有秩序的和谐社会——爱因斯坦的社会观

爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家和哲学家,他所创立的科学理论深刻地改变了人类的宇宙观,他对社会的认识和理解也思想深邃、见解独到。爱因斯坦的社会观,不仅深受他的个人经历和科学思想的影响,而且与他的哲学思想有着直接的关系,是他的宇宙宗教的上帝概念在社会领域中的自然延伸。因此,爱因斯坦是在他的宇宙宗教“上帝”概念的基础上,为了避免和消除他所经历和感受到的种种社会不幸,主张构建一个“有秩序的和谐”社会。这种有秩序的和谐社会,具体表现为“和谐的人”和“健康的社会”的统一。在爱因斯坦的社会观中,既有真知灼见,也有时代局限和主观失误。     

从相对论看爱因斯坦的哲学思想

爱因斯坦的哲学思想丰富而深邃。相对论是他的主要成就之一 ,其中的哲学思想也颇具代表性。爱因斯坦在相对论中的认识论思想、时空观、因果关系等方面的哲学思想 ,充分说明哲学与物理学关系密切 ,相辅相成。     

加强自然科学家与哲学家联盟的一个重要问题——爱因斯坦是自发的还是自觉的自然科学唯物主义者

阿尔伯特·爱因斯坦作为一个物理学家,他是伟大的;作为一个哲学家,他的科学哲学思想同样闪耀着灿烂的光辉。但是,当人们从世界观的高度对他作一总的评价时,却总要在“自然科学的唯物主义者”之前冠之以“自发的”这一限定词,似乎“自然科学的唯物主义者”与“自发的”倾向之间有着不可变易的必然联系。这种传统的片面认识,在科学家与哲学家的联盟中,具有着十分消积的作用。     

普朗克是怎样同马赫主义决裂的

普朗克(1858-1947)是德国卓越的物理学家,1900年他所发现的基本作用量子标志了原子时代的到来。值得我们注意的是,这一重大科学突破同普朗克冲决马赫主义的牢笼亦有着密切关系。综观现代科学史,我们会发觉一个特点:许多重要的自然科学家都关心哲学问题。因为当物理学研究深入到了不可见光、不可闻声和不可觉热的微观世界,它就一刻也不能没有认识论。这正如爱因斯坦所说:“认识论同科学的相互关系是值得注意的。它们互为依存。认识论要是不同科学接触,就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——只要这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。”象爱因斯坦一样,青年普朗克也曾经一度是马赫实证主义的追随者。只是后来由于他自己通过科学实践,以及在波尔兹曼的原子论和唯物主义影响     

论爱因斯坦的两种性质不同的道德和伦理

我国学术界在对爱因斯坦的道德和伦理思想的研究和宣传中,把爱因斯坦塑造成为一个可疑的“圣人”形象,其根本原因在于研究者对爱因斯坦的道德和伦理思想的片面理解。爱因斯坦的人生经历、科学追求和哲学思想,是他的道德和伦理观念的思想背景。在爱因斯坦的道德和伦理思想中,除了他所主张的那种以“利他”为核心的道德和伦理外,还有一个他所没有意识到的以“自由”为核心的道德和伦理。爱因斯坦的以“利他”为核心的道德和伦理,与他的以“自由”为核心的道德和伦理,是两种性质不同的道德和伦理。爱因斯坦的以“利他”为核心的道德和伦理存在着先天的缺陷,因而他的以“自由”为核心的道德和伦理,是对他的以“利他”为核心的道德和伦理的合理补充。     

试论爱因斯坦的统一性思想

爱因斯坦是牛顿以后贡献最大的一位物理学家。他对科学事业的贡献,正如著名物理学家普朗克高度评价的那样,古往一切自然科学的思想和一切科学的哲理学说,都没有比爱因     

爱因斯坦认识方法的研究

爱因斯坦创立狭义与广义相对论,就其本身内容来说:物理学上,它全面变革了牛顿物理学,构成20世纪初物理学革命的二个主要内容之一;哲学上,它不仅深刻影响了各种哲学,甚至直接促成了某些哲学派别的兴起。就对于人类思想发展的意义来说,与相对论科学体系同样重要的,是爱因斯坦的认识方法。爱因斯坦作为一个具有划时代贡献的理论物理学家,他的认识方法无疑不仅具有显著的个人特点,而且具有显著的时代特点。爱因斯坦作为一个具有浓厚哲学兴趣的科学家,他的认识方法无疑具有深刻的哲理性。因此,系统地研究     

