出神入化的象征手法--试析犹太作家马拉默德《店员》的写作特色

犹太民族是一个饱经沧桑的民族.当代美国犹太作家多以"苦难"为题进行文学创作.本文着眼于犹太作家马拉默德的<店员>的创作风格之一象征手法的使用,从中探询"象征"在作品中所表达的思想及所代表的社会意义.     

"自然之道"的深层生态学诠释

西方学者认为,主张"顺应自然"的道家思想,是当代深层生态学的重要思想来源之一.事实上在中国道家的学统中本身就存在着一种"自然之道"的深层生态学.这种东方古老的深层生态学有别于西方后现代的深层生态学,它植根于中国农业文明的深厚土壤,有着自身特定的文化传统内涵,为当代人类战胜日益加剧的生态危机提供了独特的思想识度.道家的这种"自然之道"的思想,主要体现在先秦时期的<老子>、<庄子>、战国晚期的<吕氏春秋>和汉初的<淮南子>等著作中.     

从翰林到博士:陈焕章《孔子及其学派的经济原理》及其影响

陈焕章的论文<孔子及其学派的经济原理>是第一部总结我国古代经济思想的著作,也是中国人第一次以西方语言向世界全面展示中国古代思想的巨大魅力,曾经在当代产生过很大影响,不但使西方认识到中国儒家经济思想的意义,而且美国新政农业立法直接借鉴了陈焕章对中国古代常平仓制度的总结,为解决美国农业经济萧条奠定了基础,为世界解决长期农业问题提供了宝贵经验.     

论中国当代文学的生态意识的来源

尊重自然、敬畏生命的生态意识是21世纪人类文明的基石性的生存意识.中国当代文学之所以具备生态意识,最大原因无疑是现代化带来的生态危机,是现代文明导致的人与大自然关系的全面崩解.当然,生态危机的现实刺激只是促使人们意识到生态意识的重要性,但是要确立生态意识,还必须寻找相应的思想资源.从整体上看,中国当代文学的生态意识的思想资源有三个:西方文学和生态思想,中国古代文学和生态思想,中国少数民族的宗教文化.此外,那就是作家受到的大自然的直接熏陶.     

从天人观念看《吕氏春秋》的杂家之谓

<吕氏春秋>的杂家称谓应回归综合本义.天人观念可以提供解析综合学派价值的合适角度.<吕氏春秋>将先秦各家天人思想的积极成分加以融会贯通,并意识形态化,构筑了一个天人合一的世界图式.其文化融合和生态智慧富有启迪.     

文学研究视野中环境的重新阐释——评析劳伦斯·布依尔的生态批评话语

20世纪90年代,生态批评在美国正式确立为一种新的文学批评流派.劳伦斯·布依尔是美国生态批评领域最具影响力的学者之一.布依尔的生态批评思考致力于探索文学文本中环境的想象与西方思想中自然的位置,并在生态批评视网中探讨环境的想象对文学研究和社会文化的影响.同时,布依尔将环境文学批评与面临生态恶化危险的自然世界结合起来思考,尝试重新阐释文学文本中的自然与环境,并将其与当代生态文化构建相结合,希望这种生态批评构想能够在当代社会文化中发挥一种有益的环境影响力.     

超越经济学的视野--《1857-1858年经济学手稿》的哲学解读及其当代意义

<57-58手稿>并不是一部脱离其它社会领域抽象研究经济现象的纯粹经济学著作,而是马克思经济学和哲学结合的典范.第一部分,提出马克思写作<57-58手稿>的理论基础是新历史观,即唯物史观,并考察了部分西方经济思想家对马克思经济学中这一基础的领悟和理解;第二部分具体考察了在<57-58手稿>中的唯物辩证法思想的方法论体现;最后,本文认为<57-58手稿>的内在精神和研究方法在社会主义市场经济建设和完善的过程中,在认识当代资本主义方面具有重大当代意义.     

一首自然主义的悲歌——论法雷尔的《春夜》

法雷尔的短篇小说<春夜>是一篇耐人寻味的故事,它反映了20世纪中期美国城市下层青年的人生观和生活处境.通过对自然主义思想的阐释,法雷尔成功地塑造了两位美国城市青年,赋予了作品永恒的艺术效果.     

谢灵运与华兹华斯山水诗的自然生态思想透视

谢灵运和华兹华斯一生中写下大量脍炙人口的山水诗歌.他们的共同点一方面在于他们对大自然的热爱孕育了山水诗生态思想的萌芽;另一方面,“归隐”的共同经历蕴含了山水诗自然生态思想的雏形,使他们更加热爱自然.一个不同点是两位诗人对山水诗生态思想不同视角的中西表达方式.从生态文学视角出发,透视两位诗人山水诗的自然生态思想,可以反思现代性的自然缺失,建立人与自然和谐共生的后现代生态世界观.     

