顾成、罗汝芳“文”“武”二墓探源

明镇远侯顾成以武官身份镇守贵州而建立功勋,其墓葬后世称“武墓”;罗汝芳是阳明后学的代表性人物,其墓葬后世则称“文墓”。传二墓均立于安顺九溪村河畔。已有研究表明,“武墓”确为顾成长子顾统与其妻俞氏合圹,《顾夫人俞氏圹志》厘清了该墓茔之讹传数百年的谬误;“文墓”虽疑窦重重,为考古研究带来了许多疑云,却增加了对罗汝芳晚年生活际遇、思想由激进转为隐逸突变的深思,且从罗汝芳的“韦氏之识”“伤子之痛”和“隐居之谜”事件分析,其隐逸并葬于安顺九溪之说极为可能。     

蒋翊武与湖南"二次革命"

1913年7月12日,以讨袁为目的的“二次革命”爆发,蒋翊武在这次讨袁革命中立场坚定,态度鲜明。8月29日,蒋翊武被广西都督陆荣廷部下所执,在袁世凯“着将蒋翊武就地枪决”的电令下从容就义。蒋翊武是革命党人在“二次革命”中殉难的精英人物。他的悲剧,虽然有选择避走广西的偶然性,但也反映了资产阶级民主革命在当时历史条件下注定失败的必然性。     

从“武”到“文”——宋元时期山西地域角色变化及其原因探讨

文章通过分析山西区域社会在宋元时期历史发展的若干特点，考察宋金之际山西地域角色的转变，并探讨这种转变的原因。在传统宏大叙事的通史叙述中，宋代是以文化繁荣而著称于世的，金元两朝则由于是落后的少数民族政权入主中原，先进的中原社会呈现停滞甚至倒退。但具体考察山西在宋金元时期的历史发展脉络，我们看到，正是在金元两朝，其经济文化呈现了前所未有的繁荣。而在一向以文化繁荣著称的宋代，山西因其以边防要地而呈现的是浓重的军事色彩。     

序《蒋翊武评传》

蒋翊武是近代中国杰出的民主革命活动家,虽然他的生命只有短暂的29个年头,但他对中国历史的进程产生了重要影响.     

蒋翊武研究琐议

蒋翊武是辛亥武昌起义革命党人推举的军事总指挥,而后又历任护理战时总司令、北军招抚使等职,在辛亥革命、创立民国中功勋卓著,并最后为维护民主共和壮烈殉国,孙中山誉之为民国“开国元勋”,在辛亥革命史上具有重要地位。但是长期以来,学术界对蒋翊武的研究严重滞后,蒋翊武逝世后近70年间,对他的研究几属一片空白。蒋翊武研究的真正起步是从上世纪80年代才开始的,与国家的改革开放恰好同步。跨入新世纪后,出现了一个研究小高潮。但总体来看,研究人员仍屈指可数,成果总量不多,研究领域有待拓广,好些问题尚可进一步探讨。     

论蒋翊武的军事思想

蒋翊武在反清革命实践中形成了较为丰富的军事思想,其主要内容有铁血救国的反清革命思想、注重素质的军队教育思想、以战止战的国防战略思想和知己知彼的军事统计思想。蒋翊武的军事思想讲求政治性、策略性和科学性,对于武昌首义的发动和成功,对于推进中国军事近代化具有不可忽视的价值和意义。     

近20年来蒋翊武研究

蒋翊武是中国近代著名的资产阶级民主革命家、军事家,武昌首义的主要指挥者。在他的领导下,取得了首义的成功。武昌起义后,他在协助黄兴坚守汉阳的战斗中英勇奋战,为全国各地兴复创造了有利条件。“二次革命”爆发后,他又为反对袁世凯专制独裁进行了不屈不挠的斗争,为建立和巩固民国做出了杰出贡献。自1985年以来,史学界对蒋翊武的研究取得了很大的成绩,主要集中在蒋翊武一生的革命活动及历史地位、思想品格等方面。     

大学生求职：诚实，没有过时

如今，在招聘会现场，不少用人单位纷纷打出“具备一定实践经验或工作经验”的旗号。这个要求，成了许多“一心只读圣贤书”的大学生们求职时一道难以逾越的“门槛”。于是，越来越多的大学生再也坐不住了，他们纷纷丢下手中的课本，心浮意躁地走出校园，以期待寻找到跨过这道“门槛”的“金钥匙”。     

蒋翊武与长江革命

蒋翊武在湖湘组织的反清起义,是长江革命的首次尝试;蒋翊武在长江流域的活动及组织领导的武昌起义,是长江革命首义的胜利;蒋翊武在保卫武汉、光复沪宁、拒袁讨袁中维护长江革命成果,确立了开国元勋地位。     

反着讲：鲁迅“诗撄人心说”的方法论意义

中国文论研究不仅限于“照着讲”与“接着讲”,还可以“反着讲”,鲁迅《摩罗诗力说》所揭举的“诗撄人心说”正是“反着讲”而值得重视的范例。鲁迅“诗撄人心说”针对中国传统主流意识之“撄宁”、“主静”、“慎动”,反其道而言之,乃批判“主静”说的“主动”论。抛开这篇论文的政治、文化等方面的价值不论,仅就中国文论研究而言,其“反着讲”之方法论价值亦不可限量。     