发掘科学思想宝库的成功尝试——《爱因斯坦哲学思想研究》评介

由李泽骘、陈军民合著的《爱因斯坦哲学思想研究》一书(以下简称《研究》,四川省社会科学院出版社,1988年8月第一版),全面和系统地论述了著名科学家爱因斯坦的自然科学成就,特别是对他的科学思想,如相对论、科学观、自然观、认     

从爱因斯坦的道德品质谈科学道德

阿尔伯特·爱因斯坦(1879—1955)是一位道德情操高尚的伟大的物理学家。本文试图从他的道德修养谈谈科学道德问题。 思格斯说:“每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第236页)爱因斯坦以自己的思想和行为较好地回答了作为科学家以及在科学事业活动中的科学道德的问     

略论爱因斯坦精神——纪念爱因斯坦诞生九十周年

爱因斯坦是本世纪最伟大的自然科学家,也是一位杰出的思想家和社会科学家.他对人类社会所做出的巨大贡献,不仅仅在于他创立的相对论至今仍然是现代科学史上最优美的篇章,而且更在于他的人格的高尚、治学态度的严谨,在于他对人类命运的社会责任心和对民主、和平、平等、自由的炽热追求.正因为如此,我们完全可以说,爱因斯坦给我们留下的最宝贵的遗产,乃是他作为一个正直的知识分子的高尚人格,即爱因斯坦精神.今年是爱因斯坦诞生九十周年,我们纪念爱因斯坦,学习爱因斯坦,保持知识分子的独立人格,对于推动我国民主化、现代化事业的进程,无疑具有十分重大的现实意义.     

科学原创性如何可能?——爱因斯坦的哲学思想与宇宙宗教情感

尽管爱因斯坦曾有过不同的哲学倾向,但就总体趋向而言,乃是对康德哲学的继承和发展。只是他否定了康德的先验时空观,超越了康德设定的现象与物自身之间的隔绝,并将创造性直觉的能力(“智的直觉”)由上帝归还给了人类。爱因斯坦源于终极关怀和价值自觉的宇宙宗教情感,是其科学信念和内心自由的依据,而这正是其科学原创性的价值之源。爱因斯坦的科学哲学思想代表了西方正统哲学在现代科学中的发展,而与胡塞尔的现象学不谋而合。他一生的生命实践,证明科学创立的过程是实践理性与理论理性统一的过程,这为我们今天探索认知与价值的统一提供了重要启示。     

邓小平历史观简论

一、邓小平历史观研究的意义邓小平的历史观是邓小平特色理论的一个重要组成部分,是改革开放、现代化建设实践的产物,是时代精神的精华,是马克思主义唯物史观的新篇章。研究邓小平历史观,其基本意义有两点:首先,研究邓小平的历史观对于我们坚持和发展毛泽东哲学思想有重要的意义。任何一种思想体系的形成总是同先前的某种思想体系存在着继承、坚持和发展的关系。毛泽东哲学思想,作为毛泽东那个时代精神的精华,是对中国革命和建设实践经验的的哲学概括,反映了他那个时代的特征。邓小平哲学思想是对毛泽东哲学思想的继承、坚持和发展。邓小平本人认为,他的理论和实践是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展,他是在完成毛泽东未竟的革     

邓小平的发展观

近来,论述邓小平实事求是观的文章逐步多起来了,这无论对推动深入学习和研究他的哲学思想本身还是他的建设有中国特色社会主义理论,都是很有意义的。但是,决不能因此而把邓小平哲学思想看作就是一个孤伶伶的实事求是观点。他的哲学思想是一个体系,发展观是其中的一个重要组成部分。他在领导我们党和国家开创建设有中国特色社会主义的伟大实践中,在反对“左”和右的干扰的斗争中,用发展的观点看问题,解决了一个又一个理论和实践难题,创立了具有时代特色的发展观。     

再论爱因斯坦的统一性思想

笔者在《试论爱因斯坦的统一性思想》一文中考察了作为爱因斯坦科学目标的统一性思想的产生和发展,以及这一哲学思想向科学方法的转化过程,认为有必要沿着这一思路进     

爱因斯坦的“宇宙宗教”及其科学价值

爱因斯坦的“宇宙宗教”及其科学价值周德海爱因斯坦是二十世纪最伟大的自然科学家，又是一位杰出的科学哲学家。对他的科学思想和哲学思想的深入研究，将有助于提高人们的智慧，促进科学和哲学的创造性的认识活动。本文拟通过对爱因斯但的宇宙宗教的研究，揭示爱因斯但的...     

