南蛮祖先槃瓠考说

南蛮的祖先槃瓠不是狗,是一种用匏瓜做成的容器.食用兼备的匏瓜成为南蛮的标志,是因为南蛮作为南方炎族的一支是最先种植匏瓜的先民.种植槃瓠的南蛮人之所以成为了狗的子孙,是由于炎族被黄帝族击败后,黄帝族的统治者利用胜利者的各种优势宣扬自己,丑化异己的结果.     

盘瓠与凤凰崇拜──苗瑶语族“好五色衣服”的一种解释

语言系属于汉藏语系苗瑶语族的苗、瑶、畲３族,都源于先秦时候椎髻　首──以麻发合髻──的古“三苗”族群;这３个民族的先民历史上都笃信“盘瓠”为自己民族的始祖或图腾,曾被统称为“盘瓠蛮”。早在汉代,盘瓠民族就以“好五色衣服”、“衣裳斑斓”而闻名于世。有关盘瓠信仰者的衣着特征,最早见于《后汉书》记录的盘瓠神话里。传说“盘瓠”是一只“其毛五彩”的神犬,在高辛帝与大戎部落的战争中,盘瓠衔取犬戎将军的首级,立下了大功。为了嘉奖他的功绩,高辛帝把自己的女儿嫁给他为妻。盘瓠死后,其后代“织绩木皮,染以草实”,形…     

为衣换色：新节俭主义下的商机

随心为衣服变色彩 “染衣是近年刚出现的新行业，并不是每个城市都有。”莆田宏峰染整店的畅师博介绍说，网购的流行、对爪_陛化服装的追求、节俭的生活习惯等都是促使染衣这个新行当发展起来的重要因素。     

含笑：毒品是英雄的末路

天气渐凉,披肩又粉墨登场了。不过。要披出品位需要花费一番心思。 选择披肩的色彩时．最好先看看自己的衣柜里以哪些颜色的衣服居多。再挑选一种与之“对比”的颜色。如果你的衣服颜色实在太多,就要尽量挑选“大地色”系,     

从五色理论看中国传统的用色现象

“五色”体系是伴随“五行说”哲学思想的产生发展而来,五行作为一种哲学思想影响着中国古代先民们的思想意识,所以五色理论也深深地影响着中国传统的用色观念,从上古时期的“崇黑尚红”到艺术领域对“青”的偏爱,从中国封建史上“黄”的崇高地位到文人雅士对“黑白”的青睐,我们可以看到“五色”在中国传统用色审美中的地位。     

“染从九声”浅证

《说文解字·水部》(下称《说文》):“染(《广韵》作染),以缯染为色,从水、杂声。” “杂”,不见于《说文》以来的字书,古籍并卜辞、铭文中也未载录,所以后世学者对“杂”以及“染”在传统六书中的归属问题解说分歧。笔者仅就所见,把前人说解摘要归纳如下: “染”为会意字。或以为从水从木从九会意,但对“九”的解释又不一致,如大徐本载徐锴引裴光远:“从木,所以染,栀茜之属也;从九,九者,染之数也。”段玉裁以为“裴说近是。”又林义光《文源》:“九,揉也。”或以为“染”从水从杂会意,杂为朵之沩。钮树玉《说文解字校录》:“树玉谓杂疑为朵之(讠为),朵当同极(木乃),如柘或作泵也。(木乃)读如仍,     

没有100%的羊绒制品

羊绒制品对羊绒纤维的含量要求并不很高,只要达到10%,即可称为羊绒制品。近些年流行的羊绒大衣,大多只标有“羊绒大衣”字样,对羊绒含量没有标明。这样的衣服羊绒含量不会很高,只是加了一些羊绒纤维,但在光泽上、手感上却大大超过了普通的羊毛衣服。如果消费者看到哪件羊绒制品上标有“100%CASHMERE”,那一定是厂家故意糊弄消费者的。因为目前生产的羊绒制品不可能是100%的纯羊绒织物。世界上羊绒纺织业最先进的日本、英国等国家,目前也没有解决这要求特高的100%纯羊绒织物的工艺技术。(赵滨)没有100%的羊绒制品@赵滨…     

找麻烦

一酷哥专爱找别人麻烦。一天,他来到一家洗染店,交给店主一件白衬衫说:“除了人类所能看见的颜色,你染什么颜色都行。”店主收好钱,酷哥又坏笑着说:“收了我的钱,那我什么时候可以来取衣服呢?”“除了白天、黑夜,你什么时候来取都可以。”店主沉稳地回答道。     

论中原大战后南方红军向北方转移的历史必然性

半个多世纪以来,人们一直认为是王明“左”倾冒险主义领导造成的第五次反“围剿”的失败,才使红军第一方面军被迫进行二万五千里长征而转战到陕北,南方其他红军主力也不得不随之转移。似乎若无王明“左”倾冒险主义领导,南方革命根据地便不可能丧失,红军主力也不可能转战陕北。事实上,王明“左”倾冒险主义领导造成的第五次反“围剿”的失败,仅是南方红军转战陕北的主观原因之一,中原大战后国内外客观形势的变化和中国共产     