关于蒋翊武与辛亥革命的几点再认识

武昌起义是辛亥革命的最高浪潮,是资产阶级民主革命取得胜利的根本标志。以蒋翊武为代表的革命党人艰苦努力,使武昌起义的成功具有了客观必然性。蒋翊武在武昌首义中起到了领袖的作用。回顾辛亥革命,不能忘记重笔渲染武昌起义,在突出宣传孙中山、黄兴等革命党领袖的同时应当充分肯定中华民国"开国元勋"蒋翊武的历史功绩。     

试论北野武的暴力电影

本文介绍了日本著名电影导演北野武的十部作品,同时从三个层次重点分析了作品的暴力风格。     

唐顺之《武编》成书与流传考——兼论《武编》的价值

《武编》是明代唐顺之撰写的一部兵书。唐顺之早期学问颇具实学色彩,这为《武编》的成书提供了前提条件。在唐顺之晚年,明王朝受到倭寇和北方游牧民族侵扰,统治岌岌可危,忧心忡忡的唐顺之写成《武编》一书,但由于唐顺之没有为《武编》作序,且其生前没有将之刊刻,故《武编》的成书时间不详。通过对《武编》进行考察,文章认为其成书时间在嘉靖三十一年(1552)到嘉靖三十八年(1559)之间,在万历四十六年(1618)被焦竑刊刻出版后,《武编》的流传渐广。《武编》除具有军事价值外,还具有学术价值与文献价值。     

试论日本镰仓时期的武家法

镰仓初期幕府依据其统治需要制订颁布了武家第一部成文法《御成败式目》,并以此为基础不断充实、完善武家法体系,构建了以诉讼为核心的武家法律制度。与同时期的公家法、本所法相比,武家法以武家社会的习惯法、先例及施政条令为主要渊源,重视维护武士利益及武家的统治秩序,具有明显的武家特色。在诉讼制度方面,武家的合议制度、回避制度都具有相当的进步意义,但对习惯法的继承却约束了武家法制的健全发展。     

变本加厉的禁武令

《七剑》一开始就用视觉效果强烈的红底黑字展示片中至关重要的禁武令：“皇上有谕，实施天下禁武令，凡庶民习武者，斩立决”。     

任鸣：老实排戏，简单做人

1960年出生的任鸣,今年正式迈入了“知天命”之年。他身上浓郁的儒雅之气,冲淡了他1．90米的身高给人的无形压力,侃侃而谈的时候,他是谦和的、专注的,无时无刻不在传达着他对话剧的激情。     

死亡视域下的北野武电影研究

“死亡”是北野武电影的至高命题,他对于死亡有着近乎疯狂的执着.无论是以静谧风格为显的《那年夏天宁静的海》,还是以暴力因素为重的《花火》,无不彰显着北野对于死亡的深深迷恋.北野武的电影介于暴力气质与童话感性之间,是一种残酷的温柔.     

评辛亥武昌首义时期的“三武”

辛亥武昌首义时期的“三武”指蒋翊武、孙武、张振武,这三位都是策动武昌起义的重要角色,对于创建中华民国厥功甚伟,永远值得我们敬仰和怀念。武昌首义能一举成功,蒋翊武领导的文学社的贡献要比孙武、张振武负责的共进会大得多。面对错综复杂的矛盾,分析“三武”的处理方式、应变能力,能够看出孰是孰非。“三武比较起来,孙武不如振武,振武不如翊武。翊武纯朴,即敌对者亦表示好感。”这个评价比较符合客观实际。     

宋代右文抑武政策对宋型文化形成的影响

右文抑武是宋代开国君主奠定的基本国策,这一国策的确立和实施,不仅从根本上解除了唐中叶以来藩镇割据威胁朝廷的忧患,达到了稳定宋代封建政体的政治目的,而且推动了文官制度的建立、儒学复兴、理学框架的搭建和宋人理性精神的大大增强。以文化成天下的国策使人们的生活态度、关注视野、审美情趣等,都朝着新的方向发展,其结果是世俗地主阶级完成了由唐型文化向宋型文化的建构过程。典型的宋调的形成和占封建后期文学主流的都市文学的崛起,也标志着中国封建文学由前期向后期过渡的基本完成。     

“禅武合一”的少林武术文化内涵解析

少林武术文化博大精深,流传广泛,影响深远。少林武术既是中华民族传统武术的重要组成部分,也是璀璨耀眼的传统体育文化遗产。在漫长的发展过程中,少林武术逐渐吸收禅宗思想的文化精髓,原本具有明显技击搏斗特征的少林武术,与弘扬大慈大悲、普度众生为主旨的佛教思想融为一体,相得益彰。少林武术以此在众多武术派别中发扬光大,成为影响中国武术发展的主要流派之一。