论当代美国生态文学的叙事模式──以雷切尔·卡森为例

当代美国生态文学从雷切尔·卡森开始,专注于描写自然生态环境,揭示生态问题,传播生态思想,推动环保运动。生态文学作为当代文学的一脉重要分支,其叙事模式带有自身的独特性。卡森作为当代生态文学的开创者,以其作品充分展示了生态文学的基本叙事模式。这种模式在叙事对象(主题)、思想结构(视阈)、艺术手法(技巧)等方面展现出对美国传统文学的继承、革新与发展。     

论散文的营构艺术

散文的营构,有两大主流:一是随意驱遣;一是以法绾合。本文认为当代的散文作者们既有对传统的承接,便更多的是创新与探索,诸如散点铺排、意旬纷呈、镜头组合等等。既显示出作者极其开阔的营构视野,充分张扬着作者的创作个性与审美追求,也极大地丰富了散文创作的艺术内涵,有效地增强了散文文体的艺术魅力。     

试析价值论研究的人道主义底蕴

价值论研究的是人对外界物满足自身需要的评价。康德提出人的需要的满足应合乎道德 ;马克思将人的最高需要确定为自由而全面的发展 ;现代西方哲学以理性主义或非理性主义的方式关心人 ;当代环境伦理学把价值观念扩展到生物和生态系统 ;在我国 ,邓小平将人民利益确立为全社会最高的价值标准 ;可持续发展价值观也体现了以人的自身发展为中心的意向。这些都说明了价值论研究与人道主义的密切联系     

别立"当代学者·文人散文"新宗 ——论李洁非散文

学者研究者们已经注意到了学者散文(20世纪90年代以来出现的),是当代散文创作的一个重要现象。有学者和散文研究专家陆续已对学者散文做过精准的定义和研究。学者的学识和涵养,都会令学者写作散文能够在散文文体和散文艺术本性上更加孜孜以求。学者散文即便表面上看似无法可依、率性自由,骨子里其实对散文的样式、文体、边界等方面都有着自觉不自觉的艺术追求。学者作为知识分子,如果能将知识者的精神追求与文体创造相融合,就自然会拓宽当代散文写作样式、文体和独特的文化精神价值。李洁非以“文人散文·漂泊者·阅读史与写作史”“批评家随笔:一个人的文学史与批评史”“自由无碍散文观与‘袖手清谈’‘豆腐滋味’”的学者、批评家和文人散文创作心态与写作理念,别立“当代学者?文人散文”新宗。     

提升全社会的环境意识是21世纪中国文化建设的基本任务

实现全面建设小康社会是中国经济社会发展的既定战略目标,其终极目的是提高全民的生存价值.环境是人类赖以生存的基本条件,在社会经济和人类文明日益发展与提高的今天,人居环境的优劣受到普遍关注.人类希望在绿色环境中生活,向往人与自然、人与社会的高度和谐,因此,加强对全社会的环境意识教育,势在必行.     

生活感言诗意寻觅——许艳文《沉在湖底的天堂》阅读札记

许艳文的散文集《沉在湖底的天堂》对女性知识分子在二十一世纪的社会转型期的生活、情感、职场的现状进行深入反思和精准描摹。听风吟月的清旷诗意,赋予许艳文的散文以人与自然和谐相处的生态视角：回眸历史风云的寻根之旅,使得许艳文的散文凝聚了历史的厚重,平添了抚今追昔的沧桑感;人间情怀中的深情厚谊,抚平了当代人劳碌风尘的心灵伤痕。     

生态中心主义平等与统筹发展观

人类中心主义根本否认自然的价值、生态中心尊严和权利,割裂了人与环境的共存和谐关系,其结果严重损害到人类自身的利益;生态平等的思想唤醒了人们的生态意识,把道德关怀的对象扩展至所有存在物。但是,生态中心论者认为自然与人有同等的地位和权利,否认人的主体性,把这种理论付诸实践,同样不利于人类的发展。十六届三中全会明确提出了以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观以及“统筹人与自然和谐发展”的崭新理念,是我们今后处理人与自然关系的重要指导思想。     

两种精神与建构中华民族当代精神文化的思考

科学精神与人文精神一起构成人类精神文化的精髓 ,是完善人的心智、提升人的精神境界的思想理念。建构中华民族当代精神文化———解决“人”的问题 ,离不开科学精神与人文精神的支撑 ;建构中华民族当代精神文化所要达到的主要目标———人的全面发展 ,离不开科学精神与人文精神的推动     

《瓦尔登湖》与苇岸生态散文

美国作家梭罗的《瓦尔登湖》对于中国当代生态散文的发展具有具有十分重要的影响。它影响了苇岸的思想观念和生活方式,并反映到了其散文创作之中,这主要体现在三个方面,即回归人与自然和谐相处的原初状态、简朴生活观以及自然与人的有机性与完整性。     

对西方管理学中人性假设误区的文化哲学辨析

文化哲学将人性的本质归结为人的自我创造的文化本性。它具有系统整体性、动态开放性和实践超越性。由此评价西方管理学的人性假设,可看到其在不同程度和不同方式上具有片面性、孤立性、静态性、实体性、超验性和抽象性。在全球化的今天,应整合人性理论,为当代企业管理的理论和实践提供参考。     

司马迁的市场经济思想及其现代意义

司马迁的市场经济思想主要体现在《史记》中 ,肯定人的好利本性和市场机制对经济活动的调节作用是其逻辑起点 ,农工商并重、保护和发展工商业是其重点内容 ,经济自由主义是其必然结论。司马迁的市场经济思想有其理论渊源和社会基础 ,对我们今天发展社会主义市场经济仍然有重要的启示