爱的故事

有个故事,是真的。有个男的南下经商,赚了。于是想入非非,想和妻子离婚,想在南方再找一个年轻漂亮的妞儿。可他下不了决心,他没有“理由”,也找不到妻子的任何过错。于是就猛抽烟,一根接着一根,烟蒂把毛料上衣烧了个洞也没发现,直到闻到了一股焦臭味儿,才发现那件衣服上已经有了一个圆溜溜的窟窿。他有点心疼,这可是妻子为他买的衣服呀!但他也由此得到了“启发”：对!一不做二不休!就把这件衣服寄回去,告诉她,婚姻也像这衣服,既然已经烧了     

端午节系长命锁的来历

长命锁来源于古时的长命亲。长命索，古称“长命缕”，又称“五色缕”，原是一种五色丝绳，由汉代朱索演变而来，为过端午节时的门户饰物。《后汉书·礼仪志》日：“五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”后用于缠臂，以示辟邪。     

夏季巧除衣服上的汗渍

天气炎热时,人们出汗比较多,身上穿的衬衣、汗衫等,常常被汗水浸湿。等到汗水干了之后,衣服上就出现一片黄色汗渍。汗渍不仅难于洗掉,而且会破坏织物纤维,使衣服失去韧性,老化发脆。衣服上汗渍最多的地方首先开始破烂,缩短穿用寿命,这是因为汗水里含有多种盐类和低级的游离脂酸、象丁酸、脂肪酸、尿酸、肌酸等,都对织物有破坏作用。     

魏晋南北朝“蛮民”的来源

南北朝“蛮民”大盛,分布极广。究其中心所在,大抵可分成东西两支:西支史称武陵蛮、巴建蛮,东支史称西阳义阳蛮、太阳蛮及鲁阳蛮。西支各蛮族,源远流长,其起源如追溯至远古,仍有许多疑问有待澄清,如仅论汉以后的蛮族,源流是十分清晰的,就是范蔚宗《后汉书》所述的槃瓠、廪君、板楯三种。其中也有一些问题,如武陵郡北部蛮族是否属槃瓠蛮,其中也有变化,如板楯蛮的融同于汉民。但就整体而言,是稳定的,是少有外界侵     

试论南方三年游击战争能够坚持的原因

第五次反“围剿”失败后,红军主力被迫举行了二万五千里长征。留在南方的党组织和红军,在项英、陈毅等领导下,在革命遭到极大挫折后,进行了顽强的自卫求生的战斗,胜利地坚持了南方三年游击战争,成为“抗日民族革命战争在南方各省的战略支点。”①在中国革命斗争史上,它“和二万五千     

荔枝优质丰产栽培技术

荔枝是我国南方著名特产。果皮色红而鲜艳,果肉香甜味美,营养丰富。近代引种的有“大红袍”、“绛纱兰”、“黑叶”、“妃子笑”、“楠木叶”、“带绿”、“桂味”、“铊堤”、“糯米糍”、“大荔”、“鹿角”、“三月红”等,这些品种多数树势强健,长势好,果大核小,产量高,深受广大消费者欢迎。现将其栽培技术介绍如下:     

“文学上海”的诞生、撕裂与消失

上海堪称近现代中国文学的诞生地。上海想象或曰文学上海的本性，在其近“商”染“色”的特征。从诞生之时起，文学上海的想象地图一直都在被不停地涂改着、变色着、变形着，遭遇了过往的种种撕裂和迄今的形同消失。“文学上海”需要被深度唤醒，重新整合，再度诞生。     

奇石如何鉴别与护理

只要是奇石,那么每一件都是独一无二的,但为什么有的石头有收藏价值,而有的一文不值呢?一般认为,评价奇石的收藏价值可从形、色、质、纹4个方面入手。"形",就是要求石形完整,多姿多态,风情万种。"色",以色艳为上品。"质",以坚硬、手感润滑细腻为上。"纹",图纹清晰,质纹流畅、线条柔和。总之,或石形奇异,或石色奇丽,或石质奇坚,或石纹奇妙,越奇越值得收藏。     

给宝宝买衣服，安全最重要

“给宝宝选购衣服一般靠直觉,纯棉质地的服装是我的首选。”“小孩子长得快,衣服只要舒适就行了,不一定买名牌,也不需要看标签内容。”“买衣服首选全棉的,其次是款式、颜色,如果实在太喜欢某件衣服,质地差不多也会买,但贴身穿的衣服就一定要买质量好、全棉的。”以上这些回答,都是一些宝宝妈妈挑选衣服的心得。     

《礼记》释例

一、学无当于五官,五官弗得不治《礼记·学记》曰：“古之学者,比物丑类。鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无当于五服,五服弗得不亲。”孔疏云：“五官,金、木、水、火、土之官也”①。《文白对照十三经》依照故训,注曰：“五官,五行之官,木正句芒,火正视融,金正蓐收,水正玄冥,土正后土。”并将该句译为：“治学的人并不相当于五官中的某一官,但五官不学习就不会治理政务”②。按：《学记》所云“五官”非指金、木、水、火、上五行之官,以上诠释皆未能准确理解原文之…     

苗瑶语的早期来源及其系属

本文从历史学结合语言学的角度出发，把苗瑶语的早期来源及其发展分化划分为“原始苗瑶语时期”、“南方原始苗瑶语时期”、“北方原始苗瑶语时期”、“原始苗瑶共同语时期”和“原始苗瑶语的分化时期”等五个历史时期，并认为原始苗瑶语的最早形成既不是来源于原始南岛语等原始南方语群，也不是来源于原始汉藏语，而是有自己独立的来源。