探幽入微之路——量子力学哥本哈根解释的哲学意义

长久以来,两个基本的信念一直是科学家们从事研究活动的内在动力:1、外部世界以其固有的规律独立于我们而存在,科学的目的正在于如实地描述这个世界;2、事物的产生总是有确定原因的,科学理论就在于追寻自然事物所服从的因果律,以便对自然过程作充分解释和精确预测。上述两个基本信念由于科学家们在宏观领域内创造的伟大奇迹而受到鼓舞。然而,量子力学的出现却颠覆了这两个信念,它公然宣称:一个微观事件的发生直接依赖于我们对它的观测,而我们对微观世界的解释和预测仅限于概率性。量子力学无论在理论层面还是在应用层面都取得了巨大的成功,然而量子力学对亚原子世界的解释是最终的吗?20世纪最伟大的科学家爱因斯坦率先对此表示质疑,从而在他与量子物理学家之间引爆了一场著名的争论。这场争论的哲学意义甚至超过了其物理学意义,值得今天的人们继续回味与反思。     

从物理学相对论到哲学相对论

爱因斯坦创立了物理学相对论，这位科学泰斗及其相对论都同哲学结下了不解之缘。他对自己的学生与合作者英费尔德说过：“我主要是哲学家而不是物理学家。”美国一位哲学教授断言：“爱因斯坦工作中所隐含的哲学要比创造出许多哲学体系的工作中所包含的还要多。”我国一位学者指出：“相对论的伟大在于它的思路。”爱因斯坦的工作及他的相对论蕴藏着什么样的哲学意义？二者对哲学有哪些贡献、启发和影响？哲学工作者应怎样利用爱因斯坦的遗产来推动哲学的发展？从８０年代起笔者就认真思考这些问题，经过长时间的研讨，终于形成了一些可供交…     

浅析爱因斯坦的宗教信仰——兼谈科学与宗教的联系

<正> “上帝不是在掷骰子”,这是爱因斯坦常用的一句口头禅。对此很多人感到诧异,象爱因斯坦这样伟大的科学家难道也信奉上帝吗?这个问题也曾引起一些科学家和哲学家的广泛关注,大多数人认为,爱因斯坦信仰的“上帝”决非宗教徒所信仰的拟人化的上帝。诚然,这种理解是对的,但仅仅指出这一差别是不够的,因为它只回答了爱因斯坦“不信仰什么”,而没有进一步说明他“信仰什么”。爱因斯坦是一个有着深沉宇宙宗教感情的人,而且在科学史上,与爱因斯坦有着同样宗教感情的科学家也不乏其人,对这种现象我们应如何理解?这是一个值得探讨的问题,深入研究这一问题,对我们了解科学家的思     

爱因斯坦伦理思想初探

<正> 阿尔伯特·爱因斯坦作为伟大的科学家,已为人们所熟知。但鲜为人知的是,爱因斯坦在社会伦理学方面也表现出极大的理论兴趣,尤其在他的后半生中,他广泛涉猎伦理生活领域,对诸多的道德关系、道德现象给予了深刻而精辟的阐发。不仅如此,爱因斯坦还积极进行道德实践,努力塑造自己、完善自身,为那个时代和后世人们树立了一个     

皮尔士的主要逻辑哲学思想述评

C.S.皮尔士(1834—1914)是美国的数学家、逻辑学家和实用主义哲学的奠基人。他一生写过很多关于哲学、逻辑学和数学方面的论文,但他最大的贡献还是在逻辑学领域中。可惜的是,目前人们对皮尔士的逻辑思想的探讨大都局限在形式逻辑(比如逻辑代数、关系词逻辑)的范围内,而对他的逻辑哲学思想却很少涉及,即使有所涉及也只是局限于某一方面。其实,皮尔士的逻辑哲学思想是比较丰富的,而且大都很有创造性,直接影响了现代逻辑学的发展历程。因此我们对皮尔士的逻辑思想的探讨,是不能忽视他的逻辑哲学思想的。 下面我们从几个主要的方面对皮尔士的逻辑哲学思想作一个简要的,大致的评述。 (一)皮尔士对逻辑学性质的看法 皮尔士对逻辑科学的许多有价值的贡献与他对逻辑学性质的看法是分不开的。他认为,逻辑是“一种记号理论”,即研究“关于记号,特别是符号的、必然的一般规律的科学”。①这门科学包括三个部门:首先是“纯语法”,即研究记号有意义所必须遵守的条件;其次是“逻辑本部”,即