中美好的、积极的东西,它包含着判断是非、善恶、高低、美丑的标准。对于一个社会来说,价值是道德行为的规范,是制定法律的基础,是社会凝聚的中心。对于个人来说,价值是人生意义、立身之本。价值的确立可以说是一个人最重要的人生抉择,也是他的知识、能力、品行等各方面的综合表现。可以说,凡是人就必有他的价值观。何为价值中立?顾名思义就是进入一种价值无差别的境地,对所有价值不作评判地一视同仁,不认为它们之间存在本质上的是非高低。价值是有一定相对性的,尤其在不同的文化中,例如“…     

世纪之交福建青工人生价值观导向研究

一、世纪之交福建青工人生价值观现状分析现状是未来的起点。要想对福建青工开展卓有成效的人生价值观导向工作,首先就必须尊重现状,了解和把握现状。福建青工的人生价值观,从总体上说是健康向上的,而且这代表着发展的方向和主流。但是,我们也应该清醒地认识到,福建企业青工的人生价值观,也存在一定的甚至是比较严重的不足或问题,这主要体现在以下几个方面：一是在个人价值与社会价值关系问题上,有一部分人重前者而轻后者,甚至发展成为严重的个人主义倾向;二是在物质价值和精神价值关系问题上,有一部分人过分热衷于前者的实现,…     

市场经济条件下人生价值观的裂变与重建

市场经济条件下人生价值观的裂变与重建李海荣社会主义市场经济的发展，不仅给我国经济生活带来历史性的巨大变化，也给人们的思想观念和人生价值观念带来了巨大的震撼。在观念的裂变与重组中，人的价值的重新定位和人生价值观的重建，成为需要我们加以引导和解决的一个重...     

实现人生价值中心的转变

在改革开放和市场经济的条件下，进行社会主义精神文明建设，最根本的是要树立世界观、人生观、价值观。要树立科学的、进步的人生价值观，必须对人生价值观有一个历史的、发展的科学认识。为了树立科学的人生价值观，我们必须实现人生价值中心的根本转变，即从"以个体为中心"的人生价值观转变为"以人类为中心"的人生价值观。两种不同的人生价值中心我们在谈论人生价值的时候，首要的问题是要明确人生价值的中心。同样是讲人生价值，由于人们心目中的人生价值的中心不同，人生价值观也就不同。人生价值的这种区别，是同对"人"这一概念的不同…     

商品经济与自我价值

社会主义商品经济的兴起,促进着人的个性解放和发展,把个人的价值问题凸现出来。于是,什么是人的价值?什么是人的自我价值?什么是人的个人价值和社会价值等等问题接踵而出,成为当今人们众所关注而又必须解答的热点话题。其实,价值是一个表明主体与客体之间关系的普遍范畴,是指客体对主体需要的满足,即对主体的有用性。因而,人的价值问题必须从人的生存和发展中所面对的对象物与人自身的关系中来考虑。人在自身的生存和发展中,首先要面对     

论贡献价值观的必然性

<正> (1)人生价值在于贡献这个人生价值观(以下简称贡献价值观)的理论根据和社会基础究竟是什么?对于这个问题,我国理论界至今没有作出有说服力的论证.在提问一个人应选择怎样的人生价值观之前,似应先问一下人为什么会产生关于自己人生价值的观念,因为只有弄清了“为什么要”,才能说明“要怎样的”. (2)人生价值观念不是同人类一起诞生的.原始社会的人还不会有关于人生价值的意识,因为当时每个人的生存、生活和一切作为人而进行的实践活动,都对群体(氏族、部落等)有着几近绝对的依赖性,人们还不能把自己同自己所属的群体区分开来,也不能把自己     

开展人生研究,探索人生科学

华南师范大学人生科学研究室做了一件非常有意义的事,这就是编撰出版了《人生科学研究丛书》。出版这样一部以探讨人生问题为主旨的科学系列论著,据我所知,在我国还属首创。主编张伯钦等同志以及参与该书撰写、编辑、出版的其他同志的这一开拓精神值得我们学习。中外历史上的许多先哲都曾经探讨过人生问题,历代有关人生方面的论著可说是汗牛充栋。以往的研究虽在某些方面曾经起过积极作用,但就总体而言,对人生问题真正进行了科学研究并得出了正确结论的,还是马克思主义产生以后的事。人为什么活着?人怎样活着?人生的追求和理想应当是什么?人应当怎样以自己的存在为人类谋幸福,为社会谋进步?这些问题都接触到了价值观的根本问题,在马克思主义产生以前都没有真正解决。这是